34) Apologetik – Mehr als 50 Gründe…1

Apologetik; Mehr als 50 Gründe, die den Inklusionismus und den voller Präterismus bestätigen

Wenn ich also mit anderen Christen meine Sicht des Evangeliums teile, gibt es oft vorhersehbare Antworten. Wenn ich das Wort Evangelium sage, meine ich die Gute Nachricht, dass die gesamte Menschheit durch den Tod und die Auferstehung Christi erlöst wurde. Ich sage vorhersehbar, weil das religiöse Glaubenssystem, das das Unterbewusstsein konditioniert hat, wird standardmäßig seine Standardantworten liefern. Dies geschieht meistens bei denen, die sich nicht sehr selbstbewusst sind. Menschen, die selbstbewusster sind, sind offen und flexibel. Sie erkennen ihre eigene Konditionierung an, haben aber ein Urteilsvermögen, um neue Ideen zu ermöglichen, die präsentiert, bewertet und ausprobiert werden. Jeder ist auf seiner eigenen Stufe das Erwachen des Bewusstseins und der Reise des Wachsens in der Erkenntnis Gottes.
Es gibt alle Arten von Gläubigen mit einzigartigen Einsichten, aber sie haben eine Kombination der Wahrheit, die sie kennen, und dennoch haben sie ein religiöses Programm, das sich in ihren Köpfen bewegt und sich dessen nicht bewusst ist. Wir sind alle auf diesem Weg der Erleuchtung. (Nicht erleuchtet wie auf einem Zen-Budhist-Weg, aber durch die Wahrheit in Christus erleuchtet). Ich weiß, dass ich einen langen Weg zurückgelegt habe, seit ich angefangen habe. Ich bin auch nicht dazu gekommen, alles zu wissen. Ich habe viele Fragen. Die Dinge, von denen ich jetzt überzeugt bin, haben für mich jeweils eine eigene Glaubwürdigkeit.

n letzter Zeit wurde viel über unbewusste Voreingenommenheit gesprochen.

Es gibt bestimmte Theologische Themen, bei denen ich mir sicherer bin als andere. Die Hauptsache ist, dass Schlussfolgerungen zu Theologiebereichen evidenzbasiert sein müssen. Ich meine damit, dass genug Informationen vorhanden sein müssen, um eine wahrscheinliche Theorie oder Theologie zu unterstützen. Je vertrauenswürdiger die Informationsquelle ist, desto kraftvoller sind die Beweise. Im Falle der Theologie muss unsere Hauptinformationsquelle natürlich die Bibel sein.

Als Polizeibeamter bin ich Ermittler. Bei der Untersuchung eines Vorfalls könnten wir einen Verdächtigen, ein Opfer und Zeugen haben. Es könnte CCTV-Aufnahmen des Vorfalls geben, potenzielle Beweisstücke wie Fingerabdrücke und DNA. Es kann viele Faktoren geben, die dazu führen, dass die Ermittlungen zu einem Punkt geführt werden, an dem genügend Beweise vorliegen, um den Verdächtigen mit der betreffenden Straftat zu belasten. Der Fall wird dann vor Gericht verhandelt. Wenn das Gericht den Angeklagten für schuldig erklärt, folgt eine Verurteilung. Deshalb muss eine Untersuchung auf Beweise geführt werden und der Ermittler muss während des Prozesses unparteiisch bleiben. Wenn der Ermittler parteiisch wird und sich für eine Seite entscheidet, könnte sein Vorurteil die ihm vorgelegten Beweise beeinträchtigen.
Er ist nicht mehr aufgeschlossen. Wenn sich dann Beweise ergeben, die das Gegenteil beweisen, dass die Straftat tatsächlich nicht aufgetreten ist oder der Verdächtige tatsächlich unschuldig ist oder eine angemessene Verteidigung hatte, kann der Ermittler die Tatsachen aufgrund seiner eigenen Befangenheit nicht anerkennen.

