Die richtige Art des Gebets kann Ihr Leben verändern. Es kann das Leben eines anderen verändern, und es kann das Leben vieler Menschen verändern. Das richtige Beten kann unsere Städte und Nationen verändern. Das richtige Beten kann unsere Welt entscheidend verändern. Leider ist das Konzept des Gebets für viele Menschen nichts anderes als ein langweiliges statisches Bild in einem Bilderrahmen, der in einer Ecke eines Zimmers aufgehängt wird, um die Frömmigkeit zu bezeugen.
Aber die Wahrheit des Gebets ist so mächtig, wenn man bedenkt, dass wir mit Gott kommunizieren.
Was die richtige Art des Gebets so kraftvoll macht, ist, dass es Gott einen Weg bietet, in unserer Welt zu wirken. Das Gebet ist nicht mächtig, weil jemand große, ausgefallene religiöse Worte sagen und seine Stimmbänder auf eine bestimmte Weise biegen kann.
In den letzten Jahrzehnten ist das Bewusstsein der Christen für einige der echten Prinzipien rund um das Gebet gewachsen. Zum Beispiel kann jeder beten. Gebet ist Kommunikation. Sie müssen keine großen Worte verwenden. Du musst nicht schreien, Gott ist nicht taub und er ist auch nicht schwerhörig. Wenn Sie schreien möchten, können Sie das tun. Wenn Sie gerne flüstern, ist das in Ordnung. Punkte wie, du kannst einfach dir selbst sein, weinen oder lachen, wenn du willst, emotional sein, aber sei echt. Das Gebet kann so lange dauern, wie Sie es möchten. Es geht nicht darum, wie lange Sie beten oder wie früh Sie morgens aufstehen können und beten. Beten ist wie Atmen, es ist nur eine fortwährende Gemeinschaft mit dem Herrn, ein allgegenwärtiges Gewahrsein seiner Gegenwart. Oft sagst du nichts, genieße einfach seine Gegenwart. Nun, all diese Punkte sind gut und wahr. Die Geschichte von Smith Wigglesworth wird oft zitiert, wenn ihn jemand fragte, wie lange er beten würde, und seine Antwort lautete: „ungefähr zehn Minuten, aber ich höre nie länger als zehn Minuten auf“, gibt uns einen Einblick in ein wirksames Gebet, das weit von der Idee entfernt ist wo, nur ein Priester beten kann, wie: “In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti“.
Was jedoch meiner Beobachtung nach übersehen und vernachlässigt wurde, ist, dass das Gebet auch eine Aktivität ist, die im rechtlichen Rahmen des entsprechenden Bundes durchgeführt werden muss.
Als Randnotiz zur Erinnerung: Das übersetzte Englische Wort „covenant“ in der Bibel wird oft fälschlicherweise mit dem Wort „coven“ und daher mit einem Link zum Hexenzirkel in Verbindung gebracht. Ich stimme zu, dass das Englische Wort “covenant” allein (auf Deutsch das Wort “Bund”) diese Verbindung zum Wort coven haben kann, aber das Griechische Original im Neuen Testament ist das Wort “Diatheke”, und das Hebräische Original in das Alte Testament ist das Wort „Beriyth“. Das Englische Wort „covenant“ ist also nur das, was es ist. Was auch immer die Absichten des Übersetzers waren, für mich ist es nur die Englische Sprache, um diese Hebräischen und Griechischen Wörter zu beschreiben.
Diese Hebräischen und Griechischen Wörter haben wirklich die tiefere Bedeutung von: Vertrag, Allianz, Bund (von Mann zu Mann), Verfassung, Verordnung (Monarch zu Untertanen), Vereinbarung, Versprechen (von Mann zu Mann), Allianz (von Freundschaft), Allianz (von Ehe), zwischen Gott und Mensch, Bündnis (der Freundschaft).
Gebet ist die Aktivität, bei der eine Partei des Bundes versucht, von der anderen Partei dieses Bundes gehört zu werden und gemäß den Bedingungen dieses Bundes einen Anspruch geltend macht. Die Bedingungen einer Bund sind wie die Verfassung, die die Vereinbarung zwischen den Parteien und Mitgliedern dieser Bund regelt.
Das Alte Testament liefert uns viele sehr gute Beispiele für diese Art von Gebet.
Daniel wollte ins Gebet eintreten und seinen Fall vor dem Alten der Tage präsentieren, wie er Jahwe in seinen Schriften an mehreren Stellen anruft. (Daniel 7:9, 13 und 22) Er hatte Jeremias Schriften gelesen und bestätigt, dass sie inspiriert waren und dass Jeremias siebzig Jahre eine Zahl waren, die Gott ihm gegeben hatte. Daniel nutzt diese Informationen, um ihm Druck zu verleihen, wenn er seinen Fall und sein Geständnis im Namen des Volkes Israel vorträgt.
Daniel 9:2-3 Schlachter 2000
2 im ersten Jahr seiner Regierung achtete ich, Daniel, in den Schriften auf die Zahl der Jahre, von der das Wort des Herrn an den Propheten Jeremia ergangen war, dass die Verwüstung Jerusalems in 70 Jahren vollendet sein sollte. 3 Und ich wandte mein Angesicht zu Gott, dem Herrn, um ihn zu suchen mit Gebet und Flehen, mit Fasten im Sacktuch und in der Asche.
