92) Massenhypnose zur Psychose – Teil 1

Hypnos aus dem Griechischen “Schlaf” ist eine Abkürzung für James Braids (1843) Begriff “Neurohypnotismus”, was “Schlaf des Nervensystems” bedeutet.

Psychose – eine schwere psychische Störung, bei der Gedanken und Emotionen so beeinträchtigt sind, dass der Kontakt zur äußeren Realität verloren geht.

Als kleiner Junge lebte mein Vater mit seinem älteren Bruder und seinen Eltern in den Niederlanden an der Oostelijke Handelskade, einem Viertel im Hafen von Amsterdam. Mein Vater Hans und sein Bruder Jar und Freunde aus der Nachbarschaft spielten in den Jahren des Zweiten Weltkriegs und der Nazi-Invasion in Holland selten auf der Straße. Mein Vater hat widerwillig jemals mit uns über diese Tage gesprochen. Es war klar, dass er schmerzhafte Erinnerungen an diese frühen Jahre seines Lebens hatte. Er gab mir bekannt, wie er regelmäßig miterlebte, wie deutsche Soldaten Gruppen jüdischer Menschen in die Hafenzüge führten. Es war eine schreckliche Entdeckung für die Welt, zu lernen und sich immer daran zu erinnern, dass sie in Konzentrationslager in ganz Europa gebracht wurden, von denen viele nie wieder nach Hause zurückkehren würden.

Bei einigen sporadischen Gelegenheiten fuhren mein Vater und ich an der oben genannten Straße vorbei, und er hielt das Auto in einem solchen Winkel an, dass wir beide in die Länge der Straße sehen konnten. Er zeigte auf eine Stelle weiter oben auf der Straße entlang der so typischen Amsterdamer Hafenterrassenhäuser rechts und sagte: “Dort haben wir früher gelebt. Die deutsche Luftwaffe flog regelmäßig über den Hafen und bombardierte ihn und zerstörte alles. Meine Mutter und ich haben uns im Luftschutzbunker oder unter dem Küchentisch versteckt“.

Ich kenne meinen Vater als einen freundlichen und leidenschaftlichen Mann mit einem tiefen Mitgefühl für die weniger Glücklichen und einer wütenden Empörung gegen Ungerechtigkeit. Am Ende des Nachmittags beim Tennisspielen spielte er oft seine jazzigen Melodien auf seiner Hofner Jazzgitarre auf den kleinen Hauspartys mit denen des örtlichen Tennisclubs. Ein bisschen Bier und leichte Musik und er würde gerne eine erhebende Atmosphäre schaffen. Hans wusste zu lachen und dafür zu sorgen, dass alle eine gute Zeit genießen konnten. Sein Bruder Jar begleitete ihn oft und spielte Klavier, wenn es eines gab (wir hatten früher ein altes Klavier in unserem Haus), sonst hatte er immer die Bongo- oder Samba-Shaker. Wegen seines Hasses gegen Ungerechtigkeiten, die während des Zweiten Weltkriegs gegen die Menschheit verübt wurden, könnte ihn schon die geringste Erwähnung oder Bezugnahme auf die Zeit des nationalsozialistischen Deutschlands oder den Aufstieg des Dritten Reiches wütend machen. In seiner Einschätzung war ihm klar, dass Massen deutscher Menschen, einschließlich Menschen aus Nachbarländern, in eine mächtige böse Trance versetzt worden waren, angeführt von dem böswilligen Hitler und seinen Handlangern. Wenn man jetzt zurückblickt, scheint es, dass seine Wut natürlich auch durch den ungelösten Schmerz und die Angst vor all den Dingen angeheizt wurde, die er in den ersten Jahren seiner Kindheit in der Oostelijke Handelskade erlebt hat.

Hans würde die gleiche Art von Wut ausdrücken, wenn jemand Gott oder Religion erwähnte. Er schien das verzauberte Verhalten von Nazideutschland während des Zweiten Weltkriegs mit einer großen Gruppe von Menschen gleichzusetzen, die zweifellos einem religiösen Führer oder Prediger folgen. Dies liegt wahrscheinlich daran, dass die faschistischen Ansichten von Hitler und Mussolini überzeugende und überzeugende Ideen vorlegten, die ihren Anhängern das Versprechen einer möglichen Utopie auf Erden gaben. Hans war nicht der erste und schon gar nicht der letzte, der das Standardargument vorbrachte, dass Religion die Ursache für die meisten Konflikte und Kriege in der Geschichte der Welt ist. Mein Vater war der Ansicht, dass die Religion auch das Versprechen einer „falschen Utopie“ auf Erden darstellte und dass unter all dieser Botschaft die Gefahr einer ewigen Hölle für alle drohte, die nicht glauben. Für ihn war dies die größte Ungerechtigkeit.

Als ich im Januar 1988 Christ wurde, führte ich einige kurze Gespräche mit ihm über das Thema Hölle. Zu der Zeit war ich von der Existenz der Hölle überzeugt und hielt an dieser Version der Theologie fest, die die These annimmt, dass „Gott niemals jemanden in die Hölle schickt. Die Menschen treffen ihre eigene Entscheidung, Christus abzulehnen, und wählen dabei selbst die Hölle – über die Erlösung, und Gott wird ihren freien Willen nicht außer Kraft setzen“. Während ich meinem Vater zuhörte, war ich mit ihm nicht einverstanden, dass Religion mit Faschismus gleichgesetzt werden könnte.

Meine Ansicht und mein Verständnis von der völligen Erlösung der gesamten Menschheit und der Unwichtigkeit der Hölle, weil kein Mensch jemals dorthin gehen wird, ist nun das Ergebnis jahrelanger Arbeit durch die Heilige Schrift. Während ich jetzt in einigen seiner Überlegungen mit Hans übereinstimmen kann, besitze ich auch einen breiteren Bereich des Schriftverständnisses, der mir einen soliden Einblick in einige dieser theologischen Komplexitäten gibt. Wo Hans aufgrund seiner Erfahrungen intuitiv seine eigenen Schlussfolgerungen gezogen hatte, bestätigt eine solide Biblische Grundlage tatsächlich, wie oft unsere Intuition die Dinge doch richtig versteht.

Ich weiß nicht, wer es gesagt hat, aber der Verdienst geht an denjenigen, der es zuerst sagte:

“Wenn deine Lehre härter ist als dein Herz, ist deine Lehre falsch.”

Am Ende jedes meiner kurzen Gespräche mit Hans über den Krieg (ich mied das Thema Gott oder Religion, weil er nur wütend wurde) wandte er sich an mich und sagte:

“Patrick, hüte dich vor Massenpsychose!”

[Hans Schram]

Zu der Zeit war ich erst in meinen Teenagerjahren und verstand das irgendwie so, dass ich der Menge nicht blind folgen musste. Ich verstehe das und weiß genau, was es bedeutet. Als ich mich in einer schnell wachsenden Pfingstkirche in Amsterdam engagierte, hatte mein Vater Angst, ich könnte mich auf einen Sekte einlassen, und er warnte mich weiterhin und sagte: „Pass auf Massenpsychose auf“.

