90) Das Buch der Bündnisse

Menschen mit allgemeinen Kenntnissen der Bibel werden wissen, dass sie sowohl aus dem Alten als auch aus dem Neuen Testament besteht. Wenn wir uns ein bisschen mehr mit Bibelstudien beschäftigen, werden wir mit den Begriffen Alter und Neuer Bund vertraut. Mit der zunehmenden Konzentration auf das Thema Gnade in der Schrift haben viele nun gelernt, klarer zwischen dem Alten und dem Neuen Bund zu unterscheiden. Die Trennung zwischen Altem und Neuem Bund muss klar im Blick behalten werden und der Alte kann sich nicht mit dem Neuen vermischen. Der Alte Bund wird „Alt“ genannt, weil es „Alt“ ist, und so gehen wir und verärgern religiöse Christen oder Messianische Juden, die argumentieren werden, dass der Neue Bund den Alten Bund nicht abgeschafft hat.
Sie werden sagen, dass der Neue Bund nur der erneuerte Alte Bund ist und dass Jesus nur den Platz der Tieropfer des Alten Bundes einnahm. Sie bestehen auf unserer Verpflichtung, die Zehn Gebote und einige spärlich ausgewählte Gebote aus den übrigen 603 Geboten einzuhalten. Einige Gruppen schlagen nachdrücklich vor, dass dies den Sabbat einschließt, und fügen das neue Gebot hinzu, das Jesus gegeben hat, mit jeder anderen Anweisung im Neuen Testament.

Ja, die Gnadenbewegung hat in den letzten 20 Jahren großartige Arbeit geleistet, um das Bewusstsein für die heiligen Schriften zu schärfen, die zeigen, dass der Alte und der Neue Bund zwei getrennte Bündnisse sind und keiner gemischt werden kann, aber es gibt noch eine tiefere Arbeit das getan werden muss.

In der Bibel gibt es mehrere Bündnisse, möglicherweise sechs Bündnisse, von denen einer der Sinaitische Bund ist. Wenn sich die Bibel auf den „Alten“ Bund bezieht, bezieht sie sich nur auf den Sinaitischen Bund. Nur der Sinaitische Bund wird im Buch der Hebräer mit dem Begriff „Veraltert“ bezeichnet.

Hebräer 8:13 Schlachter 2000 (SCH2000)
13 Indem er sagt: »Einen neuen«, hat er den ersten [Bund] für veraltet erklärt; was aber veraltet ist und sich überlebt hat, das wird bald verschwinden.

Bedeutet das dann, dass alle anderen im Alten Testament identifizierten Bündnisse außer den Sinaitischen Bünd nicht „Alt“ sind? Das Buch der Hebräer bezeichnete nur den Sinaitischen Bund mit dem Wort „Veraltert“, da das gesamte Ziel des Briefes darin besteht, Vergleiche zwischen dem Sinaitischen Bund und dem Neuen Bund zu vermitteln. Es wird ein klarer Kontrast hergestellt, um zu zeigen, dass sie nicht kompatibel sind. Daher wird zwischen Alt und Neu unterschieden, wobei der Hauptfokus darauf liegt, zu beweisen, dass der Neue Bund dem Alten überlegen ist.

Wenn Christen vom Alten Bund sprechen, scheinen oft alle Bündnisse des Alten Testaments zu einem zusammengefasst zu sein. Es ist, als ob sie glauben, dass im Alten Testament nur ein Bund aufgezeichnet wurde. Es ist möglich, dass Menschen die Verwechslung mit dem Begriff Altes Testament machen und annehmen, dass das Alte Testament nur ein Hinweis auf den Alten Sinaitischen Bund ist. Das stimmt aber nicht.

Es gibt mindestens fünf verschiedene Bündnisse im Alten Testament, oder könnte ich den Tanakh sagen? Der Tanakh ist der Kanon der Hebräischen Schriften mit den Büchern in einer etwas anderen chronologischen Reihenfolge, aber er ist im Wesentlichen das, was unser Altes Testament ausmacht. Der Tanakh besteht aus 24 Büchern, während unsere Christlich-Protestantischen Bibeln im Wesentlichen dasselbe Material in 39 Bücher aufteilen. Der Tanakh oder das Alte Testament sind der Kanon der Schriften, die einen Bericht über diese fünf Bündnisse liefern. Sie sind alle voneinander verschieden. Ein Bund ist nicht der gleiche wie der andere.

Deshalb bin ich immer sehr spezifisch, wenn ich mich auf den Bund Jahwe beziehe, der mit dem Volk Israel durch Mose auf dem Berg Sinai geschlossen wurde als Sinaitischer Bund. Einige Theologen nennen es „der Mosaischen Bund“, das vermutlich auch funktionieren könnten, obwohl es kein Bund zwischen Jahwe und Mose, aber zwischen Jahwe und dem Volk Israel war.
Übrigens bezeichnet Jesaja unseren Neuen Bund in Christus mit dem Begriff Friedensbund. Zusätzlich dazu, wie Jesaja etwa 700 Jahre vor der tatsächlichen Einweihung des Neuen Bundes prophezeite, erklärt er, dass Gott den Friedensbund niemals aufheben wird, was ihn für immer ewig macht und somit niemals endet. Deshalb nenne ich es gerne unseren Ewigen Neuen Friedensbund.