Beachten Sie, dass Daniel, nachdem er Jeremias siebzig Jahre zitiert hat, sein Bekenntnis ablegt und auf Gottes Treue zum Bund verweist. Gott hat eine Frist von siebzig Jahren festgelegt; dieses Versprechen war Teil der Bedingungen des Bundes und Daniel benutzt es fast als legales Druckmittel in seinem Gebet zu Gott und hält Ihn daran fest.
Daniel 9:4 Schlachter 2000
4 Ich betete aber zu dem Herrn, meinem Gott, und ich bekannte und sprach: Ach, Herr, du großer und furchtgebietender Gott, der den Bund und die Gnade denen bewahrt, die ihn lieben und seine Gebote bewahren!
Auf welchen Bund bezieht er sich? Er bezog sich auf den Sinaitischen Bund. Daniel bekannte die Sünden des Volkes Israel, wie es den Sinaitischen Bund verlangte.
Daniel 9:13 Schlachter 2000
13 Genauso, wie es im Gesetz Moses geschrieben steht, ist all dies Unheil über uns gekommen; wir aber suchten das Angesicht des Herrn nicht dadurch zu besänftigen, dass wir uns von unseren Sünden abgewandt und auf deine Wahrheit geachtet hätten.
In 1. Könige 18 betet Elia um Regen und es hat geregnet. Auf welcher Grundlage beanspruchte Elia seine Autorität, den Elementen der Natur zu gebieten? Er muss den nächsten Vers gekannt haben, den Kanon der Heiligen Schrift, der die Bedingungen des Sinaitischen Bundes enthält.
5 Mose 28:23-24 Schlachter 2000
23 Der Himmel über deinem Haupt wird für dich zu Erz werden und die Erde unter dir zu Eisen. 24 Der Herr wird den Regen für dein Land in Sand und Staub verwandeln; der wird vom Himmel auf dich herabfallen, bis du vertilgt bist.
Elia wusste, dass einer der Flüche des Gesetzes, wenn das Volk Israel in Sünde verfiel, wie etwa der Götzendienst, die Ernte durch Dürre ruinieren würde. Als Elijah die vierhundert Baalspropheten besiegte und die abgöttischen Täter vernichtete, konnte er gemäß den Bedingungen des Sinaitischen Bundes legal um Regen beten.
Es wird immer einen Biblischen Präzedenzfall innerhalb der Bedingungen eines der biblischen Bündnisse geben. Das Gebet ist nicht nur eine lose Waffe, mit einem Treffer oder Fehlschuss im Dunkeln. Es gibt spirituelle Gesetze, die verstanden und angewendet werden müssen. Dies ist nicht Gottes Forderung an uns, beim Gebet mechanisch zu werden. Dies ist Gott, der uns ermächtigt, auf seine Ressourcen zuzugreifen und mächtige Ergebnisse auf der Erde zu sehen.
Im Neuen Testament sehen wir, wie Jesus den Jüngern das Gebet lehrt.
Johannes 16:23 Schlachter 2000
23 Und an jenem Tag werdet ihr mich nichts fragen. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Was auch immer ihr den Vater bitten werdet in meinem Namen, er wird es euch geben!
Eines der ersten Dinge, die wir in der Lehre Jesu über das Gebet erkennen müssen, ist, dass wir das Prinzip der „Publikumsrelevanz“ anwenden müssen. Also stellen wir die Frage: „Mit wem hat er gesprochen?“ Nun, er lehrte seine Anhänger, seine Jünger und fast alle seine Zuhörer waren Hebräer. Das hebräische Volk (die Bezeichnung Juden oder Hebräer kann austauschbar verwendet werden) standen zu diesem Zeitpunkt alle unter dem Sinaitischen Bund.
Als Jesus über das Gebet lehrte, lehrte Er diese Wahrheiten, wie sie unter den fünf Bündnissen des Tanach (der jüdischen Bibel und dem christlichen Alten Testament) galten. Das ist wichtig, denn das Wort „bitten“ ist keine Art von betteln um eine Handreichung von einer untergeordneten Position oder einem untergeordneten Status. Das ist Bundessprache. Die Bedeutung des Wortes „bitten“ aus der Sicht des Bundes ist: etwas verlangen, das gemäß den Bedingungen des Bundes fällig ist. Daher lehrte Jesus die Juden damals, wie sie gemäß ihrem Sinaitischen Bund eine berechtigte Forderung stellen konnten.
Es gibt Zeiten, in denen die Menschen, die unter den alttestamentlichen Bündnissen lebten, von diesem Grundsatz guten Gebrauch machten. Moses zum Beispiel kam vom Berg herunter, nachdem er gerade das Gesetz erhalten hatte, und fand das Volk Israel in abscheulichen heidnischen Aktivitäten verwickelt. Gott sagte dann zu Moses, er solle beiseite treten, während er seinen Zorn über das Volk entfesseln würde. Gott sagte Mose auch, dass er mit ihm eine neue Nation gründen würde. Moses griff jedoch ein. Dies ist die Bedeutung des fürbittenden Gebets. Gemäß den Bedingungen des Sinaitischen Bundes, der gerade durch Moses vollständig geschlossen wurde, verdiente das Volk Israel zu sterben und vernichtet zu werden, weil es diesen Bund gebrochen hatte. Was macht Mose? Er verweist stattdessen sofort auf den Bund mit Abraham und erinnert Gott an seine Versprechen an Abraham. Gott gibt zu und am Ende waren die dreitausend, die getötet wurden, diejenigen, die sich entschieden haben, nicht auf der Seite des Herrn zu stehen, aber der Rest überlebte.
