36) Der Heilige Geist und die Geistesgaben – Teil 1

Ich bin seit drei Jahrzehnten in der Christliche Pfingst- und Charismatischen Szene.
Als Prediger habe ich in vielen verschiedenen Arten von Kirchengruppen gedient.
Von Katholiken zu Methodisten und von Pfingstler zu Kirchengruppen wie die Wort des Glaubens und die Gnade gemeinden. Die meisten Gruppen, in denen ich predigte, waren diejenigen, die geneigt waren, an eine wahrnehmbare Gegenwart des Heiligen Geistes zu glauben.
In Veranstaltungen habe ich das Seltsame gesehen, das Bizarre, die Fälschung, und ich habe das Reale, das Aufrichtige und was Ehrfurcht gebietend ist gesehen und erlebt.
Das Wichtigste an der Verkündigung des Evangeliums für mich ist meine persönliche Gemeinschaft mit Gott. Ich möchte den Menschen nicht über Gott be-lehren oder predigen. Ich möchte den Menschen dienen, indem ich gemeinsam mit Gott das Evangelium lehre und predige. Es ist eine erstaunliche Erfahrung zu predigen, wenn ermächtigt durch die Salbung des Heiligen Geistes.

Ich habe ein starkes Bewusstsein für Gottes Gegenwart in meinem Leben entwickelt. Wenn ich predige, kann ich feststellen, dass Gottes Geist andere Menschen berührt.
Ich bin mir den bestimmter wirken des Heiligen Geistes oft bewusst. Sie sind als Geistesgaben bekannt. Ich habe routinemäßig Gottes übernatürliche einwirkung in meinem Leben erlebt. Es ist eine normale Realität von Tag zu Tag. Gottes Gegenwart und Arbeit in meinem Leben für mich nicht zu erleben, wäre extrem ungewöhnlich, und eine Situation, die ich mir schwer vorstellen kann.
Meine Botschaft hat sich über die Jahre entwickelt. Nach dem Abitur am Bibel College im Jahr 1995 begann ich, Gnade zu unterrichten (Fußnote). Dann lernte ich einige Jahre später zuerst von der Präteristische – Eschatologie. Vor dieser Zeit hielt ich mich an die futuristische Dispensationsansicht, denn das wurde uns im Bibel College beigebracht. Ironischerweise ermutigte mich das Bibel College dazu, die Bibel wirklich zu studieren und die Regeln der Hermeneutik anzuwenden.

In dem Artikel „Eschatologie eine Einführung“ habe ich einen kurzen Überblick über den derzeit stattfindenden eschatologischen Endzeit-Lehre im organisierten Christentum gegeben. Obwohl ich an einer Präteristische Ansicht festhalte, habe ich auch gesehen, dass unerwünschte instabile und toxische auffassungen aus dieser Bewegung resultieren. Dies unterscheidet sich nicht von dem, was wir von jeder anderen Christlichen Bewegung gesehen haben. Diejenigen von Ihnen, die eine Zeitlang Christ gewesen sind, werden die Extreme der Charismatischen Bewegung, des Wort des Glaubens bewegung, der Prophezeiungsbewegung, der Gnadebewegung und vieler anderer auch gesehen haben.
Das Evangelium der Inklusionsbewegung lehrt, dass Christus alle erlöst hat. Diese Bewegung unterscheidet sich nicht von den anderen oben genannten Bewegungen. Jede Bewegung hat ihre Pioniere, die die Wahrheit anführen. Es hat auch seine Verrückten und instabilen Personen, die die Kritiker Anlass geben und ihren Gegnern Munition bereitstellen.