Anfang 1991 saßen mein Vater und ich in seinem Auto, das auf der Einfahrt meines Elternhauses geparkt war, und wir sprachen darüber, was die Gute Nachricht für mich bedeutete. Diesmal war es anders. Er war nicht böse und hörte nur zu. Während ich sprach, war Gottes Gegenwart greifbar. Hans gab widerwillig mit Tränen in den Augen zu, dass er die Berührung des Herrn fühlen konnte. Alle Jahre der Einwände und Argumente gegen die Existenz eines liebenden Gottes schmolzen in einem Fall dahin. Ich legte meine Hand auf seine Schulter und betete mit ihm. Leider starb er einige Monate später bei einem tödlichen Autounfall, aber die Erinnerung an das, was er mir seit Jahren gesagt hatte, hallte immer noch wider: „Vorsicht vor Massenpsychose“. Ich weiß, dass Hans im Himmel Musik in der Gegenwart des Herrn spielt und eine tolle Zeit hat. Eines Tages werde ich ihn wiedersehen.

Ich muss jetzt auch klar sagen, dass wir von 1996 bis Anfang 2004 in Österreich gelebt haben. In den letzten fünf dieser acht Jahre lebten wir 20 Minuten von Hitlers Lieblingsstadt Linz entfernt. Während dieser Jahre in Österreich und bei vielen Besuchen in Deutschland haben wir jedoch einige der wunderbarsten Menschen getroffen. Das Österreichische Volk war außergewöhnlich gut zu uns und wir haben dort immer noch viele gute Freunde. Diese Erfahrung weckte mich aus dem bitteren Bild, das ich von meinem Vater bekam, dessen Sicht auf Deutsche oder Österreicher verständlicherweise stark verdorben war. Mir wurde klar, dass die grausamen Verbrechen gegen die Menschlichkeit, die von Vorfahren oder früheren Generationen begangen wurden, nicht gegen die heutigen Generationen gerichtet werden sollten. Wenn wir das tun würden, würden wir alle möglicherweise vor Gericht stehen, was von unseren Vorfahren begangen wurde.

Hans konnte nicht wissen, dass ich ein Jahr nach seinem Unfall die schwere Entscheidung treffen musste, die Pfingstgemeinde zu verlassen, an der ich beteiligt war, da sie einige alarmierende sektiererische Merkmale entwickelt hatte.

Sektiererische Merkmale sind Verhaltensdynamiken innerhalb der Gruppe, bei denen sich eine Art von koabhängiger Beziehung anstelle einer interabhängigen Beziehung zwischen Führern und Anhängern entwickelt. Dies bedeutet nicht, dass die Kirchen/Gemeinde gruppe notwendigerweise ein Sekte ist. Diese Verhaltensmerkmale von koabhängigen Beziehungen sind die Dynamik, die in der Beziehung zwischen dem Kontrolleur und denjenigen, die kontrolliert werden, wirkt. Sie ernähren sich buchstäblich voneinander und die Illusion ist der Glaube, dass sie einander brauchen. Zum Beispiel: Der Pastor braucht ein Gefühl der Kontrolle über sein Volk und wird anhand der Schrift versuchen, die Menschen ihm und der Kirche gegenüber loyal zu halten. Dieses Kontrollbedürfnis beruht auf Unsicherheit. Der Pastor kann glauben, dass wenn er die Menschen nicht unter Druck setzt, sie seine Kirche verlassen und dies ihm ein Gefühl des Macht- und Kontrollverlusts geben würde. Was wirklich passiert, ist, dass entweder das Identitätsgefühl des Predigers auf seinem Dienst beruht oder sein finanzielles Einkommen bedroht ist oder beides.

Die Gefahr des Verlusts von Finanzeinkommen muss nicht viel erklärt werden, daher werde ich hier nicht darauf eingehen. Die Bedrohung des Selbstwertgefühls ist ein viel subtileres Thema.

Mehr Menschen in der Kirche werden dem Pastor ein Gefühl der Sicherheit in seiner Identität und seinem Selbstwertgefühl geben. Wenn wir dies noch genauer betrachten, können wir sehen, dass die Notwendigkeit, dass die Menschen in seiner Kirche ihm ein Gefühl des Selbstwertgefühls vermitteln, bedeutet, dass er den Menschen zu diesem Zeitpunkt nicht dient, sondern das nimmt, was er braucht, um sein Selbstwertgefühl zu bekräftigen .

Jetzt verstehe ich, dass die Dinge nie wirklich so einfach sind. Sie könnten einen wunderbaren Pastor haben, der die meiste Zeit mitfühlend und geduldig mit den Menschen ist. Er dient ihnen loyal mit dem Wort Gottes. Wenn jedoch unsere Identität und unser Selbstwertgefühl nicht vollständig in Christus verwurzelt sind, wird es immer noch einen unterbewussten Teil des Bewusstseins geben, der die Frage aufwirft: “Was ist für mich drin?” Es könnte sein, dass nur zu bestimmten sporadischen Zeiten, wenn diese Unsicherheit innerhalb des Predigers ausgelöst wird, er die heiligen Schriften benutzt (was wirklich Missbrauch ist), um zu versuchen, Druck auf sein Volk auszuüben.

Hier sind einige populäre Verse, die häufig von Predigern verwendet werden, um die Menschen dazu zu bringen, loyal zu bleiben oder ihr Geld zu geben, oder um die Menschen dazu zu bringen, sich an einen Anschein von Loyalität anzupassen.

Hebräer 10:25 Schlachter 2000 (SCH2000)
25 indem wir unsere eigene Versammlung nicht verlassen, wie es einige zu tun pflegen, sondern einander ermahnen, und das umso mehr, als ihr den Tag herannahen seht!

Dieser Vers wird häufig verwendet, um die Mitglieder der Kirche/Gemeinde daran zu erinnern, wie wichtig es ist, an den regulären Gottesdiensten teilzunehmen. Es wird normalerweise zitiert, wann und wenn schwerwiegende Vorfälle von Naturkatastrophen, politischen Spannungen, wirtschaftlicher Instabilität, Bedrohung durch eine Pandemie, nationale oder internationale Gefahr von Unruhen auftreten. Wie bei jeder dieser schrecklichen Katastrophen in unserer Welt löst sie immer wieder den Glauben an eine futuristische Eschatologie aus, vorausgesetzt, diese Situationen sind Zeichen der letzten Tage und Endzeiten. Diese schrecklichen Ereignisse auf der Welt eignen sich wunderbar, um eine solche Schriftstelle zu verwenden, um die Mitglieder der Kirche zu schützen und ihre Loyalität zu sichern.