Jesaja 54:10 Schlachter 2000 (SCH2000)
10 Denn die Berge mögen weichen und die Hügel wanken, aber meine Gnade wird nicht von dir weichen und mein Friedensbund nicht wanken, spricht der Herr, dein Erbarmer.

Viele religiöse Gruppen und Christen lehnen es ab, den Alten Sinaitischen Bund als veraltet zu bezeichnen. Dies ist seit den Tagen Jesu und des Apostels Paulus eine hitzige Auseinandersetzung. Moderne Bewegungen wie Protestanten des Wiederaufbaus (Reconstructionist Protestants), Juden, Messianische Juden, Siebenten-Tags-Adventisten und verschiedene andere scheinen sich mit Zähnen und Zehennägeln zu streiten, um Elemente des Gesetzes von Moses in ihr System der religiösen Beobachtung zu integrieren. Sie fühlen sich manchmal beleidigt mit denen, die sagen, dass der Alte Bund abgeschafft wurde. Sie fürchten und verurteilen das Konzept der Abschaffung des Alten Sinaitischen Bundes als ketzerische „Ersatztheorie“.

Lass mich dich etwas fragen. Hatten Sie jemals ein Auto gegen Bezahlung? Sie haben einen Vierjahresvertrag mit einer Kreditgesellschaft unterzeichnet. Nachdem Sie Ihr Auto bezahlt und möglicherweise durch ein neues ersetzt haben, haben Sie einen völlig neuen Vertrag unterzeichnet. Obwohl Ähnlichkeiten in den beiden Verträgen bestehen, handelt es sich um zwei separate Verträge. Einer wurde geschlossen und durch einen anderen ersetzt. Ich verstehe, dass ein Bund nicht nur ein Vertrag ist. Es ist viel mehr als das, aber der Analogie halber wurde der Sinaitische Bund durch den Ewigen Friedensbund ersetzt.

Vielleicht hilft es, zu sehen, dass alle Bündnisse des Alten Testaments, einschließlich des Sinaitischen Bundes, im Neuen Bund erfüllt und nicht ersetzt werden. Diese Bündnisse des Alten Testaments finden ihren wahren Zweck nur im Neuen Bund, aber der Neue Bund könnte ebenso nicht zu dem werden, was es ist, es sei denn durch die vorhergehenden Bündnisse. Messianische Juden und viele Christen befürchten erneut, dass dem Sinaitischen Bund daher eine Missachtung und Abnahme der Bedeutung auferlegt wird, wenn festgestellt wird, dass der Neue Bund nicht mit dem Sinaitischen Bund vermischt werden kann. Der Sinaitische Bund mit dem Gesetz Moses ist schließlich das Grundgefüge der Hebräischen Geschichte, und Christliche Juden befürchten, dass dieses reiche Erbe verloren gehen würde, wenn der Alte Sinaitische Bund für einen vollständigen Ersatz durch den Neuen Bund negiert wird. Dies könnte ein Gefühl für den Verlust der nationalen und kulturellen Identität erzeugen und die Notwendigkeit hervorrufen, die Konzepte des alten Sinaitischen Bundes mit dem Neuen Bund in Einklang zu bringen.

Im Gegenteil, ich glaube, dass der Versuch, das Gesetz Mose mit seinen Festen, dem Sabbat, der Beschneidung und anderen ausgewählten Elementen in den Neuen Bund zu integrieren, tatsächlich eine offensichtliche Missachtung und Verminderung der Bedeutung und des endgültigen Zwecks aller Alttestamentlichen Bündnisse darstellt. Die Bündnisse des Alten Testaments finden ihre Erfüllung im Neuen Bund, aber sie sind nicht vereinbar. Jesus machte das deutlich. Als die Jünger Johannes des Täufers zu ihm kamen und fragten, warum sie und die Pharisäer fasten würden, seine Jünger jedoch nicht, sagte Jesus:

Matthäus 9:16-17 Schlachter 2000 (SCH2000)
16 Niemand aber setzt einen Lappen von neuem Tuch auf ein altes Kleid, denn der Flicken reißt von dem Kleid, und der Riss wird schlimmer. 17 Man füllt auch nicht neuen Wein in alte Schläuche, sonst zerreißen die Schläuche, und der Wein wird verschüttet, und die Schläuche verderben; sondern man füllt neuen Wein in neue Schläuche, so bleiben beide miteinander erhalten.