Wenn jedoch die Beweise zum Beispiel schlecht sind; Es gab keine CCTV, es gab keine Zeugen, der Verdächtige bestreitet die Straftat, dann wird der Fall zu einer „eins – versus – eins“ Behauptung und es gibt möglicherweise nicht genügend Beweise, um über den begründeten Zweifel hinaus nachzuweisen, dass der Angeklagte schuldig ist. Der Ermittlungsbeamte hat möglicherweise berechtigten Grund zu der Annahme, dass der Verdächtige schuldig ist, er muss aber zweifelsfrei nachweisen, dass er die Straftat wahrscheinlich begangen hat.
Dies ist häufig beim Studium der heiligen Schriften der Fall. Eine der ersten Regeln der Auslegung (Hermeneutik) ist, niemals eine Theologie auf einem einzigen Vers aufzubauen. In 2000 Jahren Christlicher Theologie gab es eine ganze Reihe eigenwilliger Lehren, die nur auf einem Vers basierten. Ein Vers ist ein Zeuge, der angeblich eine Sache sagt. Meistens hat der gleiche Vers eine völlig andere Bedeutung, und wenn der Kontext hinzugefügt wird, wird das größere Bild klarer.

Erinnern Sie sich an die Analogie der drei Personen, die jeweils einen Elefanten durch ein Loch in einem Zaun betrachten. Diese Leute sind auf der anderen Seite des Zauns, von wo aus der Elefant steht, und sie sehen jeweils aus einem anderen Blickwinkel. Fragen Sie sie, was sie sehen, und sie geben Ihnen eine völlig andere Sichtweise. Stehen Sie auf der anderen Seite des Zauns neben dem Elefanten und Sie können das ganze Tier sehen. Es geht also darum sicherzustellen, dass wir mehr als genug bestätigende Informationen (Beweise) haben, um eine vernünftige Schlussfolgerung ziehen zu können, dass etwas wahr ist.

Matthäus 18 Schlachter 2000 (SCH2000)
16 Hört er aber nicht, so nimm noch einen oder zwei mit dir, damit jede Sache auf der Aussage von zwei oder drei Zeugen beruht. Und 5 Mose 17:6 – 2 Korinther 13:1

Als Lehrer benutzte Jesus oft zwei oder drei Gleichnisse, um seinen Standpunkt zu vermitteln.

Bei theologischen Fächern gibt es Themen, bei denen ich vernünftigerweise Grund zu der Annahme habe, dass eine bestimmte Schlussfolgerung zutreffen könnte. Die Beweise sind jedoch noch nicht stark genug, um daraus eine wesentliche Doktrin zu machen. Dann gibt es ein anderes Thema, bei dem die Beweise stark oder sogar überwältigend sind, und jede vernünftige Person könnte ohne jeden Zweifel daran glauben, dass die Schlussfolgerung eine wahre und genaue Widerspiegelung der Realität ist.

Wenn der Angeklagte vor Gericht die Gelegenheit hat, seine Verteidigung vorzulegen, und etwas in der Art sagt wie: „Nein, ich war zu der Zeit und an dem Ort, an dem sich dieser Vorfall ereignete, nicht da, und das war nicht ich auf den CCTV-Aufnahmen. Obwohl die Qualität des Filmmaterials wirklich gut ist und der Kerl wie ich aussieht. Tatsache ist, dass ich am Tag vor dem Vorfall von Außerirdischen gefangengenommen wurde und einer von ihnen sich irgendwie in mich verwandelt hat oder genau so aussah wie ich. Die Außerirdischen hielten mich gefesselt, sodass ich die Straftat nicht begehen konnte. Es muss der Außerirdische gewesen sein, der auf der CCTV-Aufnahmen zu sehen ist und der wie ich aussah“.
Jede vernünftige Person in der Jury und der Richter, die sich alle Beweise ansieht, wird die sehr unwahrscheinliche Geschichte des Angeklagten nicht akzeptieren, glaubt jedoch, dass die Beweise zweifelsfrei beweisen, dass der Angeklagte schuld ist.

Ein Ermittler kann sich nicht erlauben, faul oder voreingenommen zu sein. Seine Hauptaufgabe besteht darin, Beweise zusammenzustellen. Als Bibelschüler muss ich unparteiisch, unbefangen, aufgeschlossen, von Beweisen geleitet sein und hart arbeiten, um die Beweise zusammenzutragen und keine Beweise zu fabrizieren. Wenn ich diesen Artikel präsentiere, gebe ich nicht alle vorbereitenden Vorarbeiten bekannt, die vor der Veröffentlichung eingegangen sind. Das Studium, die Forschung, das Warten auf Klarheit der Dinge, das Gebet, das wachsende Wissen über das Thema.