Ich sage nicht, dass dieser Vers nicht dazu verwendet werden sollte, Gläubige zu ermutigen. Ich sage, dass eine sorgfältige Exegese und eine gesunde Anwendung der Hermeneutik verhindern werden, dass dieser Vers zur Manipulation von Christen verwendet wird.

Zunächst wurde das Buch der Hebräer zwischen 65 und 66 n. Chr. Geschrieben, als die Neronische Christenverfolgung im gesamten Römischen Reich zu Ende ging und sich die Dinge auf den Beginn der dreieinhalb Jahre des Holocaust während der Belagerung von Jerusalem übertrugen.

Dies war auch die Zeit eines Massenabfalls und des Abfalls Jüdischer Christen, die zu ihrer alten Lebensweise unter dem alten Sinaitischen Bund mit dem Gesetz Moses zurückkehren wollten. Die Adresse in Hebräer 10,25 von „indem wir unsere eigene Versammlung nicht verlassen, wie es einige zu tun pflegen“ ist eine Übersetzung, die uns keinen tiefen Einblick in das gibt, was hier gesagt wird. Diese Worte “wie es einige zu tun pflegen” werden auch übersetzt als “wie es Brauch, Praxis und gesetzlich vorgeschrieben ist”. Das Wort “einige” könnte darauf hinweisen, dass dies nur einige wenige Personen betrifft. Warum sollten Sie jedoch eine solche Ermahnung schreiben, wenn nur eine Handvoll Menschen die Versammlung der Kirche/Gemeinde verlassen würden? Nein, der gesamte Kontext und Grund für das Buch der Hebräer bestand darin, die Hebräischen Christen zu ermutigen die am Neuen Bund festhielten und nicht die Absicht hatten, zum Sinai-tischen Bund zurückzukehren, nur weil es viele gab, die sich umgedreht hatten. Das Wort “einige” kann auch als “Jedermann” übersetzt werden. Wir verwenden ein solches Wort üblicherweise als universellen Quantifizierer, indem wir etwas sagen wie „Jeder schaut sich die TV-Serie Game of Thrones an“. Das bedeutet nicht, dass alle 7 Milliarden Menschen auf dem Planeten sich diese Fernsehserie anschauen, aber es bedeutet, dass eine große Gruppe von Menschen sich die Serien anschauen.

Während dreieinhalb Jahren der Neronischen Christenverfolgung, des Abfalls Jüdischer Christen, die sich wieder dem Gesetz zuwandten, und des Beginns der Invasion von General Vespasian aus dem Norden nach Judäa präsentiert das Buch Hebräer Kapitel 10, 25, um die Auserwählten Christen zu ermutigen, um an der Verheißung der Parousia Christi festzuhalten. Sie erhielten diese Ermahnung,
„Versammlung nicht verlassen”, als Ermutigung, nicht weil die Leser und diejenigen, die diesen Brief an die Hebräer erhielten, ebenfalls zum Gesetz zurückkehrten, sondern weil sie diejenigen waren, die dem Neuen Bund verpflichtet und treu blieben. In ihrer Entschlossenheit, Christus zu vertrauen, war das Buch der Hebräer, in Zeiten der Not, die sie durchmachten, eine erfrischende Ermutigung. Sie waren die „Auserwählten“, die voller Hoffnung auf die Rückkehr ihres Herrn blickten und erwarteten, dass sein Versprechen an sie zu ihrer Zeit erfüllt würde.

Hebräer 10:36 Schlachter 2000 (SCH2000)
36 Denn standhaftes Ausharren tut euch not, damit ihr, nachdem ihr den Willen Gottes getan habt, die Verheißung erlangt.

und

39 Wir aber gehören nicht zu denen, die feige zurückweichen zum Verderben, sondern zu denen, die glauben zur Errettung der Seele.

Andere Kapitel und Verse zeigen, was mit denen passiert ist, die abgefallen sind. Diejenigen, die der Verfasser der Hebräer ansprach, gehörten nicht zu denen, die abfallen wollten, sondern zu der Gruppe, von der Christus selbst bereits als Auserwählte sprach, die bis zu seiner Rückkehr dort sein würden, um sie zu sammeln und sie mit in den Himmel zurückzubringen .

Johannes 14:3 Schlachter 2000 (SCH2000)
3 Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, damit auch ihr seid, wo ich bin.

Hebräer 10,25 war niemals eine Ermahnung an Menschen, die mit der Idee spielten, Christus nicht treu zu sein oder die Gottesdienste zu verlassen. Es ist heute nicht nötig, diesen Vers für Christen zu verwenden, um sie davon abzuhalten, die Gottesdienste zu verlassen. Menschen fühlen sich von Natur aus dem verpflichtet, worüber sie leidenschaftlich sind und was sie lieben. Wenn das, was der Prediger lehrt, die Menschen in der Kirche inspiriert und bereichert, wenn das, was sie in Ihren Diensten erfahren, ihnen ein Gefühl der Erfüllung ihrer spirituellen Bedürfnisse vermittelt, müssen Sie ihnen niemals sagen, dass sie der Kirche verpflichtet oder treu sein sollen. Wenn die Dinge auf der Welt schwierig sind, wohin werden die Gläubigen gehen, um ermutigt zu werden und sich aufzubauen? Die Kirche, die ihren Glauben stärkt und die Ermächtigung durch den Heiligen Geist fördert.

Hier ist ein weiterer Vers, der oft zitiert wird, um die Menschen in der Kirche zum Schweigen zu bringen und sie davon abzuhalten, etwas Negatives über den Pastor zu sagen.

Psalmen 105:15 Schlachter 2000 (SCH2000)
15 Tastet meine Gesalbten nicht an und fügt meinen Propheten kein Leid zu!

Es ist erstaunlich, wie wir die Bedeutung der Schrift im Christentum verdreht haben. Einen Vers wie diesen zu verwenden, um zu sagen, dass es sich auf Gottes auserwählte gesalbte Prediger bezieht, und eine Warnung ist, dass wir nichts Negatives über unseren geistlichen Führer sagen dürfen, ist ein völliger Missbrauch der ursprünglichen Absicht dieses Verses. Um nur kurz die Voraussetzung zu unterhalten, dass wir nichts Negatives oder Kritisches über einen spirituellen Führer sagen dürfen; Nehmen wir an, es handelt sich um Gottes „auserwählte“ Gesalbte im Dienst, dann schließt es jeden Gläubigen ein, der auf seinen Ruf reagiert. Nicht nur ein Pastor oder diejenigen im fünffachen Dienst. Wir können ebenso sagen, dass ein Prediger über keines seiner Kirchen/Gemeindenmitglieder negativ sprechen sollte, oder er würde auch Gottes Gesalbten berühren.

Nein, die historische Kulisse dieses Psalms bezieht sich auf Abraham und dann auf den Bund mit Abraham. Es ist ein Loblied und bietet einen kurzen Überblick über die Geschichte der Patriarchen Abraham, Isaak und Jakob, die zu Joseph, der Gefangenschaft in Ägypten, Moses, dem Befreier, und dann dem Volk Israel führen, das in das verheißene Land kommt. Es ist allgemein ein akzeptiertes Konzept des rabbinischen Judentums und der christlichen Theologen, dass es in der Schrift richtig ist, dass das Volk Israel lange vor der Geburt und dem Erscheinen Christi als Jahwes Erstgeborener oder als Gottes Sohn bezeichnet wird. Israel als Erstgeborener ist eine Typologie des Messias Yehoshua oder Jesus, wie wir in unserer deutschen Sprache sagen. In diesem Psalm finden wir den Psalmisten, der darüber berichtet, wie Gott die Könige der Nachbarn gewarnt hat, seinen Gesalbten nicht anzugreifen und seinen Propheten keinen Schaden zuzufügen. Diese heidnischen Nationen wollten das Volk Israel angreifen und töten, und Gott warnte sie, seinen Erstgeborenen, die Typologie Christi, nicht zu berühren. Dieser Vers spricht von seinem Volk, der Typologie des Gesalbten, Christus dem Messias. Wenn wir das auf die Realität des Neuen Bundes anwenden, können wir sagen, dass wir, weil wir jetzt in Christus sind, das wahre Israel und der Erstgeborene sind. Weil wir in Christus sind, sind wir die Gesalbten. Weder der Pastor noch der Prediger und alle, die dem Aufruf zum Dienst gefolgt sind, einschließlich aller Mitglieder der Kirche/Gemeinde, sollten negativ oder böse voneinander sprechen.

Das Offensichtliche ist jedoch, dass dieser Vers nicht einmal ein Hinweis darauf ist, dass man nichts Negatives sagen oder Kritik üben darf. Die heidnischen Nationen wollten die Hebräer im verheißenen Land töten und zerstören. Sie wollten nicht böse über sie sprechen oder negative Dinge über sie sagen. Sie haben es wahrscheinlich getan, aber das ist hier nicht einmal das Problem. Der Vers in Psalm 105: 15 warnt die Nachbarn, Gottes Volk nicht physisch anzugreifen, zu töten oder zu zerstören. Sicherlich würde jeder, der im Allgemeinen nicht zufrieden ist mit dem, was sein Pastor tut oder predigt, nicht versuchen, sie körperlich zu verletzen oder anzugreifen. Das ist alles, was dieser Vers sagt. Es war ein Psalm für das Volk Israel, der es ermutigte und daran erinnerte, wie Gott sie vor den benachbarten heidnischen Nationen beschützte. Wir können es so nutzen, um uns zu ermutigen, aber es ist keine Warnung oder ein Verbot für uns, keine Kritik gegen einen Pastor oder einen geistlichen Führer zu erheben. Diejenigen Prediger, die diesen Vers auf diese Weise verwenden, manipulieren ihre Mitglieder der Kirche/Gemeinde, weil er als verdeckte Bedrohung verwendet wird, die darauf schließen lässt, dass Gott Ihnen etwas antun würde, wenn Sie den Prediger befragen oder kritisieren.

1 Petrus 2:1 Schlachter 2000 (SCH2000)
1 So legt nun ab alle Bosheit und allen Betrug und Heuchelei und Neid und alle Verleumdungen,..

Dieser obige Vers geht oft mit der Vorstellung einher, dass Sie nichts Negatives über Ihren Pastor oder Prediger sagen dürfen. Es ist wichtig zu beachten, dass das Wort „Bosheit“ bedeutet: die Absicht, zu verletzen oder zu ärgern. Lass mich dir eine Frage stellen. Wenn Sie die Lehren oder Handlungen und Entscheidungen Ihres Pastors oder Predigers in Frage stellen, tun Sie dies mit der Absicht, zu verletzen oder zu ärgern? Wenn ja, dann haben Sie ein Problem. Ich glaube jedoch, dass die meisten echten Christen das Beste für ihre Ortskirche/Gemeinde wollen und dass alle Bedenken, die sie äußern, mit dem echten Wunsch geäußert werden, Teil der Lösung und nicht des Problems zu sein. Daher muss innerhalb einer gesunden örtlichen Kirche/Gemeinde, oder Gruppe jedes Mitglied als gleich wertvoll angesehen werden, da sie das Potenzial haben, dass ihre Ansichten dem Wohl des Ganzen zugute kommen. In einem „Top-Down-Hierarchie“ Leitungsstil einer örtlichen Kirche/Gemeinde, in dem der Pastor und der innere Kreis der Ältesten, die die entscheidenden Entscheidungen treffen, ist dies häufig nicht der Fall. Jeder, der Einwände gegen das erheben würde, was bald die dominierende Erzählung der Führung werden würde, wird als „ungeistig“ oder „rebellisch“ angesehen.
Paradoxerweise sollte es die vom Herrn ernannte Person sein, die Anweisungen gibt und die Vision und das Leitbild für diese Kirche/Gemeinde oder diesen Dienst umreißt. Der Heilige Geist wird mit allen an dieser Kirche/Gemeinde Beteiligten Zeugnis geben, wer die ernannten Führer sind. Die Vision und der Zweck dieser Kirche/Gemeinde werden so funktionieren, dass auch jedes Mitglied dieser Gruppe ein Gefühl für ihren persönlichen Zweck und Erfüllung, innerhalb der allgemeinen Vision für diese Kirche/Gemeinde oder diesen Dienst finden kann. Dies bedeutet, dass ein gesundes Gleichgewicht zwischen der Führung durch den Heiligen Geist besteht, um bestimmte Entscheidungen zu treffen, und dass jeder die Möglichkeit hat, seine Ansichten zu äußern oder Fragen zu stellen. Dies ist eine sichere Umgebung, in der niemand missbilligt wird, wenn er die Entscheidung der Führung in Frage stellt. Letztendlich müssen alle Dinge in der Schrift bewiesen und vom Zeugnis des Heiligen Geistes geprüft werden. Aus diesem Grund sollten hinterfragte Entscheidungen der Führung im Rahmen der Vernunft begrüßt werden. Führung kann auch Fehler machen, wissen Sie.

1 Timotheus 5:19 Schlachter 2000 (SCH2000)
19 Gegen einen Ältesten nimm keine Klage an, außer aufgrund von zwei oder drei Zeugen.

Es sollte einen natürlichen Respekt für diejenigen geben, die eine Führungsposition innerhalb einer Kirche oder eines Dienstes innehaben. Das bedeutet nicht, dass keine Fragen aufgeworfen werden können, wenn das Verhalten oder die Entscheidungen des Leiters fraglich sind. Die Schrift enthält die soliden Anweisungen und Protokolle, um diese Probleme anzusprechen. Es liegt in der Verantwortung aller innerhalb der Kirche/Gemeinde oder des Dienstes, dieses Protokoll zu befolgen und nicht zu schweigen, wenn der Leiter eindeutige Verstöße begeht.