2 Mose 32:13 -14 Schlachter 2000
13 Gedenke an deine Knechte, Abraham, Isaak und Israel, denen du bei dir selbst geschworen und zu denen du gesagt hast: Ich will euren Samen mehren wie die Sterne am Himmel, und dieses ganze Land, das ich versprochen habe, eurem Samen zu geben, sollen sie ewiglich besitzen! 14 Da reute den Herrn das Unheil, das er seinem Volk anzutun gedroht hatte.
Präambel: Jesus Christus ist wahrer Gott und wahrer Mensch. Er hat zwei Naturen: göttlich und menschlich. Daher ist er als Sohn Gottes und Menschensohn bekannt.
Der blinde Bartimäus ist einer dieser einzigartigen Momente im Tagebuch der Mark. Jesus den Sohn Davids zu nennen, war seine Anerkennung, dass Jesus der verheißene Messias war, der Gesalbte, dem versprochen wurde, zum König gekrönt zu werden und auf dem Thron Davids zu sitzen und für immer zu regieren. Obwohl Jesus der Sohn Gottes ist, war er auch der direkte Nachkomme von König David.
Markus 10: 46-47 Schlachter 2000
46 Und sie kommen nach Jericho. Und als er von Jericho auszog samt seinen Jüngern und einer großen Volksmenge, saß ein Sohn des Timäus, Bartimäus der Blinde, am Weg und bettelte. 47 Und als er hörte, dass es Jesus, der Nazarener, war, begann er zu rufen und sprach: Jesus, du Sohn Davids, erbarme dich über mich!
Die Tatsache, dass Bartimäus Jesus den Sohn von König David nennt, zeigt seine Überzeugung, dass Jesus der Gesalbte ist, der das messianische Zeitalter des Königreichs Gottes einleiten würde. Es war also ein Titel mit geladener Bedeutung. Die Verheißungen Gottes an König David waren Teil der Bedingungen des Davidischen Bundes.
2 Samuel 7: 12-13 Schlachter 2000
12 Wenn deine Tage erfüllt sind und du bei deinen Vätern liegst, so will ich deinen Samen nach dir erwecken, der aus deinem Leib kommen wird, und ich werde sein Königtum befestigen. 13 Der wird meinem Namen ein Haus bauen, und ich werde den Thron seines Königreichs auf ewig befestigen.
Der Glaube von Bartimäus basierte auf dem Glauben, dass Jesus die Erfüllung des Davidischen Bundes war und Jesus so die Augen des Mannes heilen konnte.
Diese Gebetsprinzipien, die Jesus lehrte, sind bis zu einem gewissen Grad allgemein gehalten und gelten für den Neuen Bund ebenso wie für die Bündnisse des Alten Testaments. Ungeachtet dessen, dass nicht alle Arten von Gebeten, die Jesus lehrte, auf den Neuen Bund anwendbar sind. Die Wahrheit ist, dass einige dies nicht sind, aber die Idee, etwas zu verlangen, das gemäß dem Bund fällig ist, gilt gleichermaßen für den Neuen Bund.
Ein Bund ist eine Vereinbarung oder eine Verfassung, die durch eine Verpflichtung zum Tod, d. h. Blutfluss, bestätigt wurde. Wir müssen auch erkennen, dass die vereinbarten Parteien dieser Bund loyal zu ihren Bedingungen sein müssen. Eine Verfassung ist eine Gesamtheit grundlegender Prinzipien oder etablierter Präzedenzfälle, nach denen anerkannt wird, dass ein Königreich, eine Republik, ein Staat oder eine andere Organisation regiert wird.
Das Reich Gottes und seines Christus funktionieren jetzt durch die Verfassung des Neuen Bundes. Die Bedingungen der Verfassung des Neuen Bundes sind in einem einfachen Gebot zusammengefasst.
Johannes 13: 34 Schlachter 2000
34 Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander lieben sollt, damit, wie ich euch geliebt habe, auch ihr einander liebt.
Aus diesem einen Gebot sehen wir, wie die Apostel des Neuen Testaments die vielen Anweisungen ableiteten, die sie in ihren Briefen an die Kirchen niederschrieben. Ihre Anweisungen waren keine Gebote, wie wir die Gebote des Gesetzes des Mose in 2. 3. 4. und 5. Mose lesen. Die Apostel mussten das Tagesgeschäft bewältigen, die schnell wachsende Gemeinschaft von Gläubigen in Jerusalem und im Rest des Römischen Reiches zu führen, während das Evangelium überall gepredigt wurde.
Eine Verfassung wird uns standardmäßig die Mittel zur Verfügung stellen, mit denen Bestimmungen, d. h. Urteile und Gesetze, gebildet werden können. Gesetze sind kollektiv betrachtete Gesetze. Jesu Gebot, einander so zu lieben, wie er uns geliebt hat, führt die Menschheit zu dem zurück, was unseren angeborenen Rechten als Gottes Schöpfung entspricht. Als solche Gesetze werden kollektiv betrachtet das sein, was bei Menschen mit vernünftigem Verstand üblich ist und mit einem reinen Gewissen übereinstimmt. Dies ist daher „Gewohnheitsrecht” (oder Grundrecht/gesetz – [English] Common Law).