Beim Thema Inklusion oder Erlösung der Menschheit durch Christus sind es Christen und hauptsächlich christliche Leitung und Prediger aus Christlichen Kirchen und Gemeinden, die sich am meisten gegen mich stellen. Ich respektiere sie, solange sie auch ihre grundlegende Arbeit verrichten, bevor sie zu ihren theologischen Schlussfolgerungen gelangen.
Ich freue mich auf ehrliche, freundliche Debatten und Diskussionen zu allen theologischen Themen. Leider gibt es viele, die sich bedroht fühlen und niemals eine freundschaftliche Debatte zulassen werden, da sie befürchten, dass sie sich als falsch erweisen könnten. In Bezug auf dieses Thema der Inklusion habe ich mehrere Websites von Predigern gefunden, die leidenschaftlich ihre Einwände gegen Themen wie „die Erlösung aller“ und „Präterismus“ unterrichten.
Ich habe mir die Zeit genommen, mich mit ihrem Material zu beschäftigen, und denke, dass es hilfreich sein wird, ihre Einwände zusammen mit meiner Rezension hier in einer Reihe von Artikeln vorzustellen. Ich werde ihre Punkte nehmen und sie einzeln durchgehen. Von wo sie stehen und den Elefanten durch das Loch im Zaun betrachten, klingen ihre Schlussfolgerungen vielleicht überzeugend. Vielleicht schaue ich auch durch das Loch in einem Zaun und sehe nur eine Perspektive. Entscheiden sie sich selbst, aber geben sie ihr Bestes, um von Beweisen geleitet zu werden. Ich werde mein Möglichstes tun, um die Beweise zu sammeln, die ohne Zweifel beweisen werden, dass keine Person in Gottes Erlösungsplan vergessen wurde.

Der erste Einwand:

1) „Jeder kann nicht bereits erlöst sein, weil Menschen mit anderen Religionen oder Atheisten oder New Age-Überzeugungen den einzigen Weg (Jesus) ablehnen, um zu Gott zu gelangen“.

Johannes 14 Schlachter 2000 (SCH2000)
6 Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater als nur durch mich!

Ich möchte mich hier auf die zweite Hälfte der Aussage von Jesus konzentrieren.

Ich stimme 100% zu, dass Jesus der einzige Weg zu Gott und Erlösung ist. Wir sind leider nur einem bestimmten Paradigma unterworfen, wie diese Wörter traditionell verstanden wurden. Das allgemein akzeptierte Paradigma legt nahe, dass wir individuell die Entscheidung einleiten, vor den Vater zu kommen (direktional), indem wir Jesus zuerst als Herrn annehmen.

In den letzten Jahrzehnten wurden von der charismatischen Bewegung, das Wort des Glaubens und der Gnade Bewegung, nur wenige weitere einsichten eingeführt. Wir haben den Elefanten durch ein Loch im Zaun betrachtet.
Das Wort „kommt“ impliziert einen Richtungsimpuls. Person A ist also nicht in der Lage, von dort, wo sie sich befinden, dorthin zu gehen, wo der Vater ist. Sie müssen durch die Person Jesu Christi gehen.

Wenn wir die Person betrachten, die die Initiative ergreift, vorausgesetzt, dass sie sich außerhalb der Gemeinschaft der Trinitarischen Vereinigung des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes befindet, muss er Schritte unternehmen, um von außen zu kommen, um in die Gemeinschaft einzutreten.

Wir können das gleiche Problem mit dem nächsten Vers identifizieren;

Johannes 10 Schlachter 2000 (SCH2000)
9 Ich bin die Tür. Wenn jemand durch mich hineingeht, wird er gerettet werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden.

Dieser Vers erfordert einen aufrichtigen Blick auf die ursprüngliche griechische Sprache.
Das Wort „jemand“ aus dem griechischen Wort „tìs“ kann gleichermaßen bedeuten; jeder oder Alle.
Das hier betrachtete Konzept des Ein- und Ausstiegs durch die Tür ist falsch und verwirrend. Das Konzept hier ist das Herauskommen, wo man war, dann durch die Tür hereinkommen und Weide in einem neuen Zustand oder Ort finden.

Wenn Jesus sagt: „durch mich“. Sagt Er in Grunde, nur Wegen Mir wird es möglich, dass jeder eintreten und Weide finden kann.

