37) Die Erlösung aller durch einen

Der Wunsch nach einfachen Antworten kann unseren Verstand während schwieriger Bibelstudien, die in die Richtung der Komplexität weisen, in die Irre führen.
Die Leidenschaft für die Einfachheit der Aussage hat der Enthusiast für Biblische Wahrheiten oft für Tatsachen geblendet, die auf mehr Komplexität hindeuteten, als zunächst angenommen wurde. Ich sage dies am Anfang dieses Artikels, um den Leser davon abzuhalten, aufzugeben, bevor er die goldenen Nuggets in dieser Studie erhält.

Es ist eine Aufgabe, die extreme Genauigkeit und Geschicklichkeit erfordert, etablierte Ideen zu entwirren, um ein ganz einfaches Konzept aufzuzeigen;

„Wegen einer Person wurde die gesamte Menschheit mit Sünde infiziert, und wegen einer Person wurde die gesamte Menschheit von diesem Zustand erlöst und zu eine neue Schöpfung gemacht“

Die Erlösung durch einen (Jesus) ist ein wahres Geschenk an alle.

Die These, dass Erlösung ein Geschenk für alle ist, aber jeder muss sich dafür entscheiden, ist eine betrügerische Nebeneinanderstellung.
Dieses Konzept stellt zwei Tatsache dar –
1. die Gabe der Erlösung – und –
2. die Entscheidung, an Christus zu glauben (und Christus anzunehmen) ist das zweite Element, welches nahe zusammen mit dem ersten Element als eins mit dem geschenk platziert wird. Sie basieren jeweils auf zwei widersprüchlichen Fundamenten, die beide kontrastierende Effekte erzeugen.
(der Glaube an Christus und die Annahme von Christus als Herrn werden üblicherweise als austauschbare Begriffe verwendet)

Die These basiert auf der Voraussetzung, dass der Mensch einen freien Willen hat, und Gott, der niemals willens ist, sich der Wahlfreiheit des Menschen zu widersetzen, lässt jeden Menschen das Recht haben, ihr ewiges Schicksal zu bestimmen. Himmel oder Hölle. Ich frage dich, wie frei ist dein Wille wirklich? Reality-Check. Jeder kann wählen, aber nur innerhalb der Grenzen seiner Existenz, der gegenwärtigen Umstände und unterliegt normalerweise den natürlichen und geistlichen Gesetzen des Universums.

Wir sind für die Entscheidungen verantwortlich, die wir treffen können, und es gibt keinen Raum, um die Schuld an unsere Eltern, die Gesellschaft, jeden anderen oder sogar Gott oder den Teufel für die Entscheidungen zu verschieben, die wir getroffen haben.
Der Verstand, den Gott uns gab, ist in der Tat erstaunlich. Es gibt so viel, was wir tun könnten, um unseren inneren Realitätssinn neu zu gestalten und folglich unsere Außenwelt zu beeinflussen. Tatsächlich tun wir es jeden Tag unseres Lebens ohne es zu wissen. Die meisten Menschen wissen nicht, warum sie das tun, was sie tun, und führen ständig unbewusste Programme durch, durch die ihr Verstand konditioniert wurde. Trotzdem üben sie ständig innere und äußere Einflüsse aus. Diejenigen, die einige ihrer mentalen Prädispositionen erkannt haben und Schlüssel und Technologien gelernt haben, die ihnen dabei helfen, ihre inneren Paradigmen bewusst zu ändern, ihre Physiologie zu manipulieren sind fähig dadurch viele Verhaltensmuster zu transformieren. Auf diese Weise kann man die Ergebnisse erheblich verändern und verbessern, Spitzenleistungen erzielen und auf eine erwünschte Zukunft hinarbeiten. Unsere Fähigkeit, unser Schicksal für dieses Leben zu gestalten, ist faszinierend.
Die Frage, ob Sie für die Ewigkeit in der Gegenwart Gottes im Himmel sein werden, ist jedoch nicht Ihre Entscheidung.

Die Vorherbestimmung ist ein Thema, über das wir irgendwann in einem anderen Artikel sprechen werden. Die Bibel ist absolut voll mit dem Thema. Das Hauptbeispiel hier ist, dass Gott Sie durch das, was Christus getan hat, vorbestimmt hat, Sein Sohn / Seine Tochter zu sein. Sie hatten keine Wahl in dieser Angelegenheit.

Liebe sollte immer eine freie Willensentscheidung sein, oder?

Ihre Ewigkeit zu sichern, war ein Akt Gottes aufgrund Seiner Verantwortung und Liebe zu Ihnen. Die Offenbarung Ihrer Erlösung in Christus würde Sie höchstwahrscheinlich dazu bringen, Gott zurück zu lieben. Diese Wahl liegt aber schon bei Ihnen.
Ihre Entscheidung, auf Gottes Liebe zu Ihnen zu antworten, wird nur zutiefst aufrichtig sein, wenn dies auf natürliche Weise aus Ihrem eigenen Herzen kommt. Liebe sollte immer eine freie Willensentscheidung sein, aber diejenigen zu retten, die sich selbst nicht retten können, beruht nicht auf freiem Willen. Es ist eine Verantwortung. Gott drückte nicht nur seine Liebe aus, er erfüllte auch seine Verantwortung, dich zu erlösen.

Hat dich dein Glaube erlöst oder der Glaube Jesu?

Wenn Sie denken, dass Sie erlöst werden, weil Sie geglaubt haben, wer hat Sie dann erlöst? Christus? Was wäre, wenn Sie diese Entscheidung nicht getroffen hätten, um zu glauben? Folgen Sie diesem Gedankengang bis zum Ende. Wenn Sie sich entschieden hättest, nicht zu glauben, wären Sie nicht erlöst worden? Die Tatsache, dass Sie klug genug waren, um zu glauben, ist Ihre Erlösung. Ihre Einsicht, das Richtige zu wählen, hat Sie im Wesentlichen erlöst. Nicht Christus. Selbst wenn Sie sagen würden, dass Gott das Geschenk an alle austeilt und dieses Geschenk durch das, was Christus getan hat, ermöglicht wird, hätte es trotzdem keinen Unterschied gemacht, wenn Sie die Entscheidung nicht getroffen hätten, zu glauben. Dann sagte die gleiche These auch, dass, wenn Sie sich entschieden haben, an Christus zu glauben, und dann handelt Gott, indem er die Erlösung freigibt, die er bereits in Christus gesichert hat? Also mussten Sie zuerst etwas tun, d. H. Glauben und empfangen, und dann hat Gott geantwortet? Ihr Tun (Ist Ihre Entscheidung, Christus zu glauben und anzunehmen, keine Handlung?) brachte Ihnen dann das Geschenk der Erlösung ein?
Nun glaube ich, dass Christus alle erlöst hat und dass dies jetzt für jeden gilt. Unser Glaube macht es nicht so. Es ist so und es zu glauben, ist die freudige Antwort auf das was Gott bereits getan hat.