Nur eine Randnotiz; Ich bin zu der Überzeugung gelangt, dass Christus tatsächlich jeden erlöst hat – abgesehen von der persönlichen Entscheidung eines Menschen, an Christus zu glauben oder anzunehmen. Es ist der primäre Ausdruck der Gnade Gottes. Es ist Gnade in seiner Fülle. Ich glaube, dass Christus seinen Glauben für uns ausgeübt hat, wodurch wir jetzt ewige Sicherheit haben. Dies ist für mich die wahre Bedeutung von Gnade.
Wir wurden in Christus aus seine Gnade durch seinen Glauben erlöst. Gottes Gabe ist es. Epheser 2: 8
Wenn es eine Bedingung gibt, die wir erfüllen müssen, um Gnade zu erhalten, dann ist Gnade keine Gnade, sondern werke. Wenn wir etwas tun müssen, beispielsweise zuerst glauben und dann die Entscheidung treffen, Christus zu empfangen, dann ist es eine werk und keine Gnade mehr, sonst ist das werk nicht mehr werk. Römer 11:6

In Bezug auf die Präteristische bewegung gibt es viele ihrer Befürworter, die ihre Botschaft durch einige der Dinge, die sie lehren, diskreditieren und schädigen. Ich könnte eine Liste erstellen, aber ich möchte nur diesen einen Punkt jetzt erwähnen, weil es das Hauptthema dieses Artikels ist. Viele Präteristische Kreise glauben, dass die Gaben des Heiligen Geistes mit dem Tod des letzten Apostels aufhörten und die Geistesgaben nach der Zerstörung Jerusalems 70 n. Chr. sich nicht mehr manifestierte.

Ihre Schlussfolgerung basiert auf Interpretationen der Schriften und der Vorstellung, dass die Geistesgaben den Gläubigen gegeben wurden (manche sagen nur die Apostel), nur um die Übergangsgeneration der Juden und später der Heiden mit dem Evangelium zu erreichen bis zum Tag des Herrn. Aus präteristischer Sicht fand der Tag des Herrn statt, als Christus zwischen 66 und 70 n. Chr kam, um die Rache des Herrn an einem abtrünnigen Judentum zu vollziehen.
Die Übergangsgeneration waren die Juden, die zwischen der Auferstehung Christi und dem Kommen des Herrn ende 70 n. Chr Lebten.

Ich sage mit Nachdruck, dass die Gaben des Heiligen Geistes immer noch hier auf der Erde wirken. Betrachten Sie die folgende Frage: Jesus hat den Neuen Bund eingeweiht, der auf besseren Versprechungen basiert.

Hebräer 8 Schlachter 2000 (SCH2000)
6 Nun aber hat es einen Dienst erhalten, der auch einen Mittler eines besseren Bundes ist, der wegen seiner besseren Verheißungen festgesetzt wurde.

Gott hat in der Zeit des Alten Testaments übernatürliche Wunder vollbracht. Er wirkte vor und während der Einführung des Gesetzes Mose Wunder. Bedeutet ein besserer Bund, – besser als der Abrahamische Bund und besser als der Sinaitische Bund, – dass Gott seit der Offenbarung und dem Kommen Christi vor der Zerstörung Jerusalems 70 n. Chr keine Menschen mehr heilt oder Wunder vollbringt?

Das Wort „besser“ aus dem Griechischen bedeutet: am besten, vorteilhafter, mehr – ausgezeichnet. Einfach gesagt, wenn Gott keine Wunder wirkt oder die Kranken heilt, wie kann das besser sein?

Was ist mit den Tausenden von Zeugenaussagen seit dem zweiten Jahrhundert nach der Zerstörung Jerusalems? Buchstäblich tausende von Menschen, einschließlich Kirchenführer, die Wunder der Heilung und des Wirkens Gottes auf wundersame Weise erlebten oder bezeugten. Wenn es nur wenige waren, könnten wir ihre Behauptungen ignorieren. Die überwältigende Anzahl von Zeugnissen kann jedoch nicht ignoriert werden. Es ist in der Tat ziemlich dumm, die Stimmen von Zeugen aus unserem Bewusstsein heraus zu rationalisieren.
Ich habe viele Menschen getroffen, die geheilt wurden. Wunder geschahen in meinem eigenen Leben viele Male. Das Argument, dass die Geistesgaben zur Zeit des letzten Apostels oder 70 n. Chr. aufgehört haben, wird durch die Geschichte und die heiligen Schriften in der Bibel nicht bestätigt. Tatsächlich ist es genau das Gegenteil. Das Zeugnis der frühen Kirchenväter zeigt, dass die Gaben nie aufgehört haben. Ein einzelnes Zeugnis könnte nur ein falsches Zitat sein, aber die überwältigenden Beweise schaffen ein sehr starkes Argument für den Fortbestand dieser Gaben.