Übrigens, wenn Sie den gesamten Kontext von Anfang an Kapitel 9 lesen, werden Sie feststellen, dass Jesus die Haltung der Pharisäer verurteilt hat. Über die Jahre haben wir es geliebt, Johannes 10: 10 zu zitieren und zu behaupten, dass Er über den Teufel sprach. Nein, er sprach nicht über den Teufel

10 Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu verderben; ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es im Überfluss haben.

Er sprach über die religiösen Führer, die wütend waren, weil Jesus am Sabbat einen Blinden geheilt hatte. Sie waren die Blinden, die die Blinden führten. Ihre religiöse Lehre war zerstörerisch und würde ihnen das reiche Leben rauben. Die Pharisäer und Sadduzäer waren die Diebe, die kamen, um durch ihre legalistische Religion zu stehlen, zu töten und zu zerstören.

Lasst uns das erneut untersuchen

Unter dem Mosaischen Gesetz konnte ein Hebräer selbst niemals das Allerheiligste im Tempel betreten und in die Gegenwart Gottes eintreten. Der einzige, der das konnte, war der auserwählte und gesalbte Hohepriester. Jedes Mitglied der zwölf Stämme Israels, jeder jüdische Mann, jede Frau und jedes Kind wurde außerhalb des Allerheiligsten gehalten. Keiner von ihnen konnte eintreten. Als der Hohepriester jedoch einmal im Jahr eintrat, vertrat er sie alle an der heiligsten Stelle in der Gegenwart Gottes. Unter dem Gesetz von Mose war der Hohepriester der einzige Weg, wie Hebräer in Gegenwart von Gott dem Vater dargestellt werden konnten. Genau das hat Christus der Große Hohepriester für alle getan, indem er uns im wirklichen Allerheiligsten Heiligtum im Himmel dem Vater dargestellt hat.

Hebräer 9 Schlachter 2000 (SCH2000)
24 Denn nicht in ein mit Händen gemachtes Heiligtum, in eine Nachbildung des wahrhaftigen, ist der Christus eingegangen, sondern in den Himmel selbst, um jetzt für uns vor dem Angesicht Gottes zu erscheinen;

Wer hat hier die Initiative ergriffen? Wer unternimmt die Schritte, um auf den Vater zuzugehen? Wer war der einzige, der das konnte? Du hast recht. Niemand konnte in die Gegenwart des Vaters eintreten, bis Jesus starb und auferstanden war, in den Himmel aufgestiegen war und – wie der Hohepriester des Neuen Bundes uns alle vor Gott dem Vater präsentierte.
Die Behauptung des Atheisten, dass sie an nichts glauben, Menschen, die ihre eigene Religion ausüben, der Unglaube der Menschen oder ihre Ausübung jeglicher Art von Zeremoniengottesdienst ist nicht das, was Menschen vor dem Vater ablehnt oder akzeptiert. Christus stellte die Anhänger der Religionen und die Atheisten und …. sogar die Christen vor Gott dem Vater einmal und für immer dar.
Egal was Sie glauben, Jesus ist der Weg. Wenn Sie also nach einer Möglichkeit suchen, zum Vater zu gelangen, suchen Sie nicht weiter. Dieser Weg ist eine Person. Jesus ist die Straße. sie müssen nicht mehr reisen, um zum Vater zu gelangen. Derjenige, der der Weg ist, ist für sie auf dieser langen und blutigen Straße gegangen. Er ist die Wahrheit, er ist das ewige Leben. Wir sind also in ihm und er ist in uns, und als Jesus im Allerheiligsten Heiligtum vor dem Vater stand, standen wir alle in ihm vor dem Vater. Jesus erklärte, dass dies (Jesus selbst) der einzige Weg sei, die einzige Bedingung, unter der er unsere Erlösung sichern könnte.

Religion stellt den Wagen vor das Pferd.
Religion verlangt immer, dass wir die Initiative ergreifen müssen und hart arbeiten müssen, um eine Antwort von Gott zu erhalten. Das Evangelium offenbart jedoch, dass Gott die Initiative ergriffen hat. Wenn wir das erkennen, können wir antworten und nur mehr dankbar sein.

Hier ist ein weiteres Loch im Zaun, durch das wir diesen Vers betrachten können

Wir müssen ein für alle Mal die Tatsache akzeptieren, dass Jesus ein Jude war. Nicht irgendein Jude, Er war ein Rabbiner, der die heiligen Schriften und die religiöse Literatur seiner Zeit studiert hatte, und er war der beste Lehrer. Jesus wuchs in Galiläa im Norden Israels auf. Galiläa übertraf sogar Judäa (Südisrael) in seinen Lernschulen. Was tat Jesus in seiner frühen Kindheit und in seiner Jugend?
Im Folgenden haben wir ein sehr deutliches Zeichen aus einem Kapitel der „Mischna“, des jüdischen Mündlichen Gesetzes.