Römer 10 Schlachter 2000 (SCH2000)
9 Denn wenn du mit deinem Mund Jesus als den Herrn bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn aus den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet.

Im Gegensatz zu dem, was in den letzten hundert Jahren in den Kirchen in Bezug auf diesen Vers normalerweise kommuniziert wurde, (Entscheidungstheologie) lenkt der unmittelbare Kontext den ernsthaften Schüler des Wortes Gottes zu einer völlig anderen Sichtweise. Wenn man gesteht und glaubt, dass Gott Jesus von den Toten auferweckt hat, findet eine transformative Veränderung von Herz, Verstand und Emotionen (der Seele) statt. Der Apostel Paulus bezieht sich nicht auf die Erlangung der Erlösung, sondern auf die Übertragung des Vertrauens in unsere eigene Fähigkeit, uns durch unsere frommen Leistungen und die Einhaltung religiöser Regelbeobachtungen vor Gott zu qualifizieren, um die Erlösung in Christus zu erkennen, die bereits ihnen gehörte.

Der historische Kontext hier war, dass das Bekennen von Christus als Herrn Ausdruck ihres Glaubens und ihrer Identifikation mit seinem Tod und seiner Auferstehung war. Dieser Ausdruck des Glaubens und der Identifikation mit Christus war das gleiche für die nicht-Jüdischen-Christen und die Jüdischen-Christen. In Kapitel 9 hatte der Apostel Paulus jedoch mit seinem Thema über die Juden begonnen, und es war sein ernstes Gebet, dass auch sein eigenes Volk zu Christus kam. Sie können den Kontext in den Kapiteln 9, 10 und 11 sehen.

Für die Juden war das Bekenntnis Christi als ihres Herrn eine ernsthafte, komplizierte Herausforderung. Für sie bedeutete dies einen Bruch mit dem Alten Sinaitischen Bund. Nur durch den Tod konnte man aus einem Bundesvertrag heraus. Die Identifikation mit dem Tod Christi bedeutete, dass sie aus dem Alten Bund in den Neuen Bund kamen.
Das Bekenntnis ihres Glaubens war eine Übertragung ihres Vertrauens auf den Glauben und den Gehorsam Christi. Genau wie die Wassertaufe, für diese Jüdischen Christen bedeutete das Bekenntnis ihres Glaubens an Christus einen Bruch mit dem Alten Sinaitischen Bund und ihre Anerkennung des Neuen Bundes in Christus. Paulus ermutigte sie daher, dass ihr äußeres Bekenntnis und ihr Glaube an den Glauben Christi sie nicht enttäuschen würde, aber dass sie vor der Zerstörung Jerusalems beim Kommen Christi im Urteil 66 – 70 n. Chr. gerettet werden würden.

Römer 10 Schlachter 2000 (SCH2000)
11 denn die Schrift spricht: »Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden!

und

13 denn: »Jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden«.

Stell dir vor

Was ist, wenn wir nur die Vorstellung unterhalten, dass Christus in der Tat alle unabhängig von der persönlichen Entscheidung der Menschen erlöst hat? So wie jeder im ersten Adam in einen Sündenzustand getreten ist, nur aufgrund dessen, was er getan hat. Nicht, weil die Generationen nach ihm durch ihre persönliche Entscheidung an einen Sündenzustand glaubten und es angenommen haben.

Was ist mit Hitler?

Die Leute werden immer das Hitler-Argument präsentieren. Behaupten Sie, dass Hitler im Himmel ist? Diese Frage ist gültig, aber sie offenbart einen begrenzten Einblick in die menschliche Geschichte, die mit bösen Charakteren wie Hitler übersät ist. In Europa und in den USA können wir diese Frage schnell und zu Recht erwarten. Wenn Sie aber unter der ehemaligen Sowjetregierung von Joseph Stalin leben würden, würden wir seinen Namen nennen. Was wäre, wenn wir in Kambodscha Opfer der von Pol Pot geführten Khmer Rouge wären? Was ist mit denjenigen, die unter ihren Befehlen waren und die grausamsten Taten gegen die Menschheit begangen haben? Es ist nicht akzeptabel zu behaupten, dass sie nur Aufträge ausgeführt haben. Wurden all diese Menschen auf diese Weise geboren? Und wenn Sie die Gelegenheit hätten, ihr Leben zu nehmen, als sie noch nur Babys waren, hätten Sie es getan? Das würde dich genau so sehr zu einem Monster machen, wie sie schließlich wurden, oder? Was hat sie zu Monstern gemacht? Wie kamen sie zu ihren Meinungen und Lebensansichten? Was Hitler und ähnliche Personen wie er getan haben, wird auch nicht von Gott oder dem Evangelium der Gnade geduldet. Das Evangelium und die Barmherzigkeit Gottes ist kein Mittel, um alles Böse in der Welt zu dulden. Es ist der einzige Weg, es für immer zu beenden. Unsere irdische Justizsysteme können nur eine begrenzte Kontrolle über das Böse ausüben. Eine Generation von Menschen, die in der Wahrheit des Evangeliums der Gnade verwurzelt und gegründet sind, könnte verhindern, dass Kinder in Angst und Hass erzogen werden und anderen gegenüber gewalttätig werden.

Lass uns darüber nachdenken. Wenn Sie der Meinung sind, dass Hitler ewige Verdammnis und Strafe verdient, muss ich zustimmen. Wenn wir jedoch jemanden beurteilen, der etwas verdient, nach welchem Maßstab von Gut und Böse, können wir diese Entscheidung treffen? Wir sprechen hier nicht über das Justizsystem der Welt oder über irgendeine menschliche Regierung. Sicher nicht dein oder mein Gerechtigkeitsgefühl allein. Wenn jemand es verdient, sich für die Ewigkeit in einem höllischen Ort zu befinden, muss dieses Urteil auf Gottes Rechtssystem basieren. Er ist der ultimative rechtschaffene Richter.

Gottes Maßstab für das ist, was richtig und falsch ist

Es wird oft missverstanden und angenommen, dass Gottes Gesetz, das Mose für das Volk Israel gegeben wurde, Gottes Maßstab für das ist, was richtig und falsch ist. So viele Christen haben geglaubt, dass das Gesetz Moses Gottes Offenbarung seiner vollkommenen Natur und Heiligkeit ist. Aber, dieser alte Sinaitische Bund war ein Schatten. Es war nicht das ganze Bild. Es war auch nicht Gottes idealer Bund, aber es würde schließlich zum Neuen Bund in Christus führen. Tatsächlich verbargen der Sinaitische Bund und die 613 Gebote die wahre Natur Gottes. Solange die Menschen dem Gesetz Mose unterworfen waren, konnten sie keine umfassendere Offenbarung der Natur und des Charakters Gottes erhalten.