Die Motivation der Pharisäer, einschließlich der der Jünger Johannes des Täufers, unterlag dem Gesetz Mose. Es war leistungsbasiert und Fasten war eine Praxis der Heiligung und Umkehr, um Gottes Aufmerksamkeit im Gebet zu erlangen. Der Grund für das Fasten im Neuen Bund hat keine solche Absicht oder Motivation. Sie können das Fasten üben, wenn Sie möchten, aber es wird Sie nicht spiritueller machen. Wenn Sie lange genug fasten, werden Sie vielleicht transparent.
Sie müssen nicht fasten, aber wenn Sie es tun, sollte es daran liegen, dass Sie “sauberes Schiff machen” und sich von sinnlichen Ablenkungen befreien, damit Sie sich intern auf Ihre Gemeinschaft mit dem Herrn konzentrieren können. Eines ist die Motivation, etwas zu bekommen, das Sie nicht haben, und das andere ist die Motivation, ein Bewusstsein für das zu entwickeln, was Sie bereits in Christus haben. Diese beiden unterschiedlichen Motivationsarten stehen einem anderen um 180 Grad gegenüber und sind daher nicht kompatibel.

Der Sinaitische Bund mit dem Gesetz der Moses hatte einen prophetischen Punkt, den es die ganze Zeit anstrebte. An diesem prophetischen Punkt angekommen, hatte es seine Bedeutung und seinen Zweck vollständig erfüllt.

Römer 3:21 Schlachter 2000 (SCH2000)
21 Jetzt aber ist außerhalb des Gesetzes die Gerechtigkeit Gottes offenbar gemacht worden, die von dem Gesetz und den Propheten bezeugt wird,

Und

Römer 10:4 Schlachter 2000 (SCH2000)
4 Denn Christus ist das Ende des Gesetzes zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt.


Das Wort „Ende“ in Römer 10: 4 bedeutet wörtlich; der Punkt als Ziel angestrebt. Sehen Sie, das Gesetz des Sinaitischen Bundes zeigte prophetisch auf Christus als Ziel und Zweck. Die gesamte Typologie des Opfersystems, jeder Teil des Tabernakels / Tempels, das Priestertum, jedes komplizierte Element wurde in Christus erfüllt. Als Christus kam, hatte der Sinaitische Bund seiner Bedeutung und prophetischen Botschaft gedient. Diejenigen, die glauben, dass in Zukunft ein dritter Tempel in Jerusalem gebaut wird, ignorieren diese Tatsachen. Wir haben einen besseren Bund erhalten, wie es im Buch der Hebräer so deutlich heißt. Es wäre eine Beleidigung für das geopferte Lamm Gottes, wenn wir Tieropfer wieder einführen würden, wie es im Rahmen des Alten Sinaitischen Bundes durchgeführt wurde. Warum sollten wir zum Tieropfer zurückkehren? Ihr Argument, dass das Tieropfersystem dann als Erinnerung an das Opfer des Lammes Gottes dienen würde, ist lächerlich. Dies war genau der Punkt, den der Apostel Paulus in all seinen Konflikten mit denen der Beschneidung und der Judaisten ansprach. (Jüdische Christen, die auch die nichtjüdischen Christen dazu bringen wollten, auch das Gesetz Moses zu halten um Erlösung zu erlangen)
 
Galater 3:1 Schlachter 2000 (SCH2000)
1. O ihr unverständigen Galater, wer hat euch verzaubert, dass ihr der Wahrheit nicht gehorcht, euch, denen Jesus Christus als unter euch gekreuzigt vor die Augen gemalt worden ist?

Es wäre ein völliger Akt der Unwissenheit, das alte Levitische Priestertum als eine Art Ergänzung zum Großen Hohepriester Christus, unserem Herrn des Neuen Bundes, wiederherzustellen. Es ist nicht einmal möglich, da das Gesetz von Moses besagt, dass nur ein wahrhaft bewiesener Levit Priester werden kann. Dafür müsste man in der Lage sein, durch Dokumentation nachzuweisen, dass sie ein wahrer Nachkomme des Leviten sind. Alle Schriftrollen mit der Genealogie der zwölf Stämme Israels wurden jedoch im Tempel von Jerusalem aufbewahrt. Der gesamte Herodes-Tempel mit seinem gesamten Inhalt wurde 70 n. Chr. zu Asche verbrannt. Keine Dokumentation, keine Beweise für Levitische Abstammung, kein Priestertum.

Jetzt müssen wir wirklich klären, was ich für eine Verwirrung halte. Unsere Bibel ist in Teile des Alten und Neuen Testaments unterteilt. Das Wort Testament hat seine Wurzeln im Lateinischen, das von der alten Römisch-Katholischen Kirche verwendet wurde. Es ist nicht völlig falsch, das Wort Testament zu verwenden, da es die Bedeutung eines „Willens“ eines Erblassers hat und kein Testament oder Wille bis nach dem Tod des Erblassers wirksam ist. In diesem Sinne verstehen wir, dass ein Tod stattfinden muss, damit auf einen Willen reagiert werden kann.