Ich spreche nicht von den Tausenden von komplexen Statuten des Parlaments, die irgendwie ihren Weg in die Gesetzesbücher finden. Ich kann dir versichern; eine Regierung kann viele Gesetze erlassen, die letztendlich in die Freiheit des Volkes eingreifen könnten. Aber wenn diese Parlamentsstatuten zwischen einer ehrlichen, liebevollen und guten Mutter und ihrem Baby stehen, wird das (ungeschriebene) Gesetz der Mutter, d. h. der Liebe zum Kind sofort das einzig wahre Gesetz für diese Mutter sein. Wenn dies bedeutet, dass die Mutter möglicherweise eine statutarische Verpflichtung verletzen muss, um ihr Baby zu retten, wird sie nicht zögern. Dann zählt nur noch das Gesetz der Liebe zu ihrem Kind, alles andere ist irrelevant.
Das Gewohnheitsrecht (Common Law) basiert auf der Vernunft und dem unveränderlichen Gesetz Gottes und der Natur. Es wird durch ein reines und ehrliches Gewissen bestätigt. Daher kann das Gewohnheitsrecht nicht geschrieben werden. Darüber kann der Mensch nur schreiben. Aus diesem Grund sind die Britische Magna Carta von 1215 und die US-Verfassung (Common Law) (Gewohnehitsrecht), kodifiziert, ausgedrückt und in diesen Chartas verankert. Am Ende des Tages hat uns der Herr Jesus den einfachsten und mächtigsten Weg gegeben, das Gewohnheitsrecht zu identifizieren durch das „Liebet einander, wie ich euch geliebt habe“ Gebot. Es ist das eine Gebot, das die Bedingungen des Neuen Bundes ausmacht.
Nehmen Sie jede Situation, in der Gesetze und Richtlinien umgesetzt werden müssen, das Gesetz „Liebet einander, wie ich euch geliebt habe“ bietet das Pendel der Beurteilung zwischen richtig und falsch und die Kriterien, nach denen Leitlinien bei der Gesetzgebung befolgt werden sollten.
Ewiges Gericht
Der äußerste entscheidende Präzedenzfall, der in Zeit und Raum geschaffen wurde, ist das ewige Gericht des Gottes des Universums, der nach dem Tod, der Auferstehung und der Krönung Christi auf die Erde kam.
Offenbarung 20: 11-12 Schlachter 2000
11 Und ich sah einen großen weißen Thron und den, der darauf saß; vor seinem Angesicht flohen die Erde und der Himmel, und es wurde kein Platz für sie gefunden. 12 Und ich sah die Toten, Kleine und Große, vor Gott stehen, und es wurden Bücher geöffnet, und ein anderes Buch wurde geöffnet, das ist das Buch des Lebens; und die Toten wurden gerichtet gemäß ihren Werken, entsprechend dem, was in den Büchern geschrieben stand.
Wie kann es sein, dass viele Christen heute davon ausgehen, dass dieses in der Offenbarung beschriebene Gerichtsszenario noch in unserer Zukunft liegt? Was wäre, wenn dies im ersten Jahrhundert geschehen würde, so wie es Jesus und die Apostel sagten.
15 Und wenn jemand nicht im Buch des Lebens eingeschrieben gefunden wurde, so wurde er in den Feuersee geworfen.
Die Worte „wenn jemand” bzw “wer auch immer“ lässt sich ebenso leicht in die Worte „was auch immer“ übersetzen und korrespondiert mit einem Urteil über die Art bzw. die Qualität der Werke. Dies können Werke des Glaubens und gerechte Werke der Freundlichkeit und des Wohlwollens gegenüber der Menschheit oder Werke des Bösen sein. Diejenigen, die in den Feuern von Jerusalem 70 n. Chr. starben und umkamen, starben aufgrund dieses Gerichts zusammen mit ihren bösen Werken in diesen feurigen Flammen.
Dies ist ein starkes Prinzip, das es zu verstehen gilt. Dieses Urteil wurde ausgeführt und beendet, als die Generation des ersten Jahrhunderts, vor der Jesus sie in Matthäus 24:34 gewarnt hat, indem er sagte: “Dieses Geschlecht wird nicht vergehen, bis dies alles geschehen ist”, aber sie hat den Präzedenzfall für alle zukünftigen Generationen geschaffen.
Sehen Sie, dieses Urteil war kaiserlich und monumental für alle Zeiten. Der Oberste Gerichtshof des Himmels verhandelte den Fall gegen die Menschlichkeit von die Anklage, dem Ankläger der Brüder.
Offenbarung 12: 10 Schlachter 2000
10 Und ich hörte eine laute Stimme im Himmel sagen: Nun ist gekommen das Heil[c] und die Macht und das Reich unseres Gottes und die Herrschaft seines Christus! Denn hinabgestürzt wurde der Verkläger unserer Brüder, der sie vor unserem Gott verklagte Tag und Nacht.
In unseren gerichtlichen Verfahren gibt es Strafsachen, die das Strafrecht betreffen, und Zivilsachen, die das Privatrecht betreffen. In Strafsachen ist es die anklagende Partei, die ein Verfahren einreicht, und in Zivilsachen wird die Partei als Kläger bezeichnet. Bei Straftaten nach dem Gewohnheitsrecht muss immer ein identifizierter Geschädigter vorliegen und ein Gerichtsverfahren muss zu einem Rechtsbehelf führen. Der Geschädigte ist oft schwer zu bestimmen, wenn Personen angeblich Straftaten gegen die Krone (Britisches Gesetz) oder den Staat (USA Gesetz) begangen haben. Könnte es sein, dass viele Menschen wegen angeblicher Straftaten gegen Krone, staatliche oder private Unternehmen unnötig strafrechtlich verfolgt wurden? Abgesehen davon repräsentieren weltliche Gerichtsverfahren nicht die gerechte Gerechtigkeit der himmlischen Gerichte, aber einige Prinzipien unserer weltlichen Gerichte werden aus der Idee der himmlischen Gerichte und dem Streben nach Gerechtigkeit abgeleitet.