2 Korinther 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
14 Aber ihre Gedanken wurden verstockt; denn bis zum heutigen Tag bleibt beim Lesen des Alten Testamentes (der Alte Sinaitische Bund) diese Decke unaufgedeckt, die in Christus weggetan wird. 15 Doch bis zum heutigen Tag liegt die Decke auf ihrem Herzen, sooft Mose gelesen wird. 16 Sobald es sich aber zum Herrn bekehrt, wird die Decke weggenommen.

Nicht das Gesetz Mose, sondern Christus

Nicht das Gesetz Mose, sondern Christus allein ist das Vorbild, das Gott der Vater der Menschheit vorlegte, um so zu sagen: Dies ist mein geliebter Sohn, der vollkommene Mensch. Wir können diesen Artikel hier also stoppen, denn wenn wir uns mit der Vollkommenheit vergleichen, die wir in Jesus sehen, dann verfehlt jeder Mensch auf jeder Ebene diese vollkommene Offenbarung des Standards der Gerechtigkeit Gottes in Christus. Niemand in der Geschichte oder irgendjemand in der Zukunft könnte so vollständig und heilig und perfekt sein wie Jesus.

Hebräer 1 Schlachter 2000 (SCH2000)
3 dieser (Christus) ist die Ausstrahlung seiner Herrlichkeit und der Ausdruck seines Wesens..

Römer 1 Schlachter 2000 (SCH2000)
17 denn es wird darin geoffenbart die Gerechtigkeit Gottes aus Glauben zum Glauben

Das Wort „darin“ sollte eigentlich übersetzt werden als; „in ihm“. Das Wort „Ihm“ bezieht sich auf Christus.

Das Gesetz Mose gab uns nur einen Einblick in die Natur Gottes. In Christus sehen wir die Fülle der schönen Natur und Gerechtigkeit Gottes, des Vaters, offenbart. Und doch ist Christus nicht gekommen, um uns zu verurteilen, sondern um uns vor unserer Unfähigkeit zu retten, wie Er vollkommen gerecht zu sein. Er kam und erlöste uns und wir sind jetzt in Ihm wie Er ist.

Wenn wir z. B. nun ohne unser Heil in Christus wären, wenn Gott Jesus als die vollständige Offenbarung seiner Gerechtigkeit vor die Welt stellt, können wir definitiv sagen, dass Hitler weit unter diesen erstaunlichen Standard gefallen ist. Jeder andere Mensch verfehlte aber auch die Gerechtigkeit Gottes in Christus. So auch Mutter Teresa und Mahatma Gandhi. Ich weiß, ich wäre dan auch verloren, und du? Wo würdest du im Vergleich zu Christus sein?

Ehrlich gesagt, wer in dieser Welt könnte jemals sagen, dass sie mit Jesus Christus mithalten können? Absolut niemand. Die Realität ist, dass wenn Hitler zur Bestrafung in einer Hölle sein muss, wir alle da sein müssten. Selbst der beste selbstloseste Mensch kommt der Vollkommenheit in Christus nicht nahe.

Das Gesetz für Gerechtigkeit?
(Gerechtigkeit = eine Position der Vollkommenheit und Akzeptanz vor Gott)

Gerechtigkeit bezieht sich in diesem Zusammenhang nicht nur auf rechtschaffene Handlungen, sondern spricht von einem Seinszustand. Diese gerechte Natur wird rechtschaffene Taten hervorbringen. Und so sind Sein und Handeln als eins synchronisiert. Diese gerechte Natur ist aus Gott geboren und setzt seine Natur fort und ist daher göttlich. Unsere gerechte Natur ist in Christus und durch Christus und daher positionell eins mit Gott. Christus hat uns durch das, was er getan hat, vollkommen gerecht gemacht. Wir könnten diesen Zustand niemals selbst erreichen.

Aber nur für den Fall, dass jemand unter der Illusion zu stehen scheint, dass er in der Lage sein könnte, den herrlichen Höhen der Heiligkeit in Christus gerecht zu werden, muss die Leistungsfalle, um zu versuchen, allein Gerechtigkeit zu erreichen, scheitern. Auch die Juden in den Tagen Jesu hatten diese Mentalität entwickelt. Sie dachten, die Einhaltung des Gesetzes könnte sie gerecht machen. Das Gesetz Mose wurde aber nicht gegeben als der vollkommene Maßstab dessen, was richtig ist und wodurch mann die Vollkommenheit oder Gerechtigkeit erreicht. Es war ein System von Bedingungen, unter denen sie bestimmte Segnungen erlangen konnten, nicht Gerechtigkeit (eine Position der Vollkommenheit und Akzeptanz vor Gott).

Aus der Zeit von 2. Mose 19 bis 70 n. Chr. ging das Gesetz von Moses in Kraft, das einen Zeitraum von etwa 1300 Jahren abdeckt. Bitte beachten Sie, dass Gott dieses Gesetz Mose ausschließlich den Juden dieser Zeit gegeben hat.

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
19 Wir wissen aber, dass das Gesetz alles, was es spricht, zu denen sagt, die unter dem Gesetz sind,..

Die Juden würden immer wieder gegen das Gesetz Mose verstoßen. Die Übertretung gegen das Gesetz bedeutete, dass der Sinaitische Bund gebrochen wurde. Das Opfersystem aber innerhalb des Mose-Gesetzes enthielt daher die Anweisungen, wie Versöhnung vorgenommen werden sollte, um die Einheit des Sinaitischen Bundes zu erneuern. In dem Moment, in dem das Jüdische Volk den Zweck des Gesetzes von Moses missverstand und es als Mittel ansah, für Gerechtigkeit zu arbeiten und sie zu verdienen, würden sie verzweifelt scheitern. Diese Mentalität, daran zu arbeiten, gerecht zu werden, ist das Gift, das die Menschheit beeinflusst hat, seit Adam vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse gegessen hat. Selbst nach der Abschaffung des Alten Sinaitischen Bundes im Jahr 70 n. Chr. arbeiten Christen und Menschen aller Religionen, sogar Atheisten, immer noch daran, Akzeptanz bei einem eingebildeten Gott oder ihrem eigenen Gewissen zu erlangen. Manchmal ist es ein Mittel, um Akzeptanz zu erlangen für jemanden, der sich für einen Atheisten hält, ein Mittel, um sein inneres Wesen ins Gleichgewicht zu bringen und ein beschuldigendes schlechtes Gewissen zum Schweigen zu bringen. Diese endlose Tredmill der Leistung zur Akzeptanz ist Selbstgerechtigkeit. Selbstgerechtigkeit ist ein kollektives Bewusstsein, das die Menschheit von Adam geerbt hat und das größtenteils unbewusst im Gewissen wirkt.