„Im Alter von fünf Jahren ist man bereit für das Studium der Schrift, im Alter von zehn Jahren ist man für das Studium der Mischna bereit, im Alter von dreizehn Jahren für die Bar Mizwa, im Alter von fünfzehn Jahren für das Studium des Talmud , im Alter von achtzehn Jahren für die Ehe, im Alter von zwanzig Jahren für die Ausübung einer Berufung, im Alter von dreißig Jahren, um in die volle Lebenskraft zu treten… (Avot 5: 2l)“.

Obwohl diese Aussage nicht mit Sicherheit datiert werden kann, wird sie voraussichtlich zwischen 70 und 150 n. Chr gültig gewesen sein. Sie spiegelt wider, was ein jüdischer Junge zu Jesu Tagen in jeder Phase seines Wachstums und seiner Entwicklung getan hätte.
Jesus war gründlich erzogen worden, und als er in der Öffentlichkeit erschien, wurde er von seinen Altersgenossen als Rabbiner erkannt. Es gibt viele Stellen im Neuen Testament, die diese Erkenntnis veranschaulichen:

Lukas 7 Schlachter 2000 (SCH2000)
40 Da antwortete Jesus und sprach zu ihm: Simon, ich habe dir etwas zu sagen. Er sprach: Meister, sprich!

Das Wort „Meister“ hier aus dem Griechischen ist das Wort „Lehrer“. Unter dem jüdischen Volk war das Wort Lehrer natürlich das Wort Rabbi. Der Begriff „Rabbi“ leitet sich vom hebräischen Wort rav ab, was im Biblischen Hebräisch „großartig“ bedeutet. Zur Zeit Jesu hatte sich das Wort rav auf einen Meister bezogen – im Gegensatz zu einem Sklaven oder im Gegensatz zu einem Schüler. Das Wort „Rabbi“ bedeutet wörtlich „mein Meister“. Es wurde als Anrede verwendet, wenn man mit einem gelehrten Lehrer oder Weisen sprach.

Lukas 10 Schlachter 2000 (SCH2000)
25 Und siehe, ein Gesetzesgelehrter trat auf, versuchte ihn und sprach: Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?

Als Lehrer lehrte Jesus das Gesetz Mose, wie es wirklich gelehrt werden sollte. Es ist richtig zu sagen, dass der Schwerpunkt aller Rabbiner-Lehre auf dem Gesetz lag. Das geschriebene Gesetz war die Torah oder die fünf Bücher Mose, die Gott Israel am Sinai gab. Als Rabbi unterschied sich Jesus in seine Auslegung des Gesetzes von anderen Rabbinern. Jesus folgte nicht den strengen und extremen Interpretationen des Gesetzes, die aus dem Zusammenhang gerissen wurden. Jesus sah kein Problem darin, bestimmte Befehle zu brechen, solange die Bedürfnisse der Menschen und die Liebe gefördert wurden. Auf diese Art und Weise hat Jesus die Erfüllung der Torah verstanden.

Erinnern Sie sich an Jesus, der die Kranken am Sabbat heilte, erlaubte Seinem Jünger, Mais von den Feldern zu pflücken, weil sie hungrig waren, und er weigerte sich, die beim Ehebruch erwischte Frau zu steinigen. Im Gegensatz dazu hatten die Pharisäer eine Auslegung der Schrift, die davon ausging, dass das Gesetz buchstabengetreu eingehalten werden muss, selbst wenn die Menschen dadurch verletzt werden.

Indem Jesus seinen Zuhörern erzählt, dass niemand zum Vater kommt, sondern nur durch ihn, fordert er die Juden auf, an ihn zu glauben, um die Verheißungen Gottes zu erlangen und errettet zu werden. Indem er sie lehrte, an ihn als den Weg zu Gott zu glauben, lehrte er sie die Botschaft des Gesetzes.