Hebräer 9 Schlachter 2000 (SCH2000)
16 Denn wo ein Testament ist, da muss notwendig der Tod dessen eintreten, der das Testament gemacht hat; 17 denn ein Testament tritt auf den Todesfall hin in Kraft, da es keine Gültigkeit hat, solange derjenige lebt, der das Testament gemacht hat.


In jedem Fall sehen wir jedoch das Wort Testament in den obigen Versen, es ist das Griechische Wort: diathḗkē. Einige Übersetzungen verwenden entweder das Wort „Testament“ oder „Wille“. Ich erklärte, dass die Anwendung der Übersetzungen „Testament“ oder „Wille“ auf das Griechische Wort diathḗkē zwar nicht völlig falsch ist, aber überall sonst im Neuen Testament wird das Wort als „Bund“ übersetzt. Die Übersetzer haben sich möglicherweise dafür entschieden, das Wort “Testament” zu verwenden, um die Bedeutung zu vermitteln, dass der Tod Christi stattfinden musste, um den Neuen Bund zu eröffnen. Trotzdem glaube ich, dass dies wirklich versucht, das allgemeine Unverständnis der Menschen über die Bedeutung des Wortes “Bund” und dessen, was es ist und wie es funktioniert, auszugleichen. Wenn wir die Bedeutung eines Bundes gut verstehen würden, müssten wir das Wort Testament nicht verwenden.

Altes Testament und Neues Testament

Das Griechische Wort für „Bund“ (diatheke) wurde von Jerome im fünften Jahrhundert als Testamentum in die lateinische Vulgata übersetzt.

Ein Testament ist ein juristisches Dokument, das den Wunsch einer Person zum Ausdruck bringt, wie ihr Eigentum nach ihrem Tod verteilt werden soll und welche Person das Eigentum bis zu seiner endgültigen Verteilung verwalten soll. Der Ausdruck „Altes Testament“ bezieht sich jedoch nicht unbedingt auf einen bestimmten Bund der Tanakh, sondern auf alle.

Das Wort Testament bedeutet auch: Zeugnis oder Beweis von etwas. Beispiel: Das Detail ihrer Tierbilder ist (a) ein Beweis (= Beweis) für ihre Beobachtungsgabe.

Wenn wir diese Bedeutung auf die Bezeichnungen der Begriffe Altes und Neues Testament anwenden, können wir daraus schließen, dass es sich um Zeugnisse und schriftliche Beweise für die Ereignisse in der gesamten biblischen Geschichte handelt, wie sie in der Schrift aufgezeichnet sind.

Wenn wir jedoch die Bedeutung „Bund“ auf die bezeichneten Begriffe Altes und Neues Testament anwenden, sollten sie stattdessen wirklich als Alter und Neuer Bund bezeichnet werden. In diesem Fall sollte der von Ihnen gehaltene Bibeldruck im Druck Alter und Neuer Bund angezeigt werden. Hier beginnt die Verwirrung, denn das Alte Testament bezieht sich nicht nur auf den alten sinaitischen Bund, sondern auf alle fünf Bündnisse im Tanakh. Wenn sich das Alte Testament auf den „Alten Bund“ bezieht und das Buch der Hebräer nur den Sinaitischen Bund als Alt bezeichnet, müssen wir erkennen, dass der Alte Sinaitische Bund nicht nach dem Buch Maleachi (dem letzten Buch des Alten Testaments) endete. und der Neue Bund begann nicht am Anfang des Buches Matthäus (des ersten Buches des Neuen Testaments).

Der Neue Bund begann mit dem Tod Christi, daher sollte die Bibel den Druck des „Neuen Bundes“ am Ende des Buches Matthäus irgendwo an dem Punkt zeigen, an dem wir über die Kreuzigung Christi lesen, anstatt am Anfang, an dem wir über seine Geburt lesen. Der Alte Bund wie im Alten Sinaitischen Bund endete erst 70 n. Chr. mit der Zerstörung des Jerusalemer Tempels. Dann könnte der Druck „Ende des alten (Sinaitischen) Bundes“ am Ende des Buches der Offenbarung gedruckt werden.

Wow, was für ein Durcheinander

 Wir haben traditionell das „Alte Testament“ verwendet, um den ursprünglichen Hebräischen Teil Aramäischen Schrift zu unterscheiden, der als Tanakh der Juden bekannt ist, und dann das „Neue Testament“ den von den Aposteln verfassten Schriften zugeschrieben.

Die erste aufgezeichnete Zeit der Bezeichnung „Altes Testament“ wurde von Melito von Sardes im späten zweiten Jahrhundert (aufgezeichnet in Eusebius, Kirchengeschichte, 4.26.14). Das Griechische Wort für „Bund“ (diatheke) wurde von Jerome im fünften Jahrhundert übersetzt als Testamentum in die Lateinische Vulgata. Nur zur Veranschaulichung: Die Begriffe Altes Testament und Neues Testament in Ihrer gedruckten Bibel sind nicht Teil der Schrift. Ebenso wie die Nummerierung der Kapitel und Verse nicht Teil der Schrift ist.