Stellen Sie sich vor, wenn das Opfersystem nicht Teil des Mose Gesetz wäre. Das würde dann bedeuten, dass es keine Versöhnung geben könnte. Wenn niemand dieses Gesetz perfekt einhalten konnte, war jeder zum Scheitern verurteilt und wurde nach demselben Gesetz beurteilt. Die meisten Religionen der Welt haben ein System von Regeln für Recht und Unrecht (wenn auch in der Regel vage und willkürlich und unterliegen persönlichen und lokalen Interpretationen). Religionen, die kein Opfersystem für die Versöhnung in ihr Dogma aufgenommen haben, haben oft einen starren Rahmen aus Konzepten, was als richtig und falsch, gutem und bösem Verhalten angesehen wird. Aber die Verantwortung für ihre Erlösung liegt bei den einzelnen Anhängern dieser Religion. Ihre Erlösung liegt allein in ihrer Fähigkeit, nach ihrem Standard zu leben, je nach dem, was sie bestimmt haben, ist richtiges und akzeptables Verhalten. Dies ist wirklich die wahre Bedeutung von Selbstgerechtigkeit.

Diese Art der Erlösung durch Selbstgerechtigkeit wird durch die Leistung guter Werke, die die schlechten Werke überwiegen verdient. Zumindest wird dies angenommen. Wenn dies der Fall ist, lässt dies die Notwendigkeit eines Erlösers (Der Erlöser, Christus der Messias) völlig außer Acht, da der Macher dieser guten Werke versucht, sein eigener Erlöser zu sein. Aber wie beurteilen sie, ob ihre guten Werke ausreichen, um den höchsten Standard eines vollkommenen Gottes zu erfüllen? Dieses Konzept lässt grundsätzlich einen Ausfall zu. Wenn Sie etwas vermasseln, tun Sie einige gute Werke, um die schlechten taten zu überwiegen, und Sie sind wieder in Ordnung. Viele Religionen der Welt funktionieren auf diese Weise. Leider leben viele Christen auch so.

Das Gesetz des Mose erlaubte jedoch keinen einen Misserfolg. Obwohl beispielsweise die Pharisäer in all ihrer strengen und extremen Einhaltung des Gesetzes von Moses (einschließlich ihrer Traditionen und des mündlichen Gesetzes [Das mündliche Gesetz oder die Tora wird fälschlicherweise behauptet als von Gott Moses gegeben neben der schriftlichen Tora. Das mündliche Gesetz wurde später im heutigen Talmud mit Mischna und Gemara aufgezeichnet]) Kompromisse lehrten und eingestanden haben, dass niemand so perfekt sein konnte, wie es das Gesetz von Moses verlangt, sie behaupteten, sie seien rechtschaffen, weil sie lehrten, dass ihr Gehorsam gegenüber dem Gesetz nahezu perfekt sei. Sie nahmen an, dass sie aufrichtiger waren als diejenigen, von denen sie glaubten, dass sie Übertreter waren, weil sie nicht den gleichen Standards des Gehorsams gegenüber dem Gesetz wie sie entsprachen. Die Selbstgerechtigkeit der Pharisäer war ein Gestank in der Nase Gottes. Christus aber lehrte das Gesetz Moses, wie es gelehrt werden sollte.
Er machte klar, das, wenn du dir deine eigene Gerechtigkeit verdienen willst (Rechtschaffenheit und Akzeptanz bei Gott) dass das Halten vieler Teile des Gesetzes, aber das Versagen in anderen Teilen, eine Person nicht mehr oder weniger rechtschaffen macht. Er bewies den Punkt, dass das Gesetz von Moses Vollkommenheit verlangte, nicht teilweise Einhaltung. Die teilweise Einhaltung bedeutete immer noch eine Übertretung des Gesetzes, die einen Bruch der Bundesunion darstellte, die dann eine Sühne erforderte. Das Sühnopfer war die Botschaft der Erlösung aus dem illusorischen System der Selbstgerechtigkeit. Das Sühnopfer würde die Sünde des Volkes bedecken und den Bund erneuern, bis Christus kam, um die Sünde ein für alle Mal zu beseitigen.

Religion (Selbst-gerechtigkeit) verblinded

Ein Pharisäer, der sich bemüht hat, so viel wie möglich von diesem Gesetz zu halten, hätte zu der Erkenntnis gelangen müssen, dass er genauso verloren war wie jeder andere der Erlösung bedürfte. Das Problem mit der Denkweise der Religion ist, dass sie das selbstbeschuldigende oder schlechtes Gewissen vorübergehend zum Schweigen bringt. Der Pharisäer würde mehr gute Werke aufführen und in seiner Selbstwahrnehmung „gut genug“ werden. Der Stolz der Selbstgerechtigkeit hat den Pharisäer folglich davon abgehalten, ihren wahren Zustand und ihr Bedürfnis nach Erlösung zu sehen.

Das Gesetz von Moses; 613 Regeln aber Ein Gesetz

Obwohl es viele hundert Regeln und Vorschriften in diesem Gesetz gab, war es ein ganzes Gesetz. Ein Verstoß gegen nur eine Regel bedeutete, dass eine Person das ganze Gesetz verletzt hatte. Deshalb wird der teilweise Gehorsam einer Person gegenüber dem Gesetz genauso verurteilt wie eine andere Person, die das Gesetz völlig missachtet.

Im Hinblick auf die natürliche Ebene des menschlichen Lebens auf der Erde ist es immer besser, die richtigen Dinge zu tun und rücksichtsvoll gegenüber anderen zu leben. Was Sie säen, ist oft das, was Sie ernten. Die Prinzipien von Ursache und Wirkung, Aktion und Reaktion wirken hier auf der Erde. Wenn Sie ein glücklicheres und erfüllteres Leben führen möchten, wenn Sie Ihr Potenzial maximieren möchten, müssen Sie sich disziplinieren und hart arbeiten, um Ihre Komfortzone zu verlassen und ein außergewöhnliches Leben zu führen. Aber denken Sie nicht für eine Sekunde, dass Ihr Lebensstil Sie vor Gott rechtschaffen und Ihr Recht in den Himmel verdienen wird.
Beachten Sie, wie ich von Pharisäern und Juden, die nach dem Gesetz des Mose lebten, zu Menschen springe, die anderen Religionen oder dem Christentum folgen. Das ist so, weil das Prinzip hier zeitlos und universell ist. Niemand, niemand hat gut genug gelebt, um ohne Christus vollkommen gerecht zu werden.

Wie schon gesagt, Gott gab dem Volk Israel nicht das Gesetz des Mose, damit sie dadurch gerecht werden könnten. Ihnen war klar, dass die Heidnischen Nationen um sie herum keinen Anteil am Erbe der Juden hatten.
Die Heidnischen Nationen waren außerhalb des Abrahamitischen und des Sinaitischen Bundes. Die Juden, die unter dem Gesetz des Mose lebten, nahmen an, dass sie „gut genug“ waren, einfach weil sie von Gott erwählt worden waren und Gott ihnen das Gesetz gegeben hatte. Gott gab ihnen jedoch das Gesetz, um ihnen zu zeigen, wie sehr auch sie Erlösung brauchten. Das Gesetz offenbarte ihnen ihre Sündhaftigkeit, aber ihre Illusion von Selbstgerechtigkeit machte sie blind für diese Wahrheit.

Das Erbarmen Gottes

Die Heidnischen Nationen brauchten das Erbarmen Gottes. Sie hatten kein von Gott gegebenes Gesetz und keinen Bund, durch den sie ein Recht bei Gott beanspruchen könnten. Gott gab dem Volk Israel das Gesetz des Mose, um ihnen zu zeigen, dass auch sie die Barmherzigkeit Gottes brauchten. Also, die Heidnischen Nationen brauchten die Barmherzigkeit Gottes und das Volk Israel brauchte genauso die Barmherzigkeit Gottes. Gott musste dafür sorgen, dass niemand behaupten konnte, ihre Gerechtigkeit wäre ausreichend, damit Er sich allen erbarmen konnte.
Alle, mit und ohne das Gesetz von Moses, waren unfähig, gut genug zu werden, um Erlösung zu erlangen. Gott plante es so, dass er sich der ganzen Menschheit erbarmen konnte, nicht einer, die ausgeschlossen wurde.

Gott musste sicherstellen, dass alle verloren waren, sodass nur Er alle erlösen konnte.

Und so kommen wir wieder zum Anfang des vollen Kreises. Wenn wir unsere Gerechtigkeit durch die Erfüllung des Gesetzes von Moses verdienen wollen, würden wir alle scheitern und durch dasselbe Gesetz verurteilt werden. (Das Gesetz von Moses wurde im Jahr 70 n. Chr. Abgeschafft. Wer annimmt, dass er durch teilweises Festhalten an diesem Gesetz rechtschaffen lebt, reaktiviert diesen Bund trotzdem nicht) Wenn also das Gesetz des Mose noch vorhanden war und wir glauben, Hitler würde eine ewige Hölle verdienen (die Hölle [Hades] existiert nicht mehr, Offenbarung 20:14), stimme ich zu.
Ob durch das Prinzip von Gut und Böse, mit der Forderung nach Vollkommenheit, durch dasselbe Prinzip der Forderung nach Perfektion, durch das Hitler verurteilt werden sollte, würden Sie auch durch dasselbe Prinzip verurteilt werden, da auch Sie nicht in der Lage sind, die Forderung nach Perfektion vollkommen zu erfüllen. Nach dieser Theorie würden Sie definitiv an dem gleiche Ort enden, an dem Hitler gelandet wäre.

Nach demselben Prinzip würde auch ich verurteilt bleiben. Wir haben möglicherweise keine Kriegsverbrechen, Völkermord, Mord, Vergewaltigung oder ähnliches begangen. Aber haben Sie jemals etwas begehrt, das jemand anderes hatte? Hast du jemals jemanden gehasst? Haben Sie jemals sexuell Lust auf jemanden außerhalb Ihrer Ehe?
Denken Sie daran, dass sich auch das Gesetz des Mose mit den Einstellungen des Herzens konfrontiert, nicht nur äußeren Handlungen. Es gibt kein Entkommen.
Wenn wir wirklich nach dem Gesetz Mose oder nach einem Prinzip leben würden, das Vollkommenheit erfordert, um vor Gott gerecht zu werden, hätten nicht einmal die besten Heiligen eine Chance.

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
10 wie geschrieben steht: »Es ist keiner gerecht, auch nicht einer;

Die Bedingung, Christus als Herrn und Retter anzunehmen, um Erlösung zu erlangen?

Was ist mit die vorgeschlagene strenge Bedingung, um Erlösung zu erlangen durch die Entscheidung Jesus als Herrn anzunehmen und an ihn zu glauben? Hitler war offensichtlich kein Gläubiger und Nachfolger Christi. Nun, du hast wahrscheinlich recht. An ihren Früchten erkennt man, ob es sich um einen guten oder einen schlechten Baum handelt. Aber wenn wir dieser Idee folgen, sage ich, was ist mit den Millionen von Juden und Nichtjuden, die während des Nazi-Regimes des 2. Weltkrieges getötet wurden? Hatten sie Gelegenheit, Christus anzunehmen? Wenn sie es nicht taten – nach dieser Theorie wären sie mit Hitler in der Hölle gelandet. Und nach dieser Christlichen Standardlehre; Was wäre, wenn Hitler Buße getan und Christus in sein Leben aufgenommen hätte? Dann würde ihm vergeben werden und er würde in den Himmel kommen, aber was ist mit vielen seiner Opfer, die Christus nicht angenommen haben? Würden sie immer noch zur Hölle fahren?

Doppelmoral ist hier nicht erlaubt unter dem Prinzip der Forderung nach Perfektion. Wenn jemand sagt, ich habe nie jemanden getötet, ich gebe mein Bestes, um jeden fair und respektvoll zu behandeln. Ich habe nie etwas gestohlen. Ich habe mein ganzes Leben hart gearbeitet. Sie machen hier den gleichen Fehler noch einmal, Sie vergleichen sich mit anderen basierend auf Ihrem Standard von Gut und Böse richtig und falsch. Das ist wieder mal das Wesen der Selbstgerechtigkeit.

Ich weiß, dass es ein ernüchternder Gedanke ist. Aber Selbstgerechtigkeit ist der Inbegriff von Stolz und der Überlebensmechanismus des Echos. (ein Phantombild der Selbst-Identität). Glaube und Abhängigkeit von Christus für Ihre Erlösung und für Gerechtigkeit ist wahre Demut. Dies ist auch der wahre Glaube, der auf dem beruht, was Christus getan hat. Hier antworten wir im Glauben darauf, was Christus durch seinen Glauben getan hat. Christus hatte den nötigen Glauben, um uns alle zu erlösen.
Wir erhalten diese Offenbarung, wenn das wahre Evangelium uns präsentiert wird, und wir können es dann glauben. Du wurdest erlöst, dein Glaube daran hat es nicht so gemacht. Du wurdest erlöst, du hast die Offenbarung dieser Tatsache erhalten und du glaubst es jetzt.

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Bevor Sie fortfahren;
Bitte denken Sie daran, dass das, was Sie gerade lesen, die konventionellen Christlichen Erlösungslehren in Frage stellen kann. Was folgt, ist ein schriftlicher Beweis dafür, dass die Erlösung nicht von Ihnen empfangen wird, wenn Sie nach Ihrem Glauben handeln, sondern dass die Erlösung für Sie allein durch den Glauben Jesu erlangt wurde.

Den Glauben Christi

Die folgenden Schriften sind Beispiele für Aussagen, die bestätigen, dass unsere Erlösung allein durch den Glauben Christi erlangt wurde. Ich werde Ihnen zeigen, dass einige von ihnen wichtige Verse sind, die über Jahrhunderte von Übersetzern manipuliert wurden, um sie dazu zu bringen, etwas völlig anderes zu sagen. Wenn man auf das ursprüngliche Griechische zurückgreift, offenbart sich das, was fast wie eine sehr dunkle Verschwörung aussieht.

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
1 Was hat nun der Jude für einen Vorzug, oder was nützt die Beschneidung? 2 Viel, in jeder Hinsicht! Denn vor allem sind ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut worden. 3 Wie denn? Wenn auch etliche untreu waren, hebt etwa ihre Untreue die Treue Gottes auf?

Beachten Sie die unterschiedliche Wortwahl in der englischen King James-Übersetzung:

Romans 3:3
3 For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?

Wenn Sie das Griechisch auf das Wort „Treue“ der deutschen Übersetzung überprüfen, ist es das Wort: πίστις – pístis – was überall sonst als „Glaube“ übersetzt wird.
Inwiefern verändert dies erneut die Botschaft des Verses?

Römer 3 (Partrick Schram)
3 Wie denn? Wenn auch etliche im Unglaube waren, hebt etwa ihre Unglaube das Glauben Gottes auf?

Weiter unten im Kapitel, aber immer noch im gleichen Thema;

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
22 nämlich die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben(1) an Jesus Christus, die zu allen und auf alle [kommt], die glauben(2). Denn es ist kein Unterschied;

Wenn Sie Englisch lesen können, vergleichen Sie die beiden und beachten Sie die Unterschiede.

Romans 3 King James Version
22 – Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference.
Die Wörter im Englischen; – and upon – und auf Deutsch; und auf – gibt es nicht einmal in der griechischen Text.

Die deutsche Übersetzung verwendet das Präfix „an“, das den Glauben an Jesus hervorheben würde. Das Englische verwendet jedoch das Wort „von“, was die Bedeutung drastisch verändert. In der Griechischen Sprache ist keines der beiden Wörter vorhanden. Nicht „an“ und auch nicht „von“.
Der Satzfluss sollte daher so aussehen:

„nämlich die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben Jesus Christus, zu allen kam, die glauben. Denn es ist kein Unterschied;..“

Es ist daher wahrscheinlicher, dass das Wort „von“ das passende Wort ist, was darauf schließen lässt, dass der Glaube, von Jesus Christus hier impliziert wird.
Dann wurde die Gerechtigkeit, die von Gott ist, durch den Glauben Christi erlangt und ist zu allen gekommen. Weil Paulus in Vers 3 bereits den Glauben eingeführt hat, der von Gott selbst ist, bleibt er im Kontext und baut nun darauf auf, indem er sich auf den Glauben Jesu bezieht.

Anvertrauen

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
1 Was hat nun der Jude für einen Vorzug, oder was nützt die Beschneidung? 2 Viel, in jeder Hinsicht! Denn vor allem sind ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut worden. 3 Wie denn? Wenn auch etliche untreu (Unglaube) waren, hebt etwa ihre Untreue (Unglaube) die Treue (Glauben) Gottes auf?

In Römer 3: 2 oben wird das Griechische Wort πιστεύω – pisteúō korrekt übersetzt als: „Anvertraut“, aber in Vers 22 als „Glauben(2)“ übersetzt.
Das Griechische Wort: πιστεύω – pisteúō, ist eine Ableitung des Griechischen Wortes – pis‘-tis. Das Wort pis‘-tis bedeutet Glaube. Dieses Wort pisteúō kann bedeuten; überzeugt zu sein oder Vertrauen zu haben. Aber dieses Wort „pisteúō“ kann auch bedeuten; etwas einem anderen anvertrauen und etwas fordern. Zum Beispiel, etwas einem anderen anvertrauen (wie Anweisungen oder Vereinbarungen wie einen Vertrag, das, was gegeben oder befohlen wurde – wie die 10 Gebote). Das Wort „Glauben(2)“ in Vers 22 ist dasselbe Griechische Wort, das auch in Römer 3:2 verwendet wird, kann in beiden Fällen übersetzt werden als; anvertraut.

In Römer 3: 2 hat Gott die Aussprüche – welche die Inhalte des Gesetzes Mose waren – dem Volk Israel anvertraut. Es vermittelt die Botschaft, dass das gleiche Volk Israels weitgehend in Unglauben und Ungehorsam gegenüber dem Gesetz des Alten Sinaitischen Bundes geraten war und nicht in der Lage war, Antwort auf das ihnen Anvertraute zu erwidern. Denken Sie daran, dass der Bund ein Vertrag zwischen zwei Parteien war, und die Hebräer konnten ihr Ende nicht halten. Sie gaben die Aussprüche Gottes nicht die gebührende Anerkennung.

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Im obigen Bild der Englischen interlinearen Studienreferenz sehen Sie die nummer 3756 von der Strong’s Concordance über dem Englischen Wort „No“, das unmittelbar nach dem Wort Glauben folgt. Dieses Englische Wort „No“ oder „Not“ ist einfach das Deutsche wort „Nicht“. Wie Sie im Bild sehen können, gibt es keine Kommas oder Punktsymbole. Wenn das Wort „nicht“ mit dem Wort „glauben“ und nicht mit dem Satzteil verknüpft ist; „denn es ist kein (Das Wort „kein“ ist in dieser Erklärung das übersetzte Wort „nicht“) unterschied“ wird dadurch alles auf den Kopf gestellt, oder vielleicht richtig gestellt. Im Grunde genommen – sie glaubten nicht oder antworteten nicht auf das, was ihnen anvertraut wurde. Schluck!???

Dann könnte Römer 3:22 übersetzt werden als:

„nämlich die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben Jesus Christus, zu allen kam, die nicht glauben.

Was passiert dann mit dem nächsten Satzteil?
Denn es ist Unterschied;..“

Die Aussprüche Gottes – Das Memorandum

Das letzte Wort im Vers 22; “unterschied” ist das Griechische wort: diastolḗ eine variante des wortes diastellomai. Die Übersetzung des Wortes: diastolḗ als das Wort „unterschied“ laut der Liddell-Scott-Jones-Definitionen des Wortes „diastolḗ“ offenbart viel mehr Bedeutungen wie;
Ein Memorandum mit den gegebenen Richtlinien.
Eine ausführliche Erklärung.
Eine Spezifikation von Elementen in einer Anweisung.
Ein Artikel in einem Vertrag.
Ein Befehl, Dekret oder Verordnung.
Und natürlich Unterschied.

Erinnerst du dich an Vers 2? Es ist sinnvoll, dass die Bedeutung des Wortes Diastolḗ (übersetzt als untershied in Vers 22) durch den Kontext in diesem Kapitel bestimmt wird.

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
2 Viel, in jeder Hinsicht! Denn vor allem sind ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut worden.

Schauen wir uns die mögliche Übersetzung noch einmal mit den Informationen an, die wir jetzt haben.-

Römer 3:22 (Patrick Schram 2020)
„nämlich die Gerechtigkeit Gottes die durch den Glauben Jesus Christi zu allen kam die die Aussprüche Gottes nicht glaubten“

Der Kontext muss hier berücksichtigt werden. Der Fluss des Verses kann nur im Hinblick auf das gesamte Kapitel richtig verstanden werden.
Sie sehen also, dass das Kapitel zuerst von den Glauben Gottes spricht, der seinem Volk, den Israeliten, der Alte Sinaitische Bund mit dem Gesetz Moses auferlegte und dass ihr Unglaube den Glauben Gottes nicht inaktiv machte.
Dann erlangte Jesus Gerechtigkeit für alle, die nicht an das ursprüngliche Memorandum des Alten Sinaitischen Bundes glaubten, das eindeutig auf Jesus als den Messias hinwies, der das Ende des Gesetzes für Gerechtigkeit war. Die Tora und der gesamte Tanakh wiesen auf Jesus hin, der durch sein eigenes Blut einen Neuen Bund schließen würde, der sowohl den Juden als auch den Heiden, die alle in Unglauben geraten waren, Gerechtigkeit verschaffen würde. Das biblische Prinzip ist im Grunde, dass Gott sicherstellen musste, dass alle, sowohl Juden als auch Nichtjuden, im Unglauben eingeschlossen sind, damit er sich aller erbarmen kann. Das fortlaufende Thema im ganzen Buch der Römer. Römer 11:32

Um dies zu bestätigen, heißt es im nächsten Vers

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
23 denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit, die sie vor Gott haben sollten, 24 sodass sie ohne Verdienst gerechtfertigt werden durch seine Gnade aufgrund der Erlösung, die in Christus Jesus ist.

Wenn Sie denken, der letzte Abschnitt war etwas zu viel, um ihn zu verdauen, verstehe ich. Ich habe diesen letzten Abschnitt zwischen die beiden blauen Alef-Symbole gesetzt, da es sich um eine sehr wahrscheinlich korrekte Übersetzung und eine hermenuetisch genaue Interpretation dieser Schriftstellen handelt. Ich möchte, dass Sie auch die nächste sehr wahrscheinliche alternative genaue Übersetzung von Römer 3:22 in Betracht ziehen. Lesen wir zuerst die Schriftstelle noch einmal, wie sie in unserer deutschen Übersetzung abgedruckt ist.

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
22 nämlich die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben(1) an Jesus Christus, die zu allen(1) und auf alle(2) [kommt], die glauben(2). Denn es ist kein Unterschied;

Wir haben bereits festgestellt, dass es sich um den Glauben Jesu handelt und dass die Worte „und auf“ absolut nicht im griechischen Manuskript enthalten sind.
Im Zusammenhang mit den Kapiteln 1 und 2 sowie in Kapitel 3 wird darauf hingewiesen, dass es keinen Unterschied zwischen Juden oder Nichtjuden gibt. Alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt. Wir wissen jetzt auch, dass das zweite Wort „glauben“ im Satz auch bedeuten kann, „von etwas überzeugt zu sein“.

Überprüfen Sie außerdem das Bild der Griechischen Interlinear Lexicon (oben). Strong’s Konkordanznummer: 3588 für das Englische Wort „them“ ist das zweite Wort; „alle“ in der Deutschen Übersetzung und kann auch bedeuten; diese, jene, Ihn, Er und Sie.

Wenn wir das Wort „Er“ verwenden, wirft es ein enormes Licht auf eine höchst wahrscheinliche Interpretation. Der Satz in Vers 22 sagt uns, dass Jesus in seinem Glauben davon überzeugt war, dass die Gerechtigkeit Gottes zu allen kommen würde, ohne Unterschied zwischen Juden oder Nichtjuden, Gläubigen oder Ungläubigen.
Lesen wir also den Vers noch einmal in diesem Licht.

Romans 3:22 (Patrick Schram 2020)
Sogar die Gerechtigkeit Gottes, die durch den Glauben Jesu Christi an alle ist, denn Er war überzeugt, dass es keinen Unterschied gab:

Hier gibt es Raum für eine gesunde Debatte, um festzustellen, welche der obigen Erklärungen der Genauigkeit offensichtlich am nächsten kommt, aber eines ist definitiv sicher; Die Art und Weise, wie der Vers in unseren modernen Übersetzungen abgedruckt wurde und behauptet, dass die Gerechtigkeit Gottes zu allen kommen würde und doch ausschließlich nur zu denen, die glauben, ist unmöglich. Dann wird die direkte Übersetzung der griechischen Wörter ignoriert. Es ignoriert auch alles, was Paulus zuvor geschrieben hat, und auch alles, was danach im Rest des Buches der Römer folgt.
So oder so kam Gottes Geschenk der Gerechtigkeit durch den Glauben Jesu, unseres Erlösers, an alle.

Glaube an Christus oder an sein Blut?

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
25 Ihn hat Gott zum Sühnopfer bestimmt, das wirksam wird durch den Glauben an sein Blut, um seine Gerechtigkeit zu erweisen, weil er die Sünden ungestraft ließ, die zuvor geschehen waren,

Beachten Sie wieder die Worte – durch den Glauben an sein blut in Vers 25. Dies würde bedeuten, dass wir Vertrauen in sein Blut haben sollten. Sorry, aber das ist überhaupt nicht das, was hier gesagt wird. Christus übte seinen Glauben aus, als er sein Blut als ewiges Sühnopfer im himmlischen Allerheiligsten darstellte. So wie das Blut Abels von der Erde nach Gerechtigkeit schrie, so ruft auch der Glaubensakt Jesu; sein Blut zu vergießen, um den Neuen Bund zu errichten, um Vergebung und Rechtfertigung aller trotz ob sie glauben oder nicht. Das sollte die Übersetzung vermitteln.

