Beim Weitergeben des Evangeliums geht es um die Verkündigung dessen, was Christus für die ganze Welt getan hat. Das Evangelium ist nicht die Darstellung eines Abkommens, das besagt: „Wenn du glaubst, wird Christus dich retten, oder dann wirst du gerettet.“ Wenn Menschen davon sprechen, „gerettet“ zu werden, wird meistens davon ausgegangen, dass dies bedeutet, nicht in die Hölle (oder je nach Eschatologie in den Feuersee) zu kommen, sondern in den Himmel zu kommen, nachdem das Leben eines Menschen hier auf der Erde beendet ist. Die Matrix dieses Paradigmas geht also davon aus, dass Menschen ohne Glauben an Christus für immer verloren sind oder vielmehr an einem Ort ewiger Qual festgehalten werden, als Strafe dafür, dass sie nicht an Christus glauben oder ihn als Herrn ablehnen. Nicht wegen ihrer individuellen Sünden, sondern wegen der Sünde des Unglaubens, also der Ablehnung Christi.
Die meisten Christlichen Theologen werden bestätigen, dass wir durch seine Gnade gerettet werden und nicht durch unsere sogenannten „gerechten“ Werke. Sie sagen aber auch, dass jemand verloren ist, wenn er nicht an Christus glaubt. Sie müssen also zuerst glauben und dann wird Gott sie retten. Auch wenn sie also sagen werden, dass wir durch Gnade gerettet werden, können wir nur gerettet werden, wenn der Glaube angewandt wird, nicht wahr? Was ist es nun? Gottes Gnade oder unser Glaube? Nun, dann wird erklärt, dass wir durch unseren Glauben seine Gnade zur Erlösung empfangen. Dennoch widersprichst du dir selbst, indem du das sagst. Denn wenn die Menschen zuerst glauben müssen, werden sie trotzdem verloren sein, wenn sie nicht glauben. Wenn sie nicht glauben und dadurch verloren gehen, welchen Nutzen hätte ihnen Gottes Gnade zur Erlösung? Nun, das ist der Punkt: Sie werden gerettet, wenn sie glauben, aber verloren, wenn sie es nicht tun. Das ist ihre Entscheidung, nicht die von Gott. Der Widerspruch liegt darin, dass Gnade ein unverdientes Geschenk ist, aber die Bedingung auf des unverdienten Geschenks zu stellen, das nur dann wirksam werden kann, wenn man glaubt, ist in sich selbst der Widerspruch.
Der Gnadenprediger wird sagen, dass den Menschen bereits vergeben wurde, aber sie müssen noch an Ihm glauben, um gerettet zu werden. Wenn sie Christus nicht annehmen, werden sie trotzdem verloren sein, auch wenn ihnen vergeben wird. Es wird also Millionen, wenn nicht Milliarden von Menschen geben, deren Sünden vergeben sind, die aber dennoch die Hölle aufbrechen werden, weil sie nicht an Christus geglaubt haben und daher verloren bleiben. Wenn wir diesem Gedankengang folgen, scheint es, als ob alles davon abhängt, ob wir glauben oder nicht. Es scheint, als ob wir mit unserem Glauben zum Initiator geworden wären und Gott dann reagierte. Ein „Wort des Glaubens“-Prediger wird sagen: „Ja, der Glaube ist das, was die Hand Gottes bewegt.“ Ein Gnadenprediger wird sagen; „nein, Glaube bewegt nicht die Hand Gottes. Weil Gottes Hand sich bereits bewegt hat (vor 2000 Jahren, als das Werk Christi beendet und die Erlösung allen zugänglich gemacht wurde), wir glauben es nur und empfangen daher diese Erlösung einfach.“ Klingt alles gut und woll. Was ist, wenn beide richtig und beide falsch sind? Was wäre nun, wenn Gottes Gnade zur Erlösung durch den Glauben Jesu im Namen der gesamten Menschheit erlangt würde?
Epheser 2
8 Denn aus Gnade seid ihr errettet durch den Glauben, und das nicht aus euch — Gottes Gabe ist es;
Der Apostel Paulus stellt hier fest, dass es eine Gabe Gottes ist, „gerettet“ zu werden. Der Gnadenteil ist Gottes Werk und der Glaubensteil ist das, was Jesus getan hat. Er tat, was der moderne Christ heute allen „Ungläubigen“ in der Welt aufzuzwingen versucht. Da der Christ sagen wird, dass die Erlösung aufgrund dessen, was Christus getan hat, allen zugänglich ist, muss der Sünder Buße tun und sich diese Gabe der Erlösung im Glauben aneignen. Dennoch bezieht sich die Sache, auf den sich Paulus bezieht, als er „durch den Glauben“ sagte, auf den Glauben Jesu. Deshalb kam Jesus auf die Erde. Deshalb gab er sein Leben und tat, was er tat, weil er glaubte. Er glaubte allen Schriften der Thora und der Propheten. Er glaubte, dass sie von ihm sprachen. Und so glaubte er im Namen aller, um die Erlösung für alle sicherzustellen. Als Folge davon wird die Menschheit erlöst und alle werden im Himmel enden. Ob sie es glauben oder nicht. Allerdings wird das Wissen und der Glaube an diese Wahrheit das Potenzial haben, Ihr Leben auf der Erde in jeder Hinsicht zu bereichern und kraftvoll zu verändern.