Irenaeus 130 – 200 n. Chr. Bischof von Lyon
Diejenigen, die in Wahrheit seine Jünger sind und Gnade von ihm empfangen, tun in seinem Namen Wunder, um das Wohlergehen anderer Menschen zu fördern, entsprechend der Gabe, die jeder von ihm erhalten hat. Einige vertreiben zweifellos Dämonen, so dass diejenigen, die auf diese Weise von bösen Geistern gereinigt wurden, häufig an Christus glauben und sich der Kirche anschließen. Andere haben Vorwissen über das, was kommen wird: Sie sehen Visionen und äußern prophetische Ausdrücke. Wieder andere heilen die Kranken, indem sie ihre Hände auf sie legen, und sie werden gesund. Ja, außerdem, wie ich gesagt habe, sind die Toten auferweckt worden und bleiben viele Jahre unter uns.
Gegen Häresien II Ch XXXII

Er schrieb in seinem Buch „Gegen Häresien“, Buch V: “In gleicher Weise hören wir auch viele Brüder in der Kirche, die prophetische Gaben besitzen und die durch den Geist alle möglichen Sprachen sprechen und ans Licht bringen, zum allgemeinen Nutzen die verborgenen Dinge der Menschen und erklären die Geheimnisse Gottes, die auch die Apostel als geistig bezeichnen. Und einige bezeugen, dass sie durch die Heilungen, die sie durchführen, durch ihren Glauben eine wunderbare Kraft erhalten haben. Sie rufen keinen anderen Namen über diejenigen an, die ihre Hilfe brauchen, als die der Gott aller Dinge und von Jesus, zusammen mit der Erwähnung von Seine Geschichte. Denn auch wir haben auf diese Weise viele Menschen gesehen, die von schweren Unglücken und Ablenkungen von Geist und Wahnsinn und unzähligen anderen Krankheiten befreit waren, die weder von Menschen noch von Teufeln geheilt werden konnten.”
Contra Celsum Book III Kapitel 24

Justyn Martyr 165 n. Chr
„Für unzählige dämonische Besessene in der ganzen Welt und in Ihrer Stadt haben viele unserer Christen sie im Namen Jesu Christi, der unter Pontius Pilatus gekreuzigt wurde, vertrieben, sie haben geheilt und heilen und machen hilflos und treibend Dämonen aus den Besessenen, obwohl sie nicht von allen anderen Exorzisten und denjenigen, die Beschwörungen und Drogen benutzten, geheilt werden konnten.“

Origen 185 – 254 n. Chr

„Sie vertreiben böse Geister und führen viele Heilungen durch und sehen bestimmte Ereignisse voraus … der Name Jesu … kann Krankheiten wegnehmen.“

Clement 275 n. Chr
„Lassen Sie sie (junge Prediger) daher mit Fasten und Gebet ihre Fürbitte vornehmen und nicht mit den gut arrangierten und geordneten Worten des Lernens, sondern als Menschen, die die Gabe der Heilung zuversichtlich erhalten haben, zur Ehre Gottes.
Epis. C XII


Johannes Chrysostomos um. 347 – 407 n. Chr.