25 durch seinen Glauben und mit seinem Blut….

und schließlich Vers 26

26 als Gott Zurückhaltung übte, um seine Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit zu erweisen, damit er selbst gerecht sei und zugleich den rechtfertige, der aus dem Glauben an Jesus ist.

Wie sind wir hierher gekommen? “der aus dem Glauben an Jesus ist?”

Im griechischen Originaltext heißt es eindeutig:

„den rechtfertigte durch den Glauben Jesu“.

Schlussfolgerung

Ich habe einige schockierende wahre Bedeutungen von falsch übersetzten Versen offenbart, die möglicherweise die Folge der Doktrin der betreffenden Übersetzer waren. Der Stammtext, aus dem unsere Bibel übersetzt wurde, wurde nun überprüft und zeigt eine ganz andere Perspektive.
Das wesentliche Unterschied ist, dass eine der aktuellen Botschaft, das Idee der Erlösung als Geschenk, jedoch nur durch den Glauben an Christus erlangt werden kann, unterstützt. Das andere unterstützt die Botschaft der Erlösung nur durch den Glauben Christi allein für alle trotz ihres Unglaubens oder trotz ihres Glaubens.

Ich präsentiere Römer 3, damit Sie den Textfluss lesen können, um jetzt den gesamten Kontext zu erfassen, während ich meine Übersetzungsarbeit integriert habe.

Römer 3 (Patrick Schram-2020)
1 Was hat nun der Jude für einen Vorzug, oder was nützt die Beschneidung? 2 Viel, in jeder Hinsicht! Denn vor allem sind ihnen die Aussprüche Gottes (Der Tanakh mit der Tora – die ersten 5 Bücher Mose, einschließlich des Gesetzes von Mose, den Psalmen und den Propheten) anvertraut worden. 3 Wie denn? Wenn auch etliche in unglaube waren, hebt etwa ihre unglaube das Glaube Gottes auf? 4 Das sei ferne! Vielmehr erweist sich Gott als wahrhaftig, jeder Mensch aber als Lügner, wie geschrieben steht: Damit du recht behältst in deinen Worten und siegreich hervorgehst, wenn man mit dir rechtet. 5 Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit beweist, was sollen wir sagen? Ist Gott etwa ungerecht, wenn er das Zorngericht verhängt? (Ich rede nach Menschenweise.) 6 Das sei ferne! Wie könnte Gott sonst die Welt richten? 7 Wenn nämlich die Wahrhaftigkeit Gottes durch meine Lüge überströmender wird zu seinem Ruhm, weshalb werde ich dann noch als Sünder gerichtet? 8 Müsste man dann nicht so [reden], wie wir verleumdet werden und wie etliche behaupten, dass wir sagen: Lasst uns Böses tun, damit Gutes daraus komme? Ihre Verurteilung ist gerecht! Kein Mensch ist vor Gott gerecht. 9 Wie nun? Haben wir etwas voraus? Ganz und gar nicht! Denn wir haben ja vorhin sowohl Juden als Griechen beschuldigt, dass sie alle unter der Sünde sind, 10 wie geschrieben steht: »Es ist keiner gerecht, auch nicht einer; 11 es ist keiner, der verständig ist, der nach Gott fragt. 12 Sie sind alle abgewichen, sie taugen alle zusammen nichts; da ist keiner, der Gutes tut, da ist auch nicht einer! 13 Ihre Kehle ist ein offenes Grab, mit ihren Zungen betrügen sie; Otterngift ist unter ihren Lippen; 14 ihr Mund ist voll Fluchen und Bitterkeit, 15 ihre Füße eilen, um Blut zu vergießen; 16 Verwüstung und Elend bezeichnen ihre Bahn, 17 und den Weg des Friedens kennen sie nicht. 18 Es ist keine Gottesfurcht vor ihren Augen. 19 Wir wissen aber, dass das Gesetz alles, was es spricht, zu denen sagt, die unter dem Gesetz sind, damit jeder Mund verstopft werde und alle Welt vor Gott schuldig sei, 20 weil aus Werken des Gesetzes kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werden kann; denn durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde. 21 Jetzt aber ist außerhalb des Gesetzes die Gerechtigkeit Gottes offenbar gemacht worden, die von dem Gesetz und den Propheten bezeugt wird, 22 nämlich die Gerechtigkeit Gottes, die durch den Glauben Jesu Christi an alle ist, denn Er war überzeugt, dass es keinen Unterschied gab: 23 denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit, die sie vor Gott haben sollten, 24 sodass sie ohne Verdienst gerechtfertigt werden durch seine Gnade aufgrund der Erlösung, die in Christus Jesus ist. 25 Ihn hat Gott zum Sühnopfer bestimmt, das wirksame Glauben in seinem Blut, um seine Gerechtigkeit zu erweisen, weil er die Sünden ungestraft ließ, die zuvor geschehen waren, 26 als Gott Zurückhaltung übte, um seine Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit zu erweisen, damit er selbst gerecht sei und zugleich den, durch den Glauben Jesu, rechtfertige. 27 Wo bleibt nun das Rühmen? Es ist ausgeschlossen! Durch welches Gesetz? Das der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens! 28 So kommen wir nun zu dem Schluss, dass der Mensch durch den Glauben (Jesu) gerechtfertigt wird, ohne Werke des Gesetzes. 29 Oder ist Gott nur der Gott der Juden und nicht auch der Heiden? Ja freilich, auch der Heiden! 30 Denn es ist ja ein und derselbe Gott, der die Beschnittenen aus (den) Glauben (Jesu) und die Unbeschnittenen durch den Glauben (Jesu) rechtfertigt. 31 Heben wir nun das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne! Vielmehr bestätigen wir das Gesetz.

Warnung

Wir müssen die Gefahr vermeiden, zu denken, wir hätten eine neue Wahrheit entdeckt, die nie zuvor gekannt oder nie gelehrt wurde. Die großen Reformer lehnten Kirchliche Traditionen als gleichwertig wie die Schrift ab, und wir sollten das Gleiche tun. Sie hatten jedoch nie vor, dass jeder seine eigene Interpretation der Bibel erfinden sollte. Deshalb müssen wir bestätigen, dass die Schriften als das inspirierte Wort Gottes ist die Autoritätsgrundlage für den Gläubigen und die Kirche.

Es gibt viele weitere Verse, die so zu studieren sind, aber ich werde sie für den nächsten Artikel zu diesem Thema belassen.