Wenn ich sage, dass die ewige Erlösung durch das vollendete Werk Christi gesichert wurde, meine ich das gesamte Werk Christi. Auf seine Geburt, sein Leben, seinen Dienst und seinen Tod folgten seine Auferstehung, seine Himmelfahrt, sein Kommen auf den Wolken des Gerichts zwischen 67 und 70 n. Chr. und folglich die Errichtung des Reiches Gottes auf Erden. Kurz gesagt, Christus kam, um unsere Ewigkeit mit ihm zu sichern. Dies ist die einfache, aber wirkungsvollste Realität, die in der Botschaft des Evangeliums zum Ausdruck kommt. Das Evangelium offenbart die erstaunliche Realität, dass Jesus als Hohepriester und Rechtsvertreter die gesamte Menschheit vor Gott vertrat, in den himmlischen Gerichtshöfen vor dem Ältesten aller Tage (Daniel 7). Jesus konnte die Menschheit, jeden Mann, jede Frau und jedes Kind aller Generationen seit Adam und alle, die noch in diese Welt hineingeboren werden, nur repräsentieren und die Erlösung für jeden sichern, weil er an die Wahrheit über sein Leben glaubte und sein Leben sogar für diese Mission gab bis zu seinem Tod am Kreuz. Wenn ich mich auf sein vollendetes Werk beziehe, meine ich nicht, dass Jesus jede Phase seiner gesamten Mission vollständig beendet hat, als er gekreuzigt wurde und sagte: „es ist vollbracht“. Ja, an diesem Kreuz beendete er diesen Teil seiner Mission, aber dann trat er in die nächste Phase seiner Mission ein.
Offenbarung 21
6 Und er sprach zu mir: Es ist geschehen! Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende. Ich will dem Dürstenden geben aus dem Quell des Wassers des Lebens umsonst!
Das N.I.V. (English – New International Version) übersetzt die Worte „es ist geschehen“ vom Griechischen Wort „Ginomai“ ins Englische mit „it is done“. Dies kommt jedoch nicht vom gleichen Griechischen Wort „Teleo“ oder „Tetelestai“ wie in Johannes 19, 30, als Jesus an diesem Kreuz hing und rief: „Es ist vollbracht“. Teleo bedeutet: zu Ende bringen, vollenden und erfüllen. Und doch bestätigen die Aussagen in beiden Versen von Johannes 19, 30 und Offenbarung 21, 6 das Ende einer Phase im gesamten Werk Christi. Aber es ist etwas Bemerkenswertes an den Worten „es ist geschehen“ in Offenbarung 21, 6. Das Wort Ginomai hat, wie hier aufgeführt, wirklich eine einzigartige Verwendung: eigentlich entstehen, werden, von einem Punkt (Bereich, Zustand) zu einem anderen übergehen und bedeutet im Grunde „werden, sich ziemen für, oder gestallten“. Es bedeutet eine Änderung der Bedingung, des Zustands oder des Ortes, das Entstehen/Manifestieren, das Tun, Ausführen, Eintreten, und ja, es bedeutet auch, dass es erreicht oder vollbracht sei.
Lassen Sie uns eine Analogie verwenden, um dies näher zu erklären. Stellen Sie sich eine schwangere Frau vor, die das Kind neun Monate lang getragen hat und am Ende ihrer Schwangerschaft angelangt ist. Sie bringt das Kind zur Welt. Die Wehen sind intensiv, aber mit der Geburt des Kindes ist ihre Arbeit, das Baby in ihrem Bauch zu tragen, beendet. Die Mutter würde nicht sagen „es ist geschehen oder vollbracht“, aber tatsächlich ist diese 9-monatige Phase nun abgeschlossen, nur um den Beginn einer völlig neuen Phase für Mutter und Kind einzuleiten.
Offenbarung 12
1 Und ein großes Zeichen erschien im Himmel: eine Frau, mit der Sonne bekleidet, und der Mond unter ihren Füßen, und auf ihrem Haupt eine Krone mit zwölf Sternen. 2 Und sie war schwanger und schrie in Wehen und Schmerzen der Geburt.