„Wer an mich glaubt, die Werke, die ich tue, wird er auch tun, und größere Werke“ usw. appelliert an die Wunder, die in der Apostelgeschichte zum Beweis der Wahrheit dieser Verheißung aufgezeichnet wurden. Wenn jedoch jemand behauptet, dies sei nur Rauch und ein fiktives Wunder, das der Kreditwürdigkeit nicht würdig ist, dann lassen Sie uns diejenigen der Gegenwart betrachten, die dazu bestimmt sind, den blasphemischen Mund zu stoppen und zu beschämen und die ungezügelte Zunge zu überprüfen. Denn in unserer gesamten bewohnbaren Welt gibt es kein Land, keine Nation und keine Stadt, von der nicht allgemein von diesen Wundern die Rede ist, die, wenn Feiglinge, niemals so viel Bewunderung ausgelöst hätten. Und Sie selbst könnten davon bezeugen. Denn wir haben keine Gelegenheit, eine Bestätigung dessen zu erhalten, was wir von anderen behaupten, da Sie selbst, unsere Gegner, uns damit versorgen“.
Logos pros Hellenas

Augustinus von Hippo 354 – 430 n. Chr.
“Wir machen immer noch das, was die Apostel getan haben, als sie die Samaritaner an den Händen legten und den Heiligen Geist in Handauflegung auf sie herabgesandt haben. Es wird erwartet, dass die Gläubigen mit neuen Zungen sprechen sollten.“
Augustinus behauptete in seinen frühen Schriften, dass die Heilung in der Kirche aufgehört hatte und nicht länger notwendig war. Aber die Erfahrungen in seinem eigenen Leben haben seine Meinung geändert. In seiner Diözese fanden in zwei Jahren beinahe 70 attestierte Wunder statt. Im Jahr 427 n. Chr, nur drei Jahre vor seinem Tod, wies Augustinus zurück, was er in seinen frühen Schriften (De Vera Religione) über das Zeitalter der vorübergegangenen Wunder veröffentlicht hatte, und beschrieb das die wundersame Heilungen, die er gesehen hatte genug waren, um seine Meinung zu ändern. CF Morton T. Kelsey Heilung & Christentum; Francis MacNutt – Heilung

Theodore von Mopsuestia 429 n. Chr.

„Viele Heiden unter uns werden von Christen von der Krankheit, die sie haben, geheilt, so reich sind Wunder in unserer Mitte“
Christlieb

Martin Luther 1483 – 1563
Etwa sechs Jahre vor seinem Tod erlebte Luther ein Wunder, als er für seinen Freund Philipp Melanchthon (1497-1560) betete, der im Sterben lag. Fünf Jahre später, auf eine Bitte um Hilfe bei einem psychisch kranken Mann, schrieb Luther Anweisungen für einen Heilungsdienst auf der Grundlage des Briefes von Jacobus und fügte hinzu: „Ein Tischler war hier ähnlich krank und wir haben ihn durch Gebet im Namen Christi geheilt.“

Wie Augustinus wurde Luther in späteren Jahren der heilenden Kraft des Geistes bewusster. Allein durch den Glauben – das Leben Martin Luthers – W J Kooiman

Wie steht es mit den erstaunlichen Zeugnissen von Menschen unserer Zeit, die eine Heilung oder ein Wunder erlebt haben?
Gibt es Prediger, die falsche Wunder und Heilungen hervorgebracht haben? Ja viele.
Gibt es viele, die aufgrund einer psychischen Veränderung eine physiologische Reaktion erlebte und körperlich geheilt wurden? Oh ja. Gibt es viele, die gebetet haben und kein Wunder oder keine Heilung erfahren haben? Ja viele.
Gibt es heute auch Zeugnisse von echten echten Wundern und Heilungen? Bestimmt!

Nun ist hier die wirklich wichtige Wahrheit, die für uns anders ist als bei den Christen des ersten Jahrhunderts. Wir müssen den gewaltigen Perspektivenwechsel seit 70 n. Chr. Verstehen. Das moderne Christentum hat die Realität dieser Szenarioänderung verfehlt.
Wenn Sie Ihr Auto auf der Autobahn fahren und zu Ihrer Linken sehen Sie, dass Sie sich einem hohen Berg nähern, und wenn Sie sich diesem nähern, ändert sich Ihre Perspektive. Sobald Sie an ihm vorbeifahren und ihn hinter sich lassen hat sich Ihre Perspektive und Ihr Blick auf den Berg wieder geändert.