In Offenbarung 12:10 sehen wir also Satan, den Ankläger der Brüder in der Funktion des Anklägers. Welche Funktion hat die Anklage? In unserer Welt ist ein Staatsanwalt ein gesetzlicher Vertreter der Staatsanwaltschaft, entweder nach dem kontradiktorischen System des Gewohnheitsrecht oder dem Inquisitionssystem des Zivilrechts. Die Staatsanwaltschaft ist die rechtliche Partei, die den Fall in einem Strafverfahren gegen eine Person vorstellt, die des Gesetzesbruchs beschuldigt wird. In der Regel vertritt der Staatsanwalt die Regierung im Verfahren gegen den Angeklagten.
Der Königshof
In alten Zeiten waren die Gerichte der Hof des Königs. Der König war der Souverän, der sein Urteil fällen würde, und sein Dekret würde Gesetz werden, das von allen seinen Untertanen in seinem Königreich respektiert werden musste. Denken Sie daran, dass der Souverän keine höhere Autorität über sie hat und der Souverän Gesetze erlässt. Der König würde seinen Thron und Hof als seine Bühne benutzen, um sein Volk davon zu überzeugen, dass er Recht hat. Das ist wirklich die praktische Definition dessen, was ein Gericht ist. Aus diesem Prinzip können wir ableiten, dass der Staatsanwalt, der seinen Fall vorträgt, im Moment seiner Rede die Rolle des Souveräns im Gerichtssaal übernimmt. Der Richter, die Richter, der Rechtsberater, der Gerichtsschreiber und der Platzanweiser werden zu diesem Zeitpunkt die Schiedsrichter und der Angeklagte wird der Staatsanwaltschaft unterlegen.
Aus diesem Grund muss der Angeklagte bei der Vorführung aus der Haft oder vor Gericht seinen Namen und sein Geburtsdatum angeben und dann angeben, ob er sich schuldig oder nicht schuldig bekennt. Dabei spielt es keine Rolle, ob sich der Angeklagte schuldig bekennt oder nicht. Indem sie die Anklage akzeptieren und sich auf „schuldig“ bekennen, unterstellen sie sich dieser Gerichtsbarkeit. Oder indem sie die Anklage akzeptieren und sich auf „nicht schuldig“ bekennen, haben sie sich gleichermaßen dieser Gerichtsbarkeit unterstellt. Was nun, wenn der Angeklagte sagt: „Ich verstehe (under-stand bedeutet unterstehen) die Anschuldigungen nicht“?? [aus diesem Grund müssen alle Anwälte für Straf- und Zivilrecht auch in nicht Englischsprachigen Ländern auf der ganzen Welt auch das Englische Blacks Law studieren, das in der Anglo-Amerikanischen Justiz auf der ganzen Welt verwendet wird, um die Geheimsprache, die Englische Rechtssprache der Gerichte zu unterstützen]
Ich habe zuvor erklärt, dass unser Anglo-Amerikanisches Gerichtssystem eine andere Art von Englisch spricht, die manchmal als “Legalese” bezeichnet wird. Wir akzeptieren im Allgemeinen, dass etwas verstehen bedeutet, etwas zu begreifen. Vor Gericht bedeutet das Wort „verstehen“ jedoch, unterzustehen. Wenn der Rechtsberater vor Gericht die Frage stellt: „Verstehen Sie diese Anklagepunkte?“, sagt er in Wirklichkeit: „Werden Sie unter der Herrschaft dieser Justiz stehen?“. Antwortet der Angeklagte dann mit den Worten: „Ich verstehen d. H. unterstehe die Anklage nicht“, könnte der Richter am Ende sagen, dass er den Fall nicht anhören kann. (Natürlich ist es in Wirklichkeit nicht so einfach, aber dieses Beispiel wurde gezogen, um ein Prinzip zu lehren).
Der Punkt ist, dass der Angeklagte gegenüber der Staatsanwaltschaft immer in einer benachteiligten Position ist.
Dies ist der Grund, warum ein Mann im Namen der gesamten Menschheit den Hof des Himmels betreten müsste, um alle zu vertreten und unseren Fall zu vertreten. Genau das tat Jesus.
Als Jesus in unsere Welt kam, war er vorherbestimmt, der König der Könige zu werden. Es war Seine Bestimmung, zum König der Könige und zum Herrn der Herren gekrönt zu werden und Himmel und Erde zu regieren. Wäre er jedoch in den Himmel aufgefahren und König des Himmels und der Erde geworden, ohne zuerst am Kreuz zu sterben, wäre keiner von uns erlöst worden. Infolgedessen könnten wir ihm nie in den Himmel folgen, nachdem wir unser Leben hier beendet haben. Wir würden in unserem verdorbenen Zustand der Sünde bleiben und ein körperloser Geist im Reich der Toten sein. Aber lobt Gott, Jesus starb und wir alle starben mit ihm an diesem Kreuz auf Golgatha.