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
31 Heben wir nun das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne! Vielmehr bestätigen wir das Gesetz.
(Kapitel 3 der Römer sprach nicht von unserem Glauben, sondern vom Glauben von Jesus, einem anderen Thema)

Ich las die Botschaft eines Predigers, die sagte, dass wir durch das Einhalten des Gesetzes den Glauben bestätigen. Das sagt dieser Vers aber nicht. Es heißt, der Glaube halte den Zweck des Gesetzes aufrecht. Das Gesetz zeigte prophetisch auf Jesus. Ohne die Erfüllung in Christus ist das Gesetz ohne Zweck. Unser Glaube an Christus (oder der Glaube von Christus) bestätigte den Punkt, auf den das Gesetz abzielte.

Römer 10 Schlachter 2000 (SCH2000)
4 Denn Christus ist das Ende des Gesetzes zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt.

Das Wort „das Ende“ bedeutet im Griechischen; das Ziel, auf das etwas zeigt.
Obwohl das Gesetz von Moses das Wort „Glauben“ nicht in einer seiner 613-Regeln verwendet, wird der Grundsatz „Glaube an Gott“ standardmäßig immer impliziert.
Sie sehen also, dass Jesus das Gesetz Moses lehrte und ihnen sagte, dass sie an ihn als den Weg zu Gott glauben sollen und damit den Zweck des Gesetzes erfüllen würden.
Wie ich schon in vielen anderen Blogs erwähnt habe, gehörten die Juden zur Zeit Jesu zur gehörten zur letzten Generation, die noch unter dem Gesetz lebte. Nach der Auferstehung Christi waren sie die Generation, von der viele die Wiederkunft Christi als Gericht über Israel bezeugen würden (66-70 n. Chr). Diejenigen, die ihren Glauben an Jesus bekundeten, würden vor der Zerstörung gerettet werden, die über Jerusalem kommen würde. Es gab eine Bedingung, die Jesus dieser Generation auferlegt hatte, damit sie vom Tag der Rache des Herrn errettet werden konnten. Sie mussten das Gesetz aufrechterhalten und erfüllen, indem sie an ihn glaubten.

Überall, wo wir in den vier Evangelien Matthäus, Markus, Lukas und Johannes lesen, wo Jesus die Juden auffordert, an ihn zu glauben, damit sie gerettet werden können, ging es nicht nur darum, auf ihn zu vertrauen, um für immer erlöst zu werden. Er bezog sich darauf, gerettet zu werden und vor dem Untergang in den letzten Tagen befreit zu werden, als das Gericht über das physische Israel, die große Stadt Jerusalem und ihren Tempel stattfand.

Die ewige Erlösung konnte nur von Jesus garantiert werden. Sein Tod und seine Auferstehung hatten an der Sündennatur des ersten Adam ein Ende gesetzt. Nach seiner Auferstehung gab Christus jedem Menschen seinen lebensspendenden Geist.
Nur Christus konnte zum himmlischen Allerheiligsten aufsteigen und durch Sein Blut Sühne bringen. Dies sorgt für ewige Erlösung. Diese Errungenschaft beinhaltete nicht die Anstrengung oder den Glauben des Menschen oder eine Aktion, um zu Jesus zu kommen, um so zu Gott dem Vater zu gelangen.

Die Befreiung von einem physischen Urteil, das über diese Generation von Juden und Nichtjuden, die zur Zeit Jesu lebten, kam, konnte nur erlangt werden, wenn man auf Jesus, den Sohn Gottes, glaubte, das fleischgewordene Wort, die Erfüllung des Gesetzes.

Für uns besteht kein Grund zur Angst vor einem zukünftigen Gerichtstag. Es kommt nicht. Unser Glaube an Christus wird jetzt nicht als Mittel verlangt, um gerettet oder erlöst zu werden. Es ist eine Antwort auf die Offenbarung der Liebe, die Gott zu uns hat.

Wenn Sie von Ihrem Ehemann oder Ihrer Ehefrau erfahren, dass sie Ihnen nicht vertrauen, ist dies äußerst schädlich für die Beziehung, würden Sie nicht zustimmen?
In einer romantischen Beziehung muss Vertrauen eine prinzipielle Grundlage sein. Beide Parteien würden es lieben, wenn die anderen ihnen vertraut und an sie glaubt. Gott liebt dich. Er glaubt an dich. Er    vertraut dir. Er würde es lieben, wenn du an Ihn glaubst. So sollte unser Glaube jetzt funktionieren, durch die Offenbarung seiner Liebe zu uns.