Wir müssen uns damit beschäftigen, die Schriften anhand der Relevanz des Publikums zu studieren. Es ist das Grundprinzip der Hermeneutik. Die Pfingstbewegung und ihre nachfolgenden Bewegungen, die in unserer Zeit für die Wiederbelebung des Wissens der Geistesgaben verantwortlich sind, haben leider oft nicht erkannt, dass sie bereits am Berg vorbeigefahren sind.
Der historische Blickwinkel hat sich vor langer Zeit geändert. In ihrer Vorstellung aber jedoch nicht. Der Hauptgrund dafür ist, dass ein Großteil der Theologie der oben genannten Bewegungen auf einer futuristischen Eschatologie aufgebaut wurde.
Die futuristische Eschatologie sieht ein Endzeiturteil in unserer nahen Zukunft vor.

Hier ist ein Beispiel von dem, was ich meine.

Johannes 16 Schlachter 2000 (SCH2000)
13…und was zukünftig ist, wird er euch verkündigen.

Wessen Zukunft wird der Heilige Geist voraussagen? Unsere? Deine? Oder meine ?
Ich weiß aus Erfahrung, dass der Herr uns Dinge zeigt, die in unserer Zukunft liegen könnten. Es liegt in der Natur Gottes, uns zu führen, uns Hoffnung für die Zukunft zu geben und uns vor der Gefahr zu warnen. Üben Sie, mit Ihrem eigenen Herzen in Einklang zu sein, und Sie werden mit dem übereinstimmen, was Gott zu Ihrem Herzen sagt.

Dies war jedoch nicht die Hauptaussage des obigen Verses. Die Relevanz des Publikums erfordert, dass Christus zu seinen Jüngern sprach. Der Kontext erfordert, dass diese Aussage von Christus sich direkt auf das apokalyptische Ereignis bezog, das in ihrer Generation geschehen würde.

Nach Pfingsten begannen die Apostel, das Evangelium zu predigen. Wir sehen, dass Petrus, Paulus, Jakobus und Johannes, einschließlich Judas, in ihren Schriften viel Bezug auf den kommenden Zorn nehmen, der in ihrer Generation kommen sollte. Der Heilige Geist lehrte sie von dem Hintergrund der Botschaft Christi auf dem Berg Olivet. Matthäus 21, 22, 23 und insbesondere 24.
Der Heilige Geist würde ihnen Einblick in die Bedeutung der Warnungen Christi auf das kommende Gericht geben. Ein Theologe sagte, zwei Drittel des Neuen Testaments ist apokalyptische Sprache, die sich auf das Ende des jüdischen Zeitalters im Jahr 70 n. Chr. Bezieht. Der Heilige Geist würde den Aposteln die Bedeutung der apokalyptischen Schriften der vier großen Propheten und der zwölf kleineren Propheten offenbaren und ihnen beibringen, wie sie sich in ihrer Generation erfüllen würden. Obwohl ich echte Propheten getroffen habe, unterscheidet sich ihre Rolle wesentlich von den Propheten des Alten Testaments. Das einzige, was wir mit Sicherheit sagen können, ist, dass es seit den Aposteln niemals einen anderen Propheten geben wird, der von Gott dazu inspiriert wird, heilige Schriften zu schreiben. Die Apostel verwendeten Referenzen und Zitate der Propheten des Alten Testaments in ihren Schriften des Neuen Testaments. Der Apostel Johannes verwendete in seinem Buch der Offenbarung mindestens 400 indirekte Zitate der Hebräische Propheten. Der Heilige Geist zeigte ihnen, wie die Prophezeiungen des Alten Testaments in ihrer Generation ihre Erfüllung finden würden.

Matthäus 24 Schlachter 2000 (SCH2000)
24 Und Jesus trat hinaus und ging vom Tempel hinweg. Und seine Jünger kamen herzu, um ihm die Gebäude des Tempels zu zeigen. 2 Jesus aber sprach zu ihnen: Seht ihr nicht dies alles? Wahrlich, ich sage euch: Hier wird kein Stein auf dem anderen bleiben, der nicht abgebrochen wird! 3 Als er aber auf dem Ölberg saß, traten die Jünger allein zu ihm und sprachen: Sage uns, wann wird dies geschehen, und was wird das Zeichen deiner Wiederkunft und des Endes der Weltzeit sein?

Beachten Sie die Frage der Jünger. Die Wörter des Satzes; “Wann wird dies geschehen ..?” Genau aus dem Griechischen übersetzt: „Wann ist der Zeitpunkt des Konsums dieses Zeitalters?“ Sie fragten genau, wann endet diese zeit des Mosaisch-Sianitische Zeitalter?
Die Juden wussten damals nur zwei Zeitalter. Die, in der sie sich zu der Zeit befanden, und das Versprechen des kommenden Zeitalters. Sie wussten, dass einer den anderen ersetzen sollte. Sie wussten, dass der Zeitpunkt des kommenden Zeitalters der entscheidende Moment war, in dem das verheißene Reich Gottes errichtet werden würde.
Bei seiner Himmelfahrt trat Christus als das Lamm Gottes und großer Hohepriester des Neuen Bundes in den Himmel ein. Sein Blut wurde im himmlischen Allerheiligsten als das ewige Sühnopfer dargeboten. Auf der Erde hatte diese Generation von Juden ungefähr 40 Jahre Zeit, um Buße zu tun und sich zu Christus zu wenden.
Der Herr Jesus empfing dann seine Krönung als König der Könige. Unmittelbar nachdem Christus mit dem Gericht zurückgekehrt war, hob er das Gesetz des Mose auf und bestätigte sein Königreich, das das neue Zeitalter einleitete, in dem wir jetzt leben.

Johannes 18 Schlachter 2000 (SCH2000)
36 Jesus antwortete: Mein Reich ist nicht von dieser Welt; wäre mein Reich von dieser Welt, so hätten meine Diener gekämpft, damit ich den Juden nicht ausgeliefert würde; nun aber ist mein Reich nicht von hier.

Sein Königreich ist nicht von dieser Welt. Es ist im unsichtbaren Bereich, aber wir sind Teil davon und es ist hier. Gläubige, die im Evangelium verankert sind, können ihre Rolle als Botschafter auf der Erde seines Reiches ausüben. Als Botschafter haben wir das Recht, die Autorität des Königs auszuüben. Nicht deine Autorität. Die Autorität von Jesus. Er hat Seine Autorität an Sie delegiert. Das Zeitalter des Königreichs Gottes begann bei der Parousia 70 n. Chr.

Hebräer 6 Schlachter 2000 (SCH2000)
5 und das gute Wort Gottes geschmeckt haben, dazu die Kräfte der zukünftigen Weltzeit,

Offensichtlich erhielten die Apostel und die Gläubigen des ersten Jahrhunderts nur einen Vorgeschmack auf die Kräfte des Himmels und des Zeitalters, das zu ihrer Zeit kommen würde.
Der Heilige Geist lehrt uns jetzt nicht über ein zukünftiges kosmisches Ende mit einem Urteil uber der Welt von Gott. Er Offenbart uns keine solche Zukunft. Im ersten Jahrhundert sagte er voraus und offenbarte das kommende Ende des judaischen Zeitalters und das Kommen Christi in dieser Generation.
Der Heilige Geist wird nun die Tatsache offenbaren und bestätigen, dass diese Dinge geschehen sind. Er bestätigt die Schriften, die uns sagen, dass diese Dinge in unserer Vergangenheit sind. Er arbeitet jetzt in uns, um die Kräfte des Königs und Seines Reiches als Botschafter hier auf der Erde zu manifestieren.

Link zu Teil 2

(Fußnote) Gnade zu unterrichten konnte niemals ein isoliertes theologisches Thema sein. Gnade lehren bedeutet, alle Biblische Theologie aus der Perspektive der Gnade zu interpretieren.