Kolosser 2:12-13 Schlachter 2000
12 da ihr mit ihm begraben seid in der Taufe. In ihm seid ihr auch mitauferweckt worden durch den Glauben an die Kraftwirkung Gottes, der ihn aus den Toten auferweckt hat. 13 Er hat auch euch, die ihr tot wart in den Übertretungen und dem unbeschnittenen Zustand eures Fleisches, mit ihm lebendig gemacht, indem er euch alle Übertretungen vergab;
Jesu Mission war es immer, durch den Tod am Kreuz zum himmlischen Hof des Himmels zu gelangen. Er wusste, dass er nur durch sein Opfer, seinen Tod und seine Auferstehung in der Lage sein würde, in allen Gerichtsverfahren einen mächtigen Sieg zu erringen.
Offenbarung 4: 3-4 Schlachter 2000
3 Und der darauf saß, war in seinem Aussehen einem Jaspis- und einem Sardisstein gleich; und ein Regenbogen war rings um den Thron, der glich in seinem Aussehen einem Smaragd. 4 Und rings um den Thron waren 24 Throne, und auf den Thronen sah ich 24 Älteste sitzen, die mit weißen Kleidern bekleidet waren und auf ihren Häuptern goldene Kronen hatten.
Hier sehen wir den Obersten Gerichtshof im Himmel. Gott, der Alte der Tage, sitzt, bereit, den Fall aller Fälle anzuhören. Wir sehen auch die Jury von 24 Ältesten.
Matthäus 19:28 Schlachter 2000
…auch auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten.
Offenbarung 5: 1 und 6 Schlachter 2000
1 Und ich sah in der Rechten dessen, der auf dem Thron saß, ein Buch[a], innen und außen beschrieben, mit sieben Siegeln versiegelt.
Und
6 Und ich sah, und siehe, in der Mitte des Thrones und der vier lebendigen Wesen und inmitten der Ältesten stand ein Lamm, wie geschlachtet; es hatte sieben Hörner und sieben Augen, welche die sieben Geister Gottes sind, die ausgesandt sind über die ganze Erde.
Dann sehen wir Jesus, das Lamm Gottes, getötet, vor Gott in diesem höchsten, herrlichen Gerichtssaal im Himmel erscheinen. Jetzt wird Jesus seine Verteidigung übernehmen. Er repräsentiert sich selbst und die gesamte Menschheit. Er ist der Angeklagte. Er ist seinem Ankläger, der den Gerichtssaal hat, unterlegen. Satan ist der Ankläger. Gott der Vater ist der gerechte Richter. Er ist der Schiedsrichter. Wie plädiert Jesus? Er sagt nicht, dass er die Anschuldigungen nicht unterstellt. Er unterwirft sich der Judikative des Himmlischen Gerichts und bekennt sich „schuldig“.
Satan freut sich und denkt sich: „Aha, ich habe sie endlich in die Enge getrieben, schuldig wie angeklagt“.
Dies ist dann der Punkt, an dem Jesus auf das Kreuz und seinen Tod weist. Wir waren von Natur aus Sünder mit nur einem Heilmittel, dem Tod. Genau das ist passiert. Jesus hat nicht unseren Platz eingenommen, wir sind mit ihm an diesem Kreuz gestorben. Unser Tod mit Jesus, der zur Sünde gemacht wurde, war das Ende dieser verdorbenen spirituellen Natur, die man Sünde nennt.
Unser Tod mit Jesus am Kreuz ist auch der Ort, an dem all unsere individuellen Sünden vergeben wurden. Der Ort, an dem alle bösen Worte, Flüche, Zaubersprüche und Hexerei, die jemals gegen uns ausgeübt wurden, machtlos gemacht wurden. Der Ort, an dem alle unheiligen Allianzen, seien es spirituelle oder energetische Verbindungen, gekappt und gebrochen wurden. Der Ort, an dem alle Krankheiten und Schmerzen aufhörten. Wir sind mit Christus gestorben. Ein toter Mann/eine tote Frau kann nicht sündigen, kann nicht verflucht werden, hat keine unheiligen Allianzen und kann nicht krank sein. Unsere Befreiung von jedem Joch der Sklaverei kommt vom Kreuz, an dem wir mit Jesus gestorben sind. Aber tot zu sein, lässt uns mit nichts zurück. Und so wurden wir mit Christus, einer neuen Schöpfung, auferweckt und mit jedem geistlichen Segen an himmlischen Orten, wo wir in Christus sitzen, gesegnet.
Satan, der Ankläger, fürchtete diesen Moment, weil er wusste, dass keine seiner Anschuldigungen gegen Christus oder einen seiner Erlösten gelten würden. Er versuchte es, aber dieser Gerichtsprozess wurde zu dem Prozess, der die ewige Niederlage des Feindes Gottes und seines Volkes markierte.
Denken Sie daran, dass ich gesagt habe, dass der Angeklagte dem Staatsanwalt immer unterlegen sein wird. Bis der Angeklagte eine Gegenbehauptung erhebt. An diesem Punkt wird der Angeklagte zum Kläger oder Staatsanwalt und steht auf Augenhöhe mit seinem ursprünglichen Ankläger im Mittelpunkt. Jesus akzeptierte die Anklage zunächst vollständig und bekannte sich schuldig. Und obwohl Bestrafung das Urteil hätte sein sollen, wurden Jesu Blut und Opfer der Beginn eines Neuen Bundes mit dem Vater. Ein Bund der Vergebung. In einem Vergebungsbündnis kann es keine Strafe geben. Es konnte keine ewige Verdammnis für Christus und all diejenigen geben, für die er gestorben ist. Das sind wir alle.