Was geschah also in der Zeit, als sich die prophetischen Botschaften der Offenbarung im ersten Jahrhundert erfüllten? Die Verwüstung und Plünderung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. war die Vollstreckung des Gerichts gemäß der Thora in 5. Mose 28 und den Propheten gemäß der Sinaitische Bund. Jesus kam als König der Könige zurück und vollendete bei seiner Parusie (Anwesenheit, Besuch eines Königs) die letzte Phase seiner Mission. Als der Tempel zerstört wurde, wurde das Reich Gottes auf der Erde bestätigt und errichtet und alles, was Jesus sich vorgenommen hatte, wurde vollbracht. Dies war das „Es ist geschehen“, das dann die Geburt eines neuen Zeitalters einleitete.
Kein esoterisches Zeitalter, sondern das Messianische ewige Zeitalter der Gnade und der Wiederherstellung und eine bessere Ordnung, die Reformation aller Dinge.
Apostelgeschichte 3
21 den der Himmel aufnehmen muss bis zu den Zeiten der Wiederherstellung alles dessen, wovon Gott durch den Mund aller seiner heiligen Propheten von alters her geredet hat.
Und
Hebräer 9
10 der nur aus Speisen und Getränken und verschiedenen Waschungen [besteht] und aus Verordnungen für das Fleisch, die bis zu der Zeit auferlegt sind, da eine bessere Ordnung (auch als „Reformation“ übersetzt) eingeführt wird.
So sehr unsere heutigen Christen glauben, dass wir derzeit in den letzten Tagen leben, bleibt die Tatsache bestehen, dass die Tage vor der Zerstörung von Judäa und Jerusalem zwischen 67 und 70 n. Chr. die letzten Tage der Schließung des Alten Sinaitische Bundeszeitalter waren. Der Countdown der letzten Tage begann eigentlich mit der Ausgießung des Heiligen Geistes am Pfingsttag 37 Jahre zuvor, als Petrus gemäß Apostelgeschichte 2,17 Joels Prophezeiung zitierte. Als keines der Tempelgebäude mehr stand, war der Sinaitische Bund mit dem Gesetz des Mose endgültig beendet und die Mission Christi endgültig abgeschlossen. Seitdem ist das Zeitalter der Gnade auf Hochtouren gelaufen. Das war jetzt vor über 2000 Jahren, und deshalb leben wir nicht in den letzten Tagen, sondern am Beginn dieses neuen Zeitalters der Gnade und des Friedens. Frieden zwischen Gott und den Menschen und Gnade, die die Menschen auf der Erde erhalten, um das Königreich Jahwes auf Erden zum Ausdruck zu bringen.
Oh, ich bin mir durchaus bewusst, dass es Christen gibt, sogar einige meiner guten alten Freunde, die schnell auf den Wagen aufgesprungen sind und verkündet haben, dass ich eine ausgewählte Mischung aller Arten von Häresie predige. Zugegebenermaßen Ketzerei nach ihren Lehren. Es ist jedoch traurig, dass sich keiner von ihnen tatsächlich die Zeit genommen hat und mich persönlich eingeladen hat, an einem Tisch zu sitzen und die verschiedenen Theologischen Standpunkte zu diskutieren. Dennoch bleibe ich nach wie vor entschlossen, den Biblischen Beweisen zu folgen, um zu den Schlussfolgerungen zu gelangen, die diese Beweise darlegen. Es ist überraschend, was man herausfindet, wenn man den Beweisen und nicht den Dogmen des modernen Christentums folgt. Nicht mit dem Ziel, widersprüchlich zu sein. Ich meine, wo die Heilige Schrift die Lehre einer Christlichen Gruppe bestätigt, ist das großartig, aber wo nicht, setzen wir diese Entdeckungsreise fort, ungeachtet der vielen Christlichen Gruppen, die behaupten, ihre Version sei orthodoxer Christlicher Glaube.
Ich habe kürzlich einen Podcast mit dem Titel „Was ist los mit Präterismus“ angehört? Der Redner war eloquent und sachkundig, offensichtlich ein versierter akademischer Theologe. Aber im Allgemeinen konnte er einige der grundlegenden Wahrheiten des Präterismus oder das voller Präterismus nicht außer Acht lassen. Was er tat, war, uns wiederholt zu warnen, dass wir als Gläubige uns vor Häresie hüten sollten. Vor allem der Präterismus, denn vom teil-Präterismus ist es nur eine Frage der Zeit, bis man in die Häresie der voller-Präterismus verfällt. Dann erklärte er, wir sollten beim „orthodoxen Christentum“ bleiben. Das ist es also? Ein Gefahrensignal für „Nicht betreten“ für Ketzerei und Grün für „Gehen“ für das orthodoxe Christentum? Es wird jedoch kein erschöpfendes Material vorgelegt, um zu beweisen, was genau die Häresie ist oder wie das orthodoxe Christentum aussehen sollte. Es ginge vielmehr darum: „Wir, die Experten, werden Ihnen sagen, was Häresie und was orthodoxes Christentