55) Das einzige Gebot des Neuen Bundes 2

Wenn Sie Teil 1 dieser Studie gelesen haben, werden Sie inzwischen wissen, dass die wahre Botschaft des Neuen Bundes und das Evangelium von der Gnade Gottes keine Form des Antinomismus ist, wie einige behaupten. Es steht jedem frei, seine eigene Meinung zu vertreten, aber eine solche Behauptung offenbart nur die Unkenntnis des Kritikers.

Ein Bund ist, wie gesagt, eine Art Vertrag. Ein Vertrag beruht immer auf einer Art Vereinbarung. Die Begründung wird in der Regel schriftlich festgehalten. Die Schriftform wird zum Protokoll, das die Einzelheiten der Vereinbarung zwischen den Vertragsparteien beschreibt.

In der Aufzeichnung der Vereinbarung sind die Bedingungen der Richtlinien und Mandate aufgeführt, die eingehalten werden müssen, um Zusagen und Vorteile zu erhalten. Es wird auch detailliert auf die Konsequenzen eingehen, wie zum Beispiel die Bestrafung, wenn der Bund gebrochen wird und die Vereinbarung nicht eingehalten wird.

Bundesversprechen, die von einer oder beiden Parteien des Bundes gemacht wurden, schwören darauf, diese Versprechen zu erfüllen.

Folglich könnte der Neue Bund kein Bund sein, wenn er nicht die gleichen Elemente eines Vertrags wie Versprechen, Vorteile und Bedingungen mit Richtlinien enthält. Wenn es im Neuen Bund keine Versprechen, Anweisungen und Richtlinien gäbe, wäre es ein Vertrag ohne jegliche Vereinbarung und könnte daher kein Bund sein.

Die Biblische Thermonologie für die Wörter; Vorteile sind oft Segen. Mandat, Weisung oder Richtlinien  sind einfach die Worte Gesetz oder Gebote. Versprechungen, die durch einen Eid gemacht wurden, werden oft zu Prophezeiungen, die erfüllt werden müssen.

Enthält der Neue Bund in Christus also Gebote? Wenn nicht, wie kann es dann ein Bündnisvertrag sein? Wenn der Neue Bund jedoch Gebote enthält, muss es standardmäßig ein Gesetz haben.

Einige Gruppen der heutigen Gnade-Bewegungen scheinen sich diesbezüglich etwas unsicher zu sein, und viele haben gelehrt, dass Christen völlig ohne Gesetz sind. Dies hat zu dem Argument geführt, dass die Gnadenbotschaft eine Form des Anti-Nomianismus (ohne Gesetz) ist.

Da ich ein ernsthafter Verfechter der Wahrheit bin, dass die Gnade das Fundament des Neuen Bundes in Christus ist, möchte ich sagen, dass dieser Neue Bund ein eigenes Gesetz und ein äußerst mächtiges Gesetz enthält, das alle früheren Gesetze des Alten Testaments bei weitem übersteigt.

Ermächtigung zum Zweck

Wir wissen, dass es die Gnade und der Glaube Gottes in Christus waren, durch die wir erlöst wurden.

Epheser 2 Schlachter 2000 (SCH2000)
8 Denn aus Gnade seid ihr errettet durch den Glauben, und das nicht aus euch — Gottes Gabe ist es; 9 nicht aus Werken, damit niemand sich rühme. 10 Denn wir sind seine Schöpfung, erschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir in ihnen wandeln sollen.

Wir können also nicht sagen, dass es unser Glaube oder unsere Fähigkeit war, die uns zu einer neuen Schöpfung gemacht hat. Es war Gottes Fähigkeit, Gottes Kraft, Sein Tun und Sein Werk. Gott hatte seine Absicht, uns zu erlösen, und nutzte seine Kraft und Fähigkeit, um dies zu verwirklichen. Er benutzte seine Energie und Kraft, um seinen Zweck zu erfüllen. In wissenschaftlichen Begriffen also; Energie muss Zweck und Richtung haben. Wenn wir Elektrizität ohne Stromkabel und eine Glühbirne am Ende haben, dann hätten wir Elektrizität ohne Zweck und Richtung.

Apostelgeschichte 1 Schlachter 2000 (SCH2000)
8 sondern ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis an das Ende der Erde!

Gott gab den Jüngern den Heiligen Geist und seine Kraft vom Himmel, um den zwölf Stämmen Israels, die in der Übergangszeit zwischen dem Kreuz und dem Kommen des Herrn im Jahr 70 n. Chr. über das gesamte Römische Reich verstreut waren, und letztendlich auch den nichtjüdischen Nationen (den Heiden) das Evangelium zu predigen. 