Diese Situation führte dazu, dass Satan vor Gericht entkleidet wurde. Waren Sie schon einmal vor Gericht und haben zugesehen, wie der Richter einen Anwalt angreift und ihnen die Knie abbeißt? (Form der Rede) Es ist peinlich zuzusehen. Dieses Szenario ist das kosmische Gerichtsverfahren im Himmel aller Zeiten. Luzifer, der zuerst aus dem Himmel geworfen wurde, weil er Anschuldigungen gegen Gott und seine Schöpfung erhoben hatte. Nach seinem Sturz machte er sich daran, seinen Standpunkt zu beweisen, indem er die Nationen täuschte. Er erkämpfte sich seinen Weg zurück in den Himmel, indem er die Souveränität des Menschen durch Täuschung entführte, und Gott als gerechter Richter musste dies zur endgültigen Niederlage Satans spielen lassen.
Hier stand nun der Ankläger, verlegen, aller Argumente beraubt, kein Fall zu präsentieren, zum Schweigen gebracht, für immer.
Offenbarung 12:11 Schlachter 2000
11 Und sie haben ihn überwunden um des Blutes des Lammes und um des Wortes ihres Zeugnisses willen und haben ihr Leben nicht geliebt bis in den Tod!
Und dies ist auch der Punkt, an dem Jesus das Blatt wendet und seinen rechtmäßigen Platz im himmlischen Gerichtssaal einnimmt. Wie der Herr Jesus seinen Fall darlegt, tritt er für uns alle ein. Das ist, was Fürbitte bedeutet: eine Petition, eine Berufung einlegen. Viele andere Wörter können als Synonym für das Wort Petition verwendet werden. Einige dieser Wörter sind Beschwörung, Plädoyer, Gebet, Klage – das ist ein Gerichtsverfahren zur Durchsetzung eines Rechts oder einer Forderung, Widerklage, Wunsch, Berufung und vieles mehr.
Interessante Anmerkung zum Wort „Wunsch“ aus der Erklärung, wo der König ein Dekret erlassen würde. Normalerweise hätte der König einen Sprecher, um die Forderungen des Königs zu verkünden. Wenn der König seine Befehle jedoch selbst verkünden müsste, würde er seine Worte mildern, indem er sagte: „Ich wünsche mir, dass es so wäre.“ Das liegt daran, dass die direkten Worte des Königs mit den Worten „Befehl“ oder „Erlass“ als angenommen wurden zu mächtig für die Untertanen des Königs zu sein. Dies wird auch heute noch von Gerichten verwendet. Ich wünsche mir, dass es so ist, hat im Grunde die Bedeutung von „Ich bestimme“ oder „Ich befehle“.
Dann zeigt Jesus auf den Ankläger der Brüder im himmlischen Gerichtssaal und stellt die Frage, mit wessen Autorität bist du hier? Gott hat dir keine Audienz in diesem Gerichtssaal gewährt. Ihnen wurde kein Zugriff gewährt. Obwohl Sie aufgrund der Ihnen gewährten Autorität des Menschen hier sind, können alle Anschuldigungen, die Sie gegen „wir, das Volk“, die mit mir am Kreuz gestorben sind, erhoben werden, nicht mehr gehört werden. Ich beantrage die Einstellung dieser Angelegenheit und die Einstellung des Verfahrens. (Ich weiß, dass ich hier eine Mischung aus Juristensprache werfe, aber nicht ohne Zweck. Die Absicht hier ist, eine ewige Wahrheit zu vermitteln, die so mächtig ist, dass sie den Sieg für die Menschheit bedeutet).
Unter einer Gewohnheitsrecht-Gerichtsbarkeit kann ein Staatsanwalt eine Klage erheben, der dann angeben muss, dass er „das Volk“ ist. Es gibt keine gesetzliche Definition für den Begriff „Wir, das Volk“, aber ich glaube, dass wir die Offenbarung dieses Geheimnisses sehen, als Jesus an diesem Tag im Himmelsgericht stand und sagte: „Ich bin das Volk, und wir, das Volk, sind an das Kreuz gestorben, und mein Blut wurde vergossen, um den Ewigen Neuen Bund der Vergebung zu besiegeln”. Ich bin das Volk, umfasst alle Menschen in Christus. Jesus sagt, “wir, die Menschen, sind gestorben. Es gibt daher jetzt keine Verurteilung für die Menschen in mir”.
Jesus vertritt unseren Fall in der Eigenschaft unseres Anwalts.
1 Johannes 2:1 Neue Genfer Übersetzung
1 Meine lieben Kinder, ich schreibe euch diese Dinge, damit ihr nicht sündigt. Und wenn jemand doch eine Sünde begeht, haben wir einen Anwalt, [Fürsprecher] der beim Vater für uns eintritt: Jesus Christus, den Gerechten. Er, der nie etwas Unrechtes getan hat,
Das Wort „Anwalt“ ist das Griechische Wort „paráklētos“ und bedeutet: jemand, der die Sache eines anderen vor einem Richter vertritt, ein Anwalt, ein Verteidiger, ein Fürsprecher.
Nachdem Jesus seinen Fall gegen den jetzt Angeklagten, den Ankläger der Brüder, darlegte, enthält die Anklage gegen Satan eine Liste der schwersten Vergehen gegen Gott, die Menschheit und die gesamte Schöpfung. Dieses endgültige Urteil war ein einstimmiges Urteil der Jury aus vierundzwanzig Ältesten, Jesus, dem Fürsprecher unseres Volkes und dem Richter des Universums.