Bündniszeitalter

Nach den alten Traditionen des Nahen Ostens, als ein Bund geschlossen wurde, wurde sein Vertrag aufgezeichnet. Der Eid und die Gelübde jedes Bündnisteilnehmers bestanden aus Versprechungen, Vorteilen und potenziellen Androhungen von Strafen, wenn eine der Parteien ihr Ende des Abkommens nicht einhielt.

Es wurde auch aufgezeichnet, wie Menschen während der Gültigkeitsdauer unter der Macht und Autorität dieses Bundes lebten. Diese schriftlichen Berichte in der Schrift bilden unsere Bibel. Die heiligen Schriften sind Schriften, die für jede Gültigkeitsdauer oder jedes Zeitalter eines bestimmten Bundes in der Bibel relevant sind. Die Segnungen und Vorteile eines Bundesvertrags sollten bis zum Ablauf und Ende der Gültigkeit dieses Bundes aufrechterhalten werden. Beispielsweise:

3 Mose 24: 8 Schlachter 2000 (SCH2000)
8 Sabbat für Sabbat soll er sie beständig vor dem Herrn aufschichten, [als Gabe] von den Kindern Israels; das ist ein ewiger Bund.


Wenn man das Wort „ewiger“ für immer und ewig und ewig in die Zukunft nimmt, könnte man leicht argumentieren, dass wir immer noch – reines Olivenöl bringen sollten, die für das Licht geschlagen wurden, damit die Lampen vor dem Herrn im Tempel oder Tabernakel ununterbrochen brennen, und wir sollten feines Mehl nehmen und zwölf Kuchen davon backen und sie in zwei Reihen, sechs in einer Reihe, auf den reinen Tisch vor dem Herrn stellen. Wir sollten immer noch reinen Weihrauch auf jede Reihe legen, damit er auf dem Brot für ein Denkmal steht, sogar für ein Opfer, das dem Herrn durch Feuer gemacht wurde-.

Das Wort „ewig“ ist jedoch das Hebräische Wort „Olam“ und entspricht dem Neutestamentlichen Griechischen Wort „Aion“ (Äon). Dies ist ein großes Thema für sich und verdient einen separaten Artikel. Um das Thema Bündnisse zu durchschneiden, werde ich auf den Punkt kommen, indem ich erkläre, dass die Wörter „Olam“ und „Aion“ nicht unbedingt bedeuten – für immer in die ewige Zukunft. Aion ist eine Periode von längerer oder kürzerer Dauer mit einem Anfang und einem Ende. Es hat keinen stationären oder mechanischen Wert. Dies bedeutet nicht in allen Fällen einen Zeitraum fester Länge. Es gibt viele Äonen mit jeweils eigener Dauer. Eine näher an der genauen Übersetzung für das Wort “Aion” sollte das Wort “Zeitalter” sein. Es gibt das Äon oder Zeitalter des Lebens eines Menschen und es gibt das Äon oder Zeitalter Gottes. Die Länge eines Äons hängt von dem Thema ab, an das es gebunden ist. Das Äon oder Zeitalter bleibt bestehen, bis seine Gültigkeit abläuft. Im Falle des physischen Lebens eines Mensches wissen wir, dass es nicht ewig in der Zukunft andauert. Das Äon oder Zeitalter des Menschen ist nur für eine begrenzte Zeit. Verbinde das Wort Olam oder Aion mit Gott, es wird plötzlich zu einer ewigen Existenz in der Vergangenheit und Zukunft und weit außerhalb der chronologischen Zeit in der Ewigkeit.
Leider wurden die Wörter Olam oder Aion oft als „ewig“ übersetzt. Dies war ein Fehler, den auch der frühe Kirchenvater Augustinus machte, um seine Lehre von der Hölle zu bekräftigen. Er behauptete, das Wort Gehenna beziehe sich auf einen Ort der Bestrafung für die Bösen in der Unterwelt. Füge das Wort ewig hinzu, dann hast du 1 +1 = 2 oder Ewige Hölle. Das Wort Gehenna, das Jesus oft benutzte, bezog sich jedoch auf einen Ort außerhalb der Mauern Jerusalems, an dem die Leichen während des Holocaust von 67 bis 70 n. Chr. Und der Verwüstung des Tempels geworfen, gestapelt und verbrannt wurden. Diese Zeit war ein Aion oder ein Zeitalter der Krise.
Die Wörter „Olam“ und „Aion“ bedeuten: Ein Zeitalter, solange es Bestand hat. Wenden Sie die Worte „Zeitalter solange es Bestand hat“ an und es wird enorme Klarheit für das Verständnis der Schrift bringen. Die Worte „Ewiger Bund“ in Vers 3. Mose 24: 8 sollten als “ein Bund, solange das Zeitalter dauert” verstanden werden. Der Sinaitische Bund würde nur für die Dauer dieses Zeitalters Bestand haben.