Jeder Prediger, Lehrer, Pastor oder im fünffachen Dienst oder in der Führungsposition weiß, dass dies eine ehrenvolle Position und eine gute Sache ist.

1 Timotheus 3:1 Schlachter 2000 (SCH2000)
1 Glaubwürdig ist das Wort: Wer nach einem Aufseherdienst trachtet, der begehrt eine vortreffliche Tätigkeit.

Aber es bringt auch eine enorme Verantwortung mit sich.

Jakobus 3:1 Schlachter 2000 (SCH2000)
1 Werdet nicht in großer Zahl Lehrer, meine Brüder, da ihr wisst, dass wir ein strengeres Urteil empfangen werden!

Die größere Verurteilung ist nicht unbedingt eine Verurteilung von Gott, obwohl für das erste Jahrhundert das Risiko eines Christlichen Führers, in Seiner Parousia unter den Zorn des Lammes zu geraten, wahr sein könnte, wenn ein Christlicher Führer sein Volk missbrauchen würde. Nach 70 n. Chr. gibt es keinen Zorn oder keine Verurteilung von Gott, auch nicht für den missbräuchlichen Führer. Die Verurteilung kommt jedoch von den Menschen, die er/sie führt. Die Leute müssen alle Dinge überprüfen. Die Lehre, das Verhalten und der Lebensstil werden von den Menschen ständig überprüft. Denken Sie daran, dass der Herr Jesus durch den Heiligen Geist auch keinen manipulativen Druck des Volkes auf der Leiter befürworten wird. Tatsache ist, dass nicht jeder gleichzeitig zur gleichen Funktion aufgerufen wird. Unterschiedliche Funktionen mit unterschiedlichen Zwecken tragen jeweils ihr eigenes Gewicht in der Verantwortung. Die Führung einer örtlichen Organisation der Kirche/Gemeinde oder des Dienstes trägt eine große Verantwortung, zu der einige Mitglieder der Organisation möglicherweise keinen wirklichen Einblick haben. Es ist zwar richtig, dass die Führung vielleicht das „große Ganze Bild“ sieht, aber sie haben kein Recht, die Menschen, denen sie dienen, einfach zu diskreditieren und ihre Ansichten zu verspotten. Wo gesunde, voneinander abhängige Beziehungen durch die Arbeit und Kraft des Heiligen Geistes innerhalb der Kirchen/Gemeindegruppe gefördert werden, gibt es Sicherheit und Schutz vor sektiererischen Merkmalen. Während unsere säkulare Welt langsam aus dem veralteten und dysfunktionalen „Top-down“ Leitungsstil herauskommt, müssen viele Kirchen/Gemeinden auf der ganzen Welt immer noch aus ihrer phantasievollen Illusion eines Führungsstils herausgerissen werden, von dem Jesus sagte: „Unter euch aber soll es nicht so sein“.

Matthäus 20:25-26 Schlachter 2000 (SCH2000)
25 Aber Jesus rief sie zu sich und sprach: Ihr wisst, dass die Fürsten der Heidenvölker sie unterdrücken und dass die Großen Gewalt über sie ausüben. 26 Unter euch aber soll es nicht so sein; sondern wer unter euch groß werden will, der sei euer Diener,

Der fünffache Dienst wurde von Gott gegeben und platziert, um den Gläubigen zu dienen. Das ist es, was das Wort “Dienst” bedeutet. Die Katholische Kirche hat dies historisch auf den Kopf gestellt, als von den Menschen erwartet wurde, dass sie ihrem Priester ein Geständnis machen. Dies ist eine nicht-Biblische Praxis und stammt direkt aus dem alten Heidentum. Das Bekennen Ihrer „Sünden“ gegenüber einem Priester kann ein ungesundes Kontrollsystem innerhalb der Gruppendynamik nähren, da die Menschen dem Priester ihre Sünden gestehen, er dem Volk jedoch seine Sünden nicht gesteht. Es wird zu einer Einweg-Top-Down-Kontrollumgebung. Das liegt daran, dass der Priester der Person überlegen wird, die ihnen ihre Sünden gesteht.
Noch vor wenigen Jahrzehnten haben sich die Charismatiker nicht viel besser geschlagen. In seinem Buch “The Shepherding Movement: Kontroverse und Charismatische Ekklesiologie” erzählt S. David Moore von einen kritischen Moment in der Welt der Charismatischen Restaurierung der späten 1970er und frühen 1980er Jahre. Die Shepherding-Bewegung bot kritische Einblicke in die damaligen Charismatischen Ansichten über Jüngerschaft, Seelsorge, Führung und spirituelle Autorität für den Christen. Die Shepherding-Bewegung konzentrierte sich auf die Lehrdienste von Charles Simpson, Bob Mumford, Derek Prince, Don Basham und Ern Baxter.

Die Struktur der Shepherding-Bewegung war praktisch ein Pyramidenschema für Jüngerschaft.
Ein Christ unterwarf sich einem Hirten/Leiter, der die Verantwortung für seine lebenslange Jüngerschaft übernahm. Zusätzlich würde ein Jünger den Zehnten (10% seines gesamten finanziellen Einkommens vor Steuern) direkt an seinen Hirten/Leiter zahlen. Ein Leiter würde im Allgemeinen nicht mehr als 5–10 Männer (oder Familieneinheiten) unter seiner Obhut haben. Dieser Leiter stand unter der Obhut seines eigenen Hirten/Leiter – so weiter und so fort, mit den fünf Führern der Shepherding-Bewegung an der Spitze, die sich „gegenseitig unterwarfen“. Es war eindeutig ein Pyramidenschema, das sich auf Jüngerschaft konzentrierte. Die Geschichte dieser Bewegung erzählt von zahlreichen Gelegenheiten, die als spirituelle, psychologische, manchmal finanzielle und sogar physische bis sexuelle Missbrauchsfälle innerhalb der Bewegung angesehen werden können und hat viele Opfer hinterlassen. Ideen wie sicherzustellen, dass Sie unter der „Deckung“ eines gesalbten geistlichen Führers stehen und sich dem gesalbten Führer Gottes unterwerfen, wurden auf die Spitze getrieben. Die „Wort des Glaubens“ bewegung versuchte, ein gesundes Gleichgewicht aus dieser Situation herauszuholen, indem sie die Lehren der „Unterwerfung unter die Autorität“ neu betonte, obwohl es immer noch auf einer Top-Down-Führungshierarchie basierte, und leider bis heute Weltweit immer noch in den Kirchen/Gemeinden ungesunde Führungsstile fortbestehen.
Im Extremfall tendieren diese Kirchlichen/Gemeinden Gruppen dazu, ihre eigene Kultur und Umwelt zu entwickeln, was sehr unpassend mit dem Rest der Welt zu sein scheint. Ein Neuling oder Besucher wird sich schnell unwohl fühlen und einige der merkwürdigen Schwingungen bemerken, die aus der Gruppe kommen. Wenn der Besucher dem Einfluss nachgibt, kann er absorbiert und in der Falte willkommen geheißen werden. Wenn der Besucher seinen individuellen Fokus beibehält, kann er die Ablehnung durch die Gruppe spüren.

Geschichte

Hier ist eine echte Geschichte. Vor einigen Jahren besuchte ich meinen Schwiegervater in Accra, Ghana, der extrem krank war. Nein, ich weiß nicht, ob Sie jemals in Accra waren, aber an jeder Straßenecke gibt es eine Gemeinde. Es ist üblich, das Soundsystem so hoch wie möglich zu stellen, weil viele Leute glauben, dass der Prediger umso gesalbter ist, je lauter die Lautsprecher sind. Es gab eine Pfingstgemeinde direkt gegenüber dem Ort, an dem meine Schwiegereltern lebten. Diese Gemeinde hatte jede Nacht Versammlungen bis spät in die Nacht. Sie hatten ihre Lautsprecher so laut, dass es für uns alle im Haus schrecklich war, besonders für meinen Schwiegervater. Nach einigen Tagen hatte ich genug. Ich ging zu dieser Gemeinde hinüber, an den Platzanweisern an der vordere Eingang vorbei, ging geradewegs die Plattform hinauf und stellte mich direkt neben den Prediger, der durch sein Mikrofon schrie. Alle Augen von ungefähr 150 Menschen waren auf mich gerichtet.

Ich füllte meine Lungen mit Luft und begann zu predigen, wobei ich meine Stimme projizierte, wie ich es in mehr als zwanzig Jahren Predigen damals gelernt hatte. Es dauerte nicht lange, bis der Prediger, der sein Bestes versuchte, mich zu ignorieren, aufhörte zu predigen, und ich übernahm vollständig. Die Menschen riefen Halleluja und lobten den Herrn, und ich bewies ihnen, dass Gottes Gegenwart auch ohne die Verwendung eines Soundsystems sehr stark sein würde und dass es nicht notwendig war, dass die Lautstärke in einem kleinen Saal wie sie auf maximal war.

Manchmal ist ein radikaler Eingriff erforderlich, um die Blase einer ganzen Gruppe von Menschen zu platzen, die hypnotisiert wurden, an eine Lüge zu glauben. Was ich getan habe, war sehr ungewöhnlich und hätte auf sehr schlechte Weise schlecht laufen können. Versuchen Sie also nicht, das zu tun, was ich getan habe. Ich habe das Selbstvertrauen und die Entschlossenheit aufgebaut, nachdem ich eine Weile darüber gebetet hatte, bevor ich dort ankam. Die Einführung von etwas völlig Fremdem in eine bereits etablierte Ideenkultur kann Veränderungen bringen, stößt aber normalerweise zunächst auf großen Widerstand. Dies ist bei allen Arten religiöser Umgebungen der Fall.

Religion ist ein leistungsorientiertes Mittel, um Akzeptanz bei Gott und der jeweiligen religiösen Gruppe zu erlangen. Dies bedeutet, dass dort, wo es Religion gibt, sektiererische Merkmale im Spiel sind.

Religion und Gesetzlichkeit sind nicht unbedingt dasselbe, aber sie gehen immer Hand in Hand. Eins kann nicht ohne das andere funktionieren. Gesetzlichkeit ist die Mentalität und der Glaube, dass Gott wie ein Richter funktioniert, und das Urteil basiert auf Vorstellungen davon, was als richtig und falsch wahrgenommen wird. Die Mentalität des Gesetzlichkeit stammt aus unserem westlichen Rechtssystem. Der Gesetzlichkeit erfordert die Bezahlung des begangenen Unrechts. Der Gesetzlichkeit ist die Hauptursache für die Entwicklung von Lehren wie Jesus, der die Strafe Gottes, des Vaters, auf sich nimmt, um für unsere Sünde zu bezahlen, die Notwendigkeit, Sünde zu bekennen als Voraussetzung, bevor Gott unsere Sünden vergeben kann. Die Religion verlangt von uns, einen Gesetzliche Ansatz für alle Dinge zu verfolgen, die mit Gott zu tun haben, und Gottes Akzeptanz zu verdienen, und dafür zu bezahlen. Hier ist ein Gedanke. Du schuldest Gott nichts und Er verlangt nichts von dir. Er liebt dich einfach, … so wie du bist. Er verlangt nicht, dass Sie sich ändern, etwas gestehen, etwas tun, oder aufhören etwas zu tun. Paradoxerweise, wenn Sie glauben können, dass dies wahr ist, wissen Sie, dass Sie nicht ohne Ihn leben können, Sie werden Ihm alles geben wollen und Sie werden mühelos übernatürlich von innen nach außen verändern.

Innerhalb der koabhängigen Kontrollbeziehung zwischen spirituellen Führern und Anhängern könnte der Führer niemals jemanden kontrollieren, es sei denn, die Menschen lassen sich aktiv kontrollieren. Deshalb ist es eine koabhängige Beziehung. Nachdem wir uns bereits mit der Rolle des spirituellen Führers befasst haben, müssen wir verstehen, dass die Menschen in dieser Dynamik kontrolliert werden wollen. Sie brauchen oder sehnen sich nach der Zustimmung der Führung und der Gruppe für ihr Gefühl der Akzeptanz und ihres Selbstwertgefühls. Sie werden immer wieder zurückkehren und die Erwartungen erfüllen um sich anzupassen, weil ihr Bedürfnis nach Akzeptanz und Zulassung zu einem Droge geworden ist. Ihre größte Angst ist die Ablehnung der Gruppe, und so bleiben ihre Bemühungen, wie alle anderen zu sein und den Status Quo nicht in Frage zu stellen, erhalten. Dies zeigt natürlich, wie tief ihre persönliche Unsicherheit reicht.

Persönlichkeitsstile

Eine Gruppe oder Gemeinschaft besteht aus allen Arten von Menschen, von denen jeder seinen eigenen Persönlichkeitsstil hat. Die Persönlichkeit ist sehr komplex und kompliziert. Mit 7,6 Milliarden Menschen auf der Erde hat jeder seine eigene Art zu denken, sich zu verhalten, zu kommunizieren, seine eigenen Vorlieben, Abneigungen, Stärken und blinden Flecken. Empathie und Verständnis verbinden uns jedoch und wir fühlen uns natürlich füreinander. Moderne Technologie hat es Menschen einfacher denn je gemacht, schnelle, grundlegende Persönlichkeitsbewertungen vorzunehmen, um mehr über sich selbst zu erfahren. Obwohl diese nicht alle genau sind, geben sie uns die Möglichkeit, uns selbst und andere bewusster zu machen. Ein spezifisches Persönlichkeitsmodell ist als DISG -Verhaltensprofilsystem für die Persönlichkeit bekannt, das dazu dient, tiefgreifende Einblicke in die Persönlichkeit zu gewinnen. 1999 nahm ich an der Schulung für dieses System teil. Die DISG – Persönlichkeitsbewertung zeigt uns, dass es vier Hauptquadranten oder varianten der Persönlichkeit gibt:
Dominant (D) = extrovertiertes und aufgabenorientiertes Verhalten
Initiativ (I) = extrovertiertes und menschenorientiertes Verhalten
Stetig (S) = introvertiertes und menschenorientiertes Verhalten
Gewissenhaft (G) = introvertiertes und aufgabenorientiertes Verhalten

Die allgemeine Bevölkerung der Welt teilt sich so auf, dass 3% der Menschen als Dominant (D), 11% als Initiativ (I), Stetig (S) als 69% und 17% als Gewissenshaft (G) eingestuft werden.

Jeder hat wirklich alle vier dieser Stile, aber einer ist normalerweise der natürlich bevorzugte Verhaltensstil, abhängig von den Umständen. Jeder Persönlichkeitsstil des Verhaltens könnte als Stärke wahrgenommen werden. Mit diesem Persönlichkeitsstil geht auch das einher, was als ihre größte Angst wahrgenommen wird. Der Grund, warum ich dies anspreche, ist, dass ich im Laufe der Jahre beobachtet habe, dass Menschen in lokalen Kirchen, Gruppen und in der Tat ganze Gesellschaften, größtenteils aus Menschen mit dem S-Persönlichkeitsstil bestehen. Wie bereits erwähnt, neigen 69% der Weltbevölkerung möglicherweise zum S-Persönlichkeitsstil.
Der S-Persönlichkeitsstil ist beziehungsorientiert. Sie bevorzugen Sicherheit im Familienhaushalt und Beziehungen im Allgemeinen. Sie wollen Arbeitsplatzsicherheit, eine gute Pension, Versicherungen und einen sicheren Wohnort. Sicherlich ist es das, was jeder will, aber diese Bedürfnisse sind für den S-Persönlichkeitsstil besonders wichtig. Ratet mal, die größte Angst von dem S-Persönlichkeitsstil ist die Angst vor Konflikten. Menschen werden natürlich unbewusst tun, was sie können, um zu vermeiden, was sie am meisten fürchten. Es erfordert ein außergewöhnliches Maß an Vertrauen in den eigenen Identitätssinn, damit sich ein S-Persönlichkeitsstil gegen den Status Quo auflehnt und die wahrgenommenen Autoritäten in Frage stellt.

Das wahre Evangelium in Christus wird das Identitäts- und Selbstwertgefühl eines Menschen festigen, da sein Selbstbild durch die Erneuerung des Verstandes mit dem Wort Gottes erneuert wird. Wenn sie beginnen, sich in Christus zu sehen und zu verstehen, dass ihre Identität in Ihm verwurzelt ist, werden sie zu starken Personen, die ihre Integrität nicht gefährden, um die Akzeptanz und Zustimmung der Kirchen/Gemeindenleitung oder des Volkes der Kirche/Gemeinde aufrechtzuerhalten. Sie werden auch nicht arrogant sein. Sie werden sicher genug sein, um in Weisheit und Liebe zu allen zu wandeln. Menschen, die wissen, wo sie bei Gott stehen, werden nicht leicht von der Notwendigkeit der Akzeptanz und des Selbstwertgefühls fasziniert sein. Ihr Selbstwertgefühl beruht auf der Offenbarung und der Erfahrung von Gottes unveränderlicher, unerschütterlicher, ewiger Liebe und Wertschätzung für sie. Ein gesundes Selbstwertgefühl ist schließlich eines der tiefsten emotionalen Bedürfnisse eines Menschen, das er braucht und erfüllt werden muss. Wenn sie glauben, dass sie Akzeptanz und Selbstwert durch Leistung verdienen müssen, um ihr Selbstwertgefühl zu verbessern, sind sie eine leichte Beute für den Konsens der Massen und werden den Massen folgen. Sagen Sie mir, wie viele Diensten und Kirchen/Gemeinden tatsächlich dazu beitragen, ihr Volk in einem Biblischen Selbstwertgefühl zu etablieren? Ein Biblisches Selbstwertgefühl entsteht dadurch, dass Sie wissen, dass Sie von Gott geliebt und akzeptiert werden, abgesehen von Ihrer Leistung. Ihr Selbstwert (Wert von Ihnen) wurde Ihnen gezeigt, als Christus sein Leben für Sie gab.

Sie werden nicht viele Kirchen/Gemeinden finden, die direkt lehren werden, dass Sie heilig leben müssen, oder Gott wird Sie nicht lieben. Aber Sie werden viele Kirchen auf der ganzen Welt finden, die lehren, dass Gott Sie so sehr liebt, aber wenn Sie weiterhin Unrecht tun, wird Gott Sie möglicherweise nicht segnen, Sie nicht salben, Probleme in Ihrem Leben zulassen und die Gemeinschaft mit Gott wird gebrochen. Auch dies ist bedingte Liebe, und sie existiert nicht. Bedingte Liebe ist Ablehnung. Ablehnung zerstört das Selbstwertgefühl. Mit einer Wahrscheinlichkeit von 69%, dass die Gruppe, die Kirche/Gemeinde, und die Gesellschaft beziehungsorientierte Menschen sind, die Konflikte fürchten könnten und möglicherweise nicht in der Liebe und dem Wert verankert sind, den Gott der Vater für sie hat, wie anfällig sind sie Ihrer Meinung nach für Vorschläge das ihnen ein falsches Sicherheitsgefühl bieten könnte?

„Vorsicht vor Massenpsychose“

Diese emotional aufgeladene Phrase hallt immer noch im Hintergrund meines Geistes wider. Es ist wie meinem Vater, Hans hat es geschafft, so viel Energie und Emotionen in diese Worte zu stecken, dass sie Zeit und Raum überschreiten.

Im Nachhinein und in einer Kombination aus jahrelangem Studium und meiner eigenen Lebenserfahrung bin ich mir jetzt viel bewusster, was Massenpsychose ist. Ich weiß, wie es funktioniert, was die Symptome sind. Ich kenne die wahre Quelle und weiß, wohin sie führen könnte.
Obwohl eine vollständige Definition bis heute diskutiert wird, ist der Faschismus eine Form des rechtsextremen, autoritären Ultranationalismus, der durch diktatorische Macht, gewaltsame Unterdrückung der Opposition und starke Reglementierung der Gesellschaft und der Wirtschaft gekennzeichnet ist.

Die Massenpsychologie des Faschismus ist ein Buch des Österreichischen Psychoanalytikers Wilhelm Reich aus dem Jahr 1933, in dem der Autor untersucht, wie Faschisten an die Macht kamen. Reich zeigte auf spektakuläre Weise, wie der Nationalsozialismus das kollektive Unbewusste systematisch manipulierte. Eine repressive Familie, eine kalte und harte Religion, ein sadistisches Bildungssystem, der von der Partei ausgeübte Terror, die Angst vor wirtschaftlicher Manipulation, die Angst vor rassistischer Kontamination führten dazu, dass Gewalt gegen Minderheiten zugelassen und durch die Individuen und ihre kollektive unbewusste Psychologie der Emotionen betrieben wurde. Die politische Ideologie und Praxis der Nazis hat diese Tendenzen verschärft und ausgenutzt. Für Reich bedeutete der Kampf gegen den Faschismus zunächst, ihn wissenschaftlich zu studieren, dh mit den Methoden der Psychoanalyse. Er glaubte, dass die Vernunft allein in der Lage sein würde, die Kräfte der Irrationalität zu kontrollieren und den Griff der Mystik zu lockern. Stattdessen schlug Reich die „Arbeitsdemokratie“ vor, eine selbstverwaltete Form der sozialen Organisation, die die Freiheit, Unabhängigkeit und Autonomie des Einzelnen bewahrt und seine Verantwortung und Gesellschaft fördert.
Unabhängig davon, ob man mit den Werken von Wilhelm Reich einverstanden ist, ist der Grund, auf den ich mich beziehe, der folgende: Reich macht geltend, dass der Kampf gegen den Faschismus nur durch eine wissenschaftliche Untersuchung seiner Phänomene erfolgen könne. Ich schlage jedoch nicht vor, dass Menschen den Faschismus studieren müssen. Was ich sagen will, ist, dass wir einen wissenschaftlichen, evidenzbasierten Ansatz für solche Themen brauchen, die die Massen emotional gefesselt haben. Man muss nur die Nachrichten sehen oder den Medien folgen, um zu sehen, wie schnell ganze Gesellschaften, wenn nicht ganze Nationen, manchmal in einen emotionalen Rausch geraten und selbst grundlegende Fakten ignorieren.

Tatsache? Wo sind die Beweise?

Wenn ein Experte, Wissenschaftler, Arzt, politischer Führer oder eine Berühmtheit einen Anspruch erheben und ihn als Tatsache darstellen kann, ist es dann auch eine Tatsache?

Das Wörterbuch beschrieb das Wort “Tatsache” als: Eine Sache, die bekannt ist oder sich als wahr erwiesen hat.
Informationen, die als Beweismittel oder als Teil eines Berichts oder eines Nachrichtenartikels verwendet werden.
Die Wahrheit über Ereignisse im Gegensatz zur Interpretation.

Waren Sie schon einmal in einem Virtual Reality-Kino? Wenn Sie die 3D-Brille tragen und alle visuellen Effekte und Geräusche das emotionale Gefühl stimulieren, als wären Sie wirklich auf einer Achterbahnfahrt über eine Klippe. Möglicherweise haben Sie das Gefühl, in eine tiefe Schlucht zu fallen. Sie wissen jedoch, dass es nicht real ist, obwohl Sie entsprechende physiologische Reaktionen haben. Die Gefühle sind real, aber sie basieren nicht auf Tatsachen. Egal, was Sie an diesem Punkt intern fühlen und erleben, es ist nicht die Realität der Dinge. Dies unterscheidet sich erheblich von der Psychose, bei der eine Person, die an einer Psychose leidet, nicht zu erkennen scheint, dass ihre innere Erfahrung nicht mit der äußeren Realität übereinstimmt. Sie glauben, dass das, was sie in ihren Sinnen erleben, wirklich geschieht. [Haftungsausschluss: Ich bin kein Arzt, Psychiater, Psychologe oder Berater für psychische Gesundheit]

Massenselbstmord

Am 18. November 1978 führte Rev. Jim Jones, Pastor und Gründer des Peoples Temple, fast eine große Gruppe seiner Anhänger bei einem Massen-Selbstmord in ihrer landwirtschaftlichen Gemeinde in einem abgelegenen Teil der Südamerikanischen Nation Guyana an. Viele von Jones ‘Anhängern nahmen bereitwillig ein giftiges Getränk zu sich, während andere es tranken, als sie mit vorgehaltener Waffe bedroht wurden. Die endgültige Zahl der Todesopfer in Jonestown an diesem Tag betrug 909; Ein Drittel der Todesopfer waren Kinder.
Jim Jones begann wie viele andere seiner zeitgenössischen Charismatischen Prediger in den 1950er Jahren als Pastor in Indianapolis. Er predigte Themen wie Heilung. Er predigte auch gegen Rassismus und zog viele Afroamerikaner an, was für diese Zeit umstritten war und er leitete eine integrierte Gemeinde. 1965 verlegte er die Gruppe nach Nordkalifornien, ließ sich in Ukiah und nach 1971 in San Francisco nieder.

Es gibt so viele Beispiele für religiöse Gruppen, die extrem geworden sind und sich selbst oder anderen Schaden zugefügt haben, basierend auf irrationalen Überzeugungen, die als spirituell wahr oder Tatsache dargestellt werden. Diese behaupteten Tatsachen, wie sie von religiösen Gruppen angenommen werden, würden entweder als Biblische oder als spirituelle Beweise angenommen. Wenn jedoch eindeutig gegen hermeneutische Prinzipien verstoßen wird, wird die Interpretation flexibel und die Schrift in der Bibel könnte dazu gebracht werden, alles zu sagen, was auf dieser besonderen religiösen Tendenz beruht.

Massenhypnose

Hypnose ist ein veränderter Bewusstseinszustand, ähnlich wie natürliche und spontane Zustände wie Tagträumen, Schlafnähe oder Alpha-Zustand oder wie das Lesen eines Buches oder das Ansehen eines Films. Hypnose ist eine Umgehung des kritischen Faktors. Unser Bewusstsein ist der kritische Filter. Unser Unterbewusstsein nimmt nur die Informationen auf, die es speist. So viel von unserem täglichen Leben wird von den Programmen gesteuert, die von unserem Unterbewusstsein ausgeführt werden und funktionieren. Der Hypnotiseur möchte das kritische Bewusstsein umgehen und dem Unterbewusstsein seines Subjekts Vorschläge unterbreiten.

Abgesehen von der Gier nach finanziellem Gewinn und Macht war es schon immer das Ziel unsicherer Führer, ob sie nun spirituelle Führer, politische Führer oder Regierungsführer sind, die Kontrolle über die Massen zu behalten. Wenn die Menschen nicht auf der Liebe und dem Wert beruhen, den Gott für sie hat, was ihnen ein unerschütterliches Verständnis ihrer wahren Identität in Christus gibt, dann sind sie offen für die faszinierenden Vorschläge vermeintlicher Autoritätspersonen.

Im nächsten Artikel dieser Reihe möchte ich mich eingehend mit dem Thema Hypnose befassen und erklären, wie selbst die entschlossensten Menschen immer noch unwissentlich beeinflusst werden.


Lloyd Hotel, Oostenlijke Handelskade, Amsterdam 1940