Johannes 16:11 Schlachter 2000
11 vom Gericht, weil der Fürst dieser Welt gerichtet ist.
Das Urteil über den Fürsten, den Archon der Täuschung, den Diabolos, was Ankläger oder Verleumder bedeutet, war, dass er kein gesetzliches Recht oder keine Befugnis hatte, Anklagen gegen die Menschheit zu erheben. Er hatte kein legales Recht, in den Himmel zu kommen und Anschuldigungen vorzubringen, und er hatte kein legales Recht oder Autorität, die Menschheit auf der Erde zu beeinflussen. Ich weiß, dass er in diesem Geschäft immer noch weitermacht, aber nur, wenn ein einzelner lebender Mann oder eine lebende Frau ihm diese Möglichkeit gibt. Abgesehen davon steht das Gericht und Satan wurde legal ausgestoßen.
Johannes 12:31 Schlachter 2000
31 Jetzt ergeht ein Gericht über diese Welt. Nun wird der Fürst dieser Welt hinausgeworfen werden;
Ausgestoßen von wo? Außerhalb des Himmelshofes, außerhalb des Neuen Himmels und der Erde, außerhalb des Neuen Friedensbundes, außerhalb des Königreichs Gottes auf Erden, außerhalb der Stadtmauern des Neuen Jerusalems. Draußen in den Abgrund der äußeren Dunkelheit.
Dieses endgültige Urteil hat seitdem den Präzedenzfall für alle Zeiten geschaffen.
Im Recht von England und Wales haben wir etwas, das sich nennt: die Doktrin des rechtlichen Präzedenzfalles (Die Doctrine of Legal Precedent). Als allgemeine Regel gilt, dass Gerichte an frühere Entscheidungen von Gerichten gleicher Ebene und an Entscheidungen von Gerichten höherer Hierarchiestufen gebunden sind.
Denn für unsere Studie über das Binden und Lösen, des endgültigen Urteils über den Fürst dieser Welt wurde zum Endurteil des Obersten Gerichtshofs des Himmels. Wenn wir nun unsere Angelegenheiten im Gebet vor Gott bringen, müssen wir unsere Fürbitte auf diesen rechtlichen Präzedenzfall stützen. Unsere Welt braucht wirklich Gläubige, die diese machtvolle Wahrheit begreifen. Gläubige, die sich vertraut gemacht und ein gutes Maß an Fähigkeit entwickelt haben und wissen, wie man vor dem höchsten Gericht des Himmels – dem Alten der Tage – erscheint, um schwere Fälle zu beantragen.
Denken Sie zuerst an eine Reihe grundlegender, aber entscheidender Regeln, wenn Sie das Fürbittegebet am Himmelshof verrichten:
Du bist mit Christus gestorben, sein Blut hat all deine Sünden weggewaschen und hält dich von aller Sünde und Ungerechtigkeit gereinigt. Sie wurden aus dem Heiligen Geist geboren, eine neue Schöpfung, die mit Christus vereint ist, und er ist jetzt Ihre Gerechtigkeit, Heiligung und Erlösung. Der Herr vertritt dich vor dem Alten der Tage, vor seinem Vater und auch vor deinem Vater.
In dem Moment, in dem Sie Ihren Fall vor Gott präsentieren, erscheinen Sie als Jesus vor seinem Gericht und sprechen mit der Stimme Jesu. Sie sind dort in seiner Souveränität und zu diesem Zeitpunkt gibt es keine höhere Autorität, wenn Sie die Bühne betreten.
Jede Anschuldigung gegen Sie oder diejenigen, für die Sie sich einsetzen, muss mit dem Eingeständnis relevanter Übertretungen, gefolgt von der Berufung auf den Neuen Bund der Vergebung, beantwortet werden. Wir sind mit Christus gestorben und das Blut Jesu hat unsere Sünde weggewaschen. So wird der Ankläger zum Schweigen gebracht. Rufen Sie ferner das endgültige Gericht in Anspruch, das durch die Fürsprache Christi über ihn verfügt wurde, und das den Präzedenzfall für alle Zeit danach darstellte.
Sie bestimmen dann die geeignete Verordnung für die Situation, für die Sie beten. Sie stehen in der Autorität Christi, zu binden, das heißt zu verbieten, und zu Lösen, was zulassen bedeutet. Somit wird das, was du am Hof des Himmels bindest, auf Erden verboten. Was du am Hof des Himmels Löst, muss auf Erden erlaubt sein. Ihr Dekret, der Wunsch des Königs, Ihr Gerichtsurteil, sofern es mit der Verfassung des Neuen Bundes übereinstimmt, wird vom Richter des Universums, gebilligt und muss von jedem Geschöpf im Himmel und auf Erden geehrt werden.
Sobald Sie wissen, dass Sie Ihre Vertretung abgegeben haben, und Sie den Punkt erreicht haben, an dem Sie in Ihrem Herzen wissen, dass der Richter des Universums Ihren Fall gehört hat, der Vater Ihr Gebet erhört hat, Sie Ihr Gerichtsurteil haben, Sie Ihre Antwort haben, dann das Einzige Was bleibt, ist, Ihm zu danken. Was würden Sie tun, wenn Sie Ihre Antwort wirklich jetzt schon haben?