Die für jeden Bund relevanten schriftlichen Berichte hatten ihre Gültigkeit, solange dieses Zeitalter bestand.

Die für den Sinaitischen Bund relevanten Schriften waren in jenem Zeitalter dieses Bundes gültig. Wir sehen also, wie sich der Kanon der Schrift um jedes bestimmte Bundeszeitalter in der Bibel entwickelt. Obwohl alle Alttestamentlichen Schriften, die für ihr Bundeszeitalter relevant sind, ihre Erfüllung im Neuen Bund gefunden haben, wird dieses Zeitalter des Neuen Bundes niemals enden.

Ich denke nicht, dass es hilfreich ist, die Bedeutung „Bund“ auf die Begriffe „Altes und Neues Testament“ anzuwenden. Wenn wir das dann tun, sollte, wie erklärt, „Neues Testament“ am Ende des Buches Matthäus woanders platziert werden.

Wenn wir die Bedeutung der Begriffe „Altes“ und „Neues“ Testament als Bedeutung anwenden: Zeugnis oder Beweis oder schriftlicher Bericht oder der kollektive Kanon eines Zeitalters oder eines Bundeszeitalters, glaube ich, dass die Verwirrung verschwindet und Licht in unseren Herzen zu leuchten beginnt und Verständnis bringen. (Das kanonische Gesetz [aus dem Altgriechischen: κανών, kanon, ein „gerader Messstab”] ist eine Reihe von Verordnungen und Vorschriften, die von der kirchlichen Autorität erlassen wurden.)

Wir können enorme Mengen aus allen Schriften im Alten Testament lernen und umso mehr, wenn wir ihre Verbindung zu ihrem jeweiligen Bundeszeitalter sehen.

Endeffekt:

Das Alte und das Neue Testament sind daher der kollektive Kanon, der jeweils von ihrem jeweiligen Bundeszeitalter zeugt.

Was ist ein Bund?

Wir müssen das lateinische Wort Testament nicht verwenden, um darauf hinzuweisen, dass ein Tod stattfinden musste, um einen Bund zu eröffnen.

Ein Bund erforderte immer den Tod der teilnehmenden Parteien. Metaphorisch würde dies den Tod für sich selbst und die Verpflichtung bedeuten, das Versprechen zu erfüllen, das der anderen Bundespartei gegeben wurde.

Natürlich kann ein Toter keine Versprechen halten, es sei denn, er ist wieder von den Toten auferstanden. Daher hatten alle Bündnisse des Alten Testaments (der schriftliche Kanon der Schriften um das jeweilige Bundeszeitalter) Tieropfer. Diese Opfer symbolisierten jeden Teilnehmer des Bundes.

Durch das Tieropfer zeigten sie ihr Engagement für den Bundeseid bis zum Tod und wenn sie den Bund brechen, sollten sie wie das tote Tier werden. Diese Alttestamentlichen Bündnisse waren ein Schatten und an und für sich nicht vollständig. Nur im Neuen Bund (geschrieben im Neuen Testament) sehen wir den wirklichen Tod der Bündnisparteien. Die Menschheit ist in Christus am Kreuz vertreten. Christus als zweite Person der Gottheit und das ausdrückliche Bild Gottes stirbt am Kreuz. So wird der Neue Bund durch den Tod des Gott-mensch Christus Jesus, des Vermittlers zwischen Gott und Mensch, bestätigt.

Ein Bund war ein Vertrag oder eine Vereinbarung zwischen zwei Parteien und ihrem gott. Diejenigen, die Einblick in das haben, was ein Bund ist, werden es oft ablehnen, einen Bund als bloßen Vertrag zu bezeichnen. Ich verstehe das. Was einen Bund so viel mächtiger macht, ist, dass eine gottheit in den Vertrag involviert ist. Der Vertrag wird durch einen Eid geschworen, der den gott desjenigen anruft, der den Vertrag geschlossen hat. Der Eid selbst besteht aus einer Reihe von vereinbarten Versprechungen. Diese Versprechen können alles sein, von Wohlstand, Schutz und Dienstleistungen mit dem verbindlichen Eid, dass ihr gott sie gemäß den Vereinbarungen bestraft, wenn sie ihre Versprechen nicht halten.

Lassen Sie uns ein ähnliches Szenario für den Sinaitischen Bund vorstellen. Jahwe benutzte Mose, um das Volk Israel aus Ägypten herauszuführen. Moses war eine Typologie Christi als Befreier des Volkes Gottes.