Es gab einen Zweck für diese Ermächtigung. Natürlich können die Gläubigen in unserer Zeit auch weiterhin die Taufe mit dem Heiligen Geist und der Kraft empfangen, um das Evangelium mit Zeichen und Wundern zu predigen. Ja, ich stimme zu, dass jeder den Heiligen Geist hat, der sie lehrt, weil jeder in Christus erlöst wurde. In der Bibel wird jedoch sehr deutlich, dass die Ermächtigung mit dem Heiligen Geist und die Kraft Gottes für den Dienst als individuelle Erfahrung empfangen wird.

Der Punkt hier ist; Kraft muss einen Zweck haben

Der Neue Bund hat einen Zweck. Wenn der Neue Bund kein Gesetz hatte, wie in einem klaren Mandat und einer klaren Richtlinie, dann hätte es keinen Zweck. Wenn der Neue Bund keinen Zweck hat, ist seine Macht einfach ziellos und schlummernd. Es wäre machtlos. Dies ist jedoch nicht der Fall. Christus hat uns sehr klare Anweisungen gegeben. Abgesehen von der Tatsache, dass der Hauptzweck des Neuen Bundes die Erlösung der Menschheit war, hat Christus dem Neuen Bund eine Laserscharfrichtlinie gegeben, in die Gott all seine Kraft einflößt.

Diese Anweisung ist das Neue Gebot des Neuen Bundes

Johannes 13 Schlachter 2000 (SCH2000) 
34 Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander lieben sollt, damit, wie ich euch geliebt habe, auch ihr einander liebt.

Wenn wir uns dazu entschließen, dieses neue Gebot des Neuen Bundes zu befolgen, werden wir in der Lage, die Kraft und Gnade zu nutzen, die Gott in dieses Gebot ausgegossen hat.

Hier beginnt alles, worüber Sie in der Bibel gelesen haben. Es ist ein Schritt des Glaubens, aber wenn Sie sich entscheiden, dieses Neue Gebot als Weisung des Neuen Bundes in Christus anzunehmen, werden Sie auf dem Weg des Übernatürlichen treten!

Jesaja 35 Schlachter 2000 (SCH2000)
8 Und eine Straße wird dort sein und ein Weg; man wird ihn den heiligen Weg nennen; kein Unreiner wird auf ihm gehen, sondern er ist für sie; die auf dem Weg wandeln, selbst Einfältige, werden nicht irregehen.

(Der gesamte Abschnitt von Vers Jesaja 35: 5 bis 10 handelt von uns, den Erlösten im Zeitalter des Neuen Bundes und des Reiches Gottes).

Der Wortlaut in Johannes 13:34 ist sehr wichtig. Zuallererst kündigt Jesus an, dass er seinen Jüngern ein neues Gebot gibt. Wenn Sie das gesamte Kapitel 13 von Johannes lesen, wird klar, dass dies alles am Tag des letzten Abendmahl geschah. Dieses Kapitel ist auch parallel zu den Berichten über das letzte Abendmahl in Matthäus 26: 26-28, Markus 14: 22-24 und Lukas 22: 19-20. Dies war der Moment, in dem Jesus und seine Jünger das Passah feierten, als Jesus das Brot brach und sagte: „Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird; das tut zu meinem Gedächtnis“. Desgleichen nahm Er auch den Kelch nach dem Mahl und sprach, „Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, das für euch vergossen wird“.

Das alte Bündnisritual im Nahen Osten beinhaltete immer ein Bündnisessen. In der ursprünglichen Vorbereitung des Passahfestes in Ägypten, wie in 2. Mose 12:23 aufgezeichnet, musste das Blut eines Lammes auf die Türpfosten aufgetragen werden. Das Hebräische Volk musste alle in seinen Häusern sein, als der Todesengel vorbeiging. Dann mussten sie auch eine Mahlzeit nach den Anweisungen essen, die Mose vom Herrn erhalten hatte. Dies war der erste Aufbau und die Vorbereitung des Sinaitischen Bundes, der später am Berg Sinai oder am Berg Horeb ratifiziert wurde. Die meisten Bibelforscher glauben, dass dies zwei verschiedene Namen für denselben Ort sind.

Als Jesus aber das Brot brach und den Kelch reichte, verkündete er, dass er einen Neuen Bund schließen würde. Jesus und seine Jünger aßen am Vorabend dieses Mahl, als die Hebräer den Alten Sinaitischen Bund des Passahfestes feierten. Durch seine Ankündigung eines Neuen Bundes fügt Jesus jedoch nichts zum damals bestehenden Sinaitischen Bund hinzu. Er überträgt keine Teile des Sinaitischen Bundes. Ja, die Typologie des Sinaitischen Bundes ist in Christus vollkommen erfüllt, aber durch seine Ankündigung, einen Neuen Bund zu schließen, erfüllt er die Prophezeiung von Jeremia 31: 31-34 die später im Buch Hebräer zitiert wird

Hebräer 8 Schlachter 2000 (SCH2000)
8 Denn er tadelt doch, indem er zu ihnen spricht: »Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, da ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda einen neuen Bund schließen werde; 9 nicht wie der Bund, den ich mit ihren Vätern gemacht habe an dem Tag, als ich sie bei der Hand nahm, um sie aus dem Land Ägypten zu führen — denn sie sind nicht in meinem Bund geblieben, und ich ließ sie gehen, spricht der Herr —, 10 sondern das ist der Bund, den ich mit dem Haus Israel schließen werde nach jenen Tagen, spricht der Herr: Ich will ihnen meine Gesetze in den Sinn geben und sie in ihre Herzen schreiben; und ich will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein. 11 Und es wird keiner mehr seinen Nächsten und keiner mehr seinen Bruder lehren und sagen: Erkenne den Herrn! Denn es werden mich alle kennen, vom Kleinsten bis zum Größten unter ihnen; 12 denn ich werde gnädig sein gegen ihre Ungerechtigkeiten, und an ihre Sünden und ihre Gesetzlosigkeiten werde ich nicht mehr gedenken.

Nun sieh dir an, was der nächste Vers sagt.

13 Indem er sagt: »Einen neuen«, hat er den ersten [Bund] für veraltet erklärt; was aber veraltet ist und sich überlebt hat, das wird bald verschwinden. 

Mit der Ankündigung Jesu, einen Neuen Bund zu schließen, erklärt er auch den Sinaitischen Bund als alt und wird daher bald vergehen. Deshalb nennt die Schrift nur den Sinaitischen Bund den Alten Bund. Es wurde alt und verging, weil etwas völlig Neues eingerichtet wurde.

So wichtig es auch ist, in der Typologie des Sinaitischen Bundes und seiner Erfüllung im Neuen Bund unterrichtet zu sein, das wahre Evangelium ist immer noch durch die heutigen Judaisten bedroht.

Judaisten sind Christen, die lehren, dass es notwendig ist, Jüdische Bräuche und Praktiken, insbesondere die im Gesetz des Mose enthaltenen, anzuwenden, um erlöst zu werden. Dann gibt es einige Gruppen, die glauben, dass explizite Gesetze der Tora, wie das Einhalten des Schabbats, der Feiertage und der Beschneidung sowie einige Elemente der Feste des Herrn, auch heute noch befolgt werden müssen.

Ich gebe zu, dass es wirklich faszinierend ist, die prophetischen und typologischen Bedeutungen der sieben Feste des Alten Sinaitischen Bundes des Herrn zu studieren. (Passahfest (3. Mose 23: 4-5), Fest der ungesäuerten Brote (3. Mose 23: 6-8), Fest der ersten Früchte (3. Mose 23: 9-14), Pfingstfest (3. Mose 23: 15-22), Fest der Posaunen (3. Mose 23: 23-25), Fest des Versöhnungstags (3. Mose 23: 26-32), Laubhüttenfest (3. Mose 23: 33-44).

Diese Sieben Feste repräsentieren und typisieren jedoch die Reihenfolge, den Zeitpunkt und die Bedeutung der wichtigsten Ereignisse der Erlösungskarriere des Herrn. Sie beginnen auf Golgatha, wo Jesus sich freiwillig für die Sünde der Welt hingab und ihren Höhepunkt bei der Vollendung des Messianischen Reiches im Kommen des Herrn im Jahr 70 n. Chr. erreichte. Diese sieben Feste zeigen die gesamte Erlösungskarriere des Herrn Jesus Christus.

Lassen Sie uns also sehen, ob wir eine klare Unterscheidung treffen können. Der alte Sinaitische Bund mit dem Gesetz Moses wurde entfernt. Es wurde alles im Neuen Bund erfüllt und ersetzt. Der Alte Bund hatte seine eigenen 613 Gebote als Richtlinien dieses Vertrages. Der Neue Bund hat 1 Neues Gebot als Weisung für seinen Vertrag. Wir können die beiden Bündnisse nicht mischen.

In Johannes 13:34 wird das neue Gebot von Jesus dargelegt, nachdem er den Jüngern die Füße gewaschen hatte.

Johannes 13 Schlachter 2000 (SCH2000)
14 Wenn nun ich, der Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, so sollt auch ihr einander die Füße waschen; 15 denn ein Vorbild habe ich euch gegeben, damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe.

Fußwaschung ist kein neues Sakrament, das von Gläubigen durchgeführt werden muss. Es war ein Symbol und eine Erzählung, die ein Beispiel für Dienerschaft und Demut darstellte.

Offensichtlich tat Christus mehr als nur Fußwaschung, als er Mensch wurde, und zur Sünde gemacht wurde, als er die Menschheit in sich hineinzog und am Kreuz starb. Welchen besseren Weg gibt es, um seine Bereitschaft zu zeigen, sich selbst zu demütigen und dem Menschen zu dienen, selbst wenn er mit ihren unangenehmen, ungeschickten, verletzlichen und nicht so schönen dunklen Seiten konfrontiert ist. Dann sagt er zu den Jüngern:… „liebt einander so, wie ich euch geliebt habe“.

Er wiederholt diese ähnliche Aussage noch einmal,

Johannes 15 Schlachter 2000 (SCH2000)
12 Das ist mein Gebot, dass ihr einander liebt, gleichwie ich euch geliebt habe. 

Sowohl Johannes 13,34 als auch 15,12 sind kein Gebot, Gott zu lieben. Sie sind nicht einmal ein Gebot, deinen Nächsten zu lieben, wie du dich selbst liebst. Wenn Sie sich selbst lieben und sich großartig fühlen, können Sie Ihren Nachbarn lieben und ihn wirklich gut behandeln. Wenn Sie sich nicht lieben und sich unglücklich fühlen, werden Sie wahrscheinlich auch andere unglücklich behandeln. Das passiert, wenn du andere so liebst, wie du dich selbst liebst.

Das erstaunliche Element, das Jesus in diesem neuen Gebot darstellt, ist das; “Wie ich euch geliebt habe”. Das Wort „Wie“ bedeutet: nach wie, genauso, sogar so proportional wie, in dem Maße, in Übereinstimmung mit der Tatsache.

Der andere wichtige Punkt, der in beiden Versen zu beachten ist, obwohl die Worte „wie ich euch geliebt habe“ in einer grammatikalischen Vergangenheitsform übersetzt sind. Wir können uns auf das enorme Opfer beziehen, das Jesus gebracht hat, und wie er auf diese Weise die Liebe demonstrierte, die er für uns hat. Darüber hinaus ist es wichtig festzustellen, dass die Verse in der Griechischen Sprache tatsächlich in der grammatikalischen Gegenwart geschrieben sind. Daher sollten die Übersetzungen so lauten: „dass ihr einander liebt, wie ich euch liebe“. Dies ist ein Präsens kontinuum.

Ermächtigung, das neue Gebot zu leben

Mit dem Gebot, andere in dem Maße zu lieben, wie er uns geliebt hat (Vergangenheitsform) und liebt (Gegenwart), stehen wir vor einem großen Dilema. Christus hat uns geliebt und liebt uns bedingungslos. Sein Opfer war unermesslich. Befiehlt uns Christus, auch für andere zu sterben?

Johannes 15 Schlachter 2000 (SCH2000)
12 Das ist mein Gebot, dass ihr einander liebt, gleichwie ich euch geliebt habe. 13 Größere Liebe hat niemand als die, dass einer sein Leben lässt für seine Freunde. 14 Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was immer ich euch gebiete. 15 Ich nenne euch nicht mehr Knechte, denn der Knecht weiß nicht, was sein Herr tut; euch aber habe ich Freunde genannt, weil ich euch alles verkündet habe, was ich von meinem Vater gehört habe. 16 Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt und euch dazu bestimmt, dass ihr hingeht und Frucht bringt und eure Frucht bleibt, damit der Vater euch gibt, was auch immer ihr ihn bitten werdet in meinem Namen. 17 Das gebiete ich euch, dass ihr einander liebt.

Als Jesus sagte: “Größere Liebe hat niemand als die, dass einer sein Leben lässt für seine Freunde”, sprach Er darüber, was er für seine Bundesfreunde und uns tun würde. Müssten wir für jemanden sterben, wenn wir das neue Gebot befolgen? Nun, die meisten von uns müssten wahrscheinlich nicht so extrem werden. Wenn es jedoch unter bestimmten Umständen wirklich darauf ankommt, glaube ich, gibt es eine übernatürliche Ermächtigung von Gott, ihm zu vertrauen, damit wir das Richtige tun können.

Jetzt nur sich selbst im Dienst anderer zu verweigern, kann sehr schwer sein. Alles beginnt in Ihrem eigenen Haushalt. Nicht nur da draußen auf dem Missionsfeld. Alles beginnt mit Ihren Kollegen bei der Arbeit, den Kunden, mit denen Sie möglicherweise zu tun haben, den zufälligen Personen, die Sie möglicherweise treffen. Wir wissen, dass bedingungsloses Lieben eine der größten Herausforderungen ist, zu denen wir aufgerufen sind. Die Wahrheit ist, dass wir oft keine bedingungslose Liebe zu anderen praktizieren können. Zumindest nicht aus eigener Kraft.

Wir werden es nicht immer schaffen, andere bedingungslos zu lieben. Deshalb sind wir nicht aufgefordert, dies aus eigener Kraft zu tun. Die Realität des Neuen Bundes ist, dass Christus in Ihnen andere bedingungslos durch Sie lieben wird. Dies ist das Prinzip der große Austausch. Dies ist das Prinzip des Bundes. Ein Bundesvertrag ist auch eine Vereinigung der Bundesparteien zu einer. Wir sind eins mit Christus.

Einer meiner Söhne ist in der Ausbildung zum Gourmetkoch. Er hat mir kürzlich von Infusionen erzählt. Er nahm Limettensaft und Limettenschale und ein paar scharfe Chilischoten und brachte sie zum Kochen. Er würde es abkühlen lassen und dann den Saft durch einen Filter abtropfen lassen und Sie haben Chili infundierte Limettensaft. Die übrig gebliebenen Chilis haben keinen Geschmack mehr. Die ganze Hitze und Güte der Chilis hat sich mit dem Limettensaft vereinigt.

Bekomme eine Vorstellung? Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir. Ich bin in Christus hineingegossen und er ist in mich hineingegossen. Wenn ich dieser spirituellen Realität durch den Glauben folge, werde ich erfahren, wie er seine bedingungslose Liebe durch meine Persönlichkeit zum Ausdruck bringen wird. Bedingungslose Liebe zu anderen auszudrücken wird durch die übernatürliche Ermächtigung des Neuen Bundes in Christus möglich. Das ist der Zweck der Kraft und Gnade Gottes im Neuen Bund.

Die Weisheit verlangt, dass hier ein paar Worte geteilt werden. Bedingungslose Liebe bedeutet Vergebung, Akzeptanz und Wertschätzung gegenüber einer Person. Es bedeutet nicht, dass wir alle behandeln, als wären wir Engel auf einer Wolke, die auf Tulpen geht. In meinem Job als Polizist muss ich oft fest, direkt und manchmal rechtliche Gewalt anwenden. Nicht sehr oft, aber wenn ich es tue, tue ich es, um andere Menschen vor Schaden zu schützen. Heißt das, ich hasse den Verbrecher? Nein. Wenn sich eine Gelegenheit ergibt und der Verbrecher kooperiert, wird er erfahren, dass ich seine Person genauso respektiere wie jeder andere. Nicht seine Handlungen, sondern seine Person. Er kann immer noch ins Gefängnis gehen, während ich Gottes bedingungslose Liebe, die Liebe Christi zu ihm, in der Form ausdrücke, ihn als Person mit Wert und Respekt zu behandeln. Gott hat ihm vergeben, ich habe ihm vergeben, aber er schuldet der Gesellschaft und den betroffenen Opfern eine Schuld.

Im nächsten Artikel werden wir uns noch eingehender mit diesem übernatürlichen Aspekt des Neuen Gebotes befassen. Ich werde auch auf die einzigartige herausragende Qualität dieses Gebotes eingehen, da etwas in diesem Gebot absichtlich weggelassen wurde. Was in diesem Gesetz des Neuen Gebotes fehlt, ist die Androhung der Verurteilung. Was ist, wenn du das neue Gebot nicht befolgst? Haben wir das nicht alle gewohnheitsmäßig getan? Dennoch hat Christus den Bund geschlossen, und schwor durch Eid dass er dich bedingungslos liebt, indem er sagte: „Wie ich euch liebe“ und versiegelte dann den Neuen Bund durch Seinen Tod am Kreuz. Darf ich das Wort „bedingungslos“ hinzufügen? Wie liebt er uns? Bedingungslos. Wenn Christus uns dann bedingungslos liebt, würde Er uns dann bestrafen, wenn wir sein neues Gebot nicht einhalten?