Das erste Passahfest wurde zur Gründung des Sinaitischen Bundes. Das Blut des Lammes am Türpfosten ist eine Typologie Christi. Die Menschen in ihren Häusern, die darauf warten, dass der Todesengel an ihnen vorbeigeht, sind eine Typologie des Seins in Christus. Der Todesengel ist zwar ein Engel Gottes, aber eine Typologie dafür, wie der Prinz dieser Welt, d. H. Der Teufel, vertrieben wurde und keinen Zugang zum Neuen Bund hatte.

Als die Israeliten den Berg Horeb erreichen, der auch als Berg Sinai bekannt ist, bestätigen sie schließlich den Bund mit den Zehn Geboten, die mit dem Finger Gottes auf der Vorder- und Rückseite von zwei Steintafeln geschrieben wurden.

2 Mose 34:28 Schlachter 2000 (SCH2000)
28 Und er war dort bei dem Herrn 40 Tage und 40 Nächte lang und aß kein Brot und trank kein Wasser. Und Er schrieb die Worte des Bundes auf die Tafeln, die zehn Worte.

In der alten Tradition der Bundesherstellung wären die beiden Steintafeln eine Kopie voneinander. Jeder der Teilnehmer würde eines der Tablets erhalten, so dass jede Partei ihre eigene Kopie haben würde. Die Tieropfer wurden gemacht, um die Teilnehmer des Bundes metaphorisch darzustellen. Jeder Teilnehmer schwört, dass wenn er den Bund bricht, sein eigener gott sie gemäß dem für den Bund geschworenen Eid bestrafen würde. Sie würden den Tod erleiden, wie es die Tiere im Opfer taten. Das Ritual des Tieropfers und des Blutflusses wurde das Schneiden des Bundes genannt. Nach dem Schneiden des Bundes und dem Schwören des Eides brachten die Teilnehmer des Bundes ihre Steintafel zu sich nach Hause und stellten die Tafel in den Tempel ihres gottes.

Das Seltsame ist, dass Israels Gott Jahwe selbst war. Sie schworen einen Eid, dass ihr Gott Jahwe sie gemäß dem vereinbarten Eid des Bundes bestrafen sollte. Um dies noch verblüffender zu machen, war nicht nur Jahwe ihr Gott, sondern er war auch ihr Bündnispartner, der selbst auch seinen Teil dem gleichen Bund schwor.

Was? Wie konnte Jahwe zurückgehen und eine Steintafel des Bundes in den Tempel seines gottes legen? Jahwe hat keinen gott, Er ist Gott und es gibt keinen anderen.

Nun, deshalb nahm das Volk Israel beide Steintafeln zurück und legte sie schließlich beide in die Bundeslade innerhalb der Stiftshütte. Was wäre, wenn Jahwe diesen Bund brechen würde, müsste er sich selbst bestrafen? Gott hat aber den Sinaitischen Bund nicht gebrochen. Christus hat den Sinaitischen Bund vollständig erfüllt. Doch durch seinen Tod am Kreuz übernimmt Gott die Haftung.

Die uralte Frage des philosophischen Geistes, die besagt: „Wenn Gott Liebe ist, warum hat er dann Adam und Eva mit der Fähigkeit erschaffen, die falsche Wahl zu treffen, wenn er wusste, welche Art von Leiden es für die Menschheit bringen würde?“ Der Tod Christi am Kreuz bedeutet in gewisser Weise, dass Gott sagt: „Ich übernehme die Verantwortung, es ist meine Schuld!“

Jesaja 53: 4 Schlachter 2000 (SCH2000)
4 Fürwahr, er hat unsere Krankheit getragen und unsere Schmerzen auf sich geladen; wir aber hielten ihn für bestraft, von Gott geschlagen und niedergebeugt.


Für alle Hasser Gottes, die ihn des Gerichts für schuldig halten, nahm Christus es. Egal wie viel Schuld und Wut auf Ihn geworfen werden. Er nahm es.

Christus wurde nicht von Gott dem Vater bestraft, sondern nimmt das Urteil des Menschen über ihn und trägt es. Doch in seinem Tod schneidet er den Neuen Bund, wo Vergebung statt Bestrafung die neue Grundlage dieses Bundes ist.

Das Volk Israel hat wiederholt den Sinaitischen Bund gebrochen und ist nach diesem Bund ständig in Gerichtszyklen geraten. Sie würden umkehren und den Bund erneuern und ihn dann wieder brechen. Das Exil nach Babylon war eines der wichtigsten Urteile, die fast 600 v. Chr. Über das Volk Israel kam. Dieses Urteil diente als Typ und Beispiel dafür, was am Ende des Zeitalters des Sinaitischen Bundes letztendlich passieren würde.

Die letzten Tage

Wenn wir über die letzten Tage in der Bibel lesen, hat das nichts mit unserer Zeit zu tun. Schock? Ist Coronavirus, wirtschaftlicher Zusammenbruch, ein Versuch, die Welt in eine „Neue Ordnung“ zurückzusetzen (The Great Reset), kein Zeichen der Endzeit? Sind sie nicht Anzeichen dafür, dass sich die Prophezeiung vor unseren Augen erfüllt? Nein!

Genau das möchte der Teufel, dass du das glaubst. Vertrauen Sie mir, er ist seit 2000 Jahren ein treues Mitglied der Kirche. Er hatte Zeit, eine Lehre zu entwickeln, die ihm helfen würde, den Geist (die Überzeugungen) der Menschen zu beeinflussen. Seine Ziele haben sich nie geändert. Er hat es seit dem Garten Eden versucht. Er hat es mit dem Turm von Babel im alten Babylonien versucht, er hat es durch das Römische Reich versucht und durch viele andere Kriege in unserer jüngeren Geschichte, hat er versucht die Kontrolle über die Welt zu übernehmen. Er hat immer versagt, und er wird weiterhin versagen.

Die Bibel bezieht sich nicht auf die „Endzeit“. Es bezieht sich auf eine Zeit des Endes. Diese Zeit des Endes war das Ende des Zeitalters des Alten Sinaitischen Bundes. Als Christus seinen Dienst begann und seit der Ausgießung des Heiligen Geistes in der Apostelgeschichte der Countdown der letzten Tage dieses Bundeszeitalters begann, führte es bis zur (Parousia) die Wiederkunft Christi im Gericht über Israel gemäß diesem alten Sinaitischen Bund. Alle Prophezeiungen von Daniel, Jesaja, Matthäus 24, Markus 13, Lukas 21 und dem Buch der Offenbarung wurden bei der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. erfüllt, und als kein Tempelgebäude mehr stand, war dies das Ende dieses Zeitalters.

Matthäus 5:17 Schlachter 2000 (SCH2000)
17 Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen sei, um das Gesetz oder die Propheten aufzulösen. Ich bin nicht gekommen, um aufzulösen, sondern um zu erfüllen! 18 Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergangen sind, wird nicht ein Buchstabe noch ein einziges Strichlein vom Gesetz vergehen, bis alles geschehen ist.

Die Schrift im Alten Testament offenbart, dass ein Bund, wenn es geschlossen wird, es eine neue Schöpfung ist. Jesaja sagt:

Jesaja 65:17 Schlachter 2000 (SCH2000)
17 Denn siehe, ich schaffe einen neuen Himmel und eine neue Erde, sodass man an die früheren nicht mehr gedenkt und sie nicht mehr in den Sinn kommen werden;


Der Apostel Paulus, der sich auf diesen Vers in Jesaja bezog, sagte:

2 Korinther 5:17 Schlachter 2000 (SCH2000)
17 Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen; siehe, es ist alles neu geworden!


Hier offenbart Paulus, dass wir in Christus sind, Teil der Schaffung eines neuen Himmels und Erde.
Die alte Schöpfung des Sinaitischen Bundes wurde auf dem Jerusalemer Tempel gegründet, der von den Juden als Nabel der Erde und Treffpunkt zwischen Himmel und Erde angesehen wurde. Der heiligste Ort, an dem die Gegenwart Gottes wohnte, war der Himmel. Der Rest des Tempels repräsentierte das Land und die Meere der Erde. Christus kam und erfüllte das Gesetz Mose. Fast 35 Jahre nach seiner Himmelfahrt kehrte Christus im Gericht nach dem Erfordernis des gebrochenen Sinaitischen Bundes zurück und der Alte Himmel und die Erde wurden zerstört.

Fazit

Die Bezeichnung Altes und Neues Testament ist nicht Teil der Schrift und wurde irgendwo zwischen dem späten zweiten und fünften Jahrhundert hinzugefügt. Das Wort Testament hat seine Wurzeln im Lateinischen Sprachgebrauch der Römisch-Katholischen Kirche.

Das Wort Bibel stammt aus der Lateinischen Biblia, aus dem gleichen Wort im mittelalterlichen Latein und dem späten Latein und letztendlich aus dem Koinē-Griechisch: τὰ βιβλία, romanisiert: ta biblia, was „die Bücher“ bedeutet, und Singular βιβλίον, biblion.

Der alte Hebräische Tanakh ist der Kanon um die fünf alttestamentlichen Bündnisse, die alle im Neuen Bund erfüllt sind.

Das Neue Testament ist der Kanon um die Erfüllung der fünf alttestamentlichen Bündnisse, der zum Wechsel in das Zeitalter des neuen Friedensbundes führt.

Wir können daher mit Sicherheit den Schluss ziehen, dass unsere Bibel wirklich eine Zusammenstellung des Kanons der Bündnisse ist. Um die Schrift im Kontext zu verstehen, müssen wir verstehen, auf welchen Bund sie sich bezieht und welche Art von Bund in welchem ​​Zeitalter.

Ich glaube, es würde den Menschen helfen, die Heiligen Schriften besser zu verstehen, wenn wir unsere Bibel “Das Buch der Bündnisse” nennen würden.

Im kommenden Artikel zu diesem Thema werde ich die verschiedenen Arten von Bündnissen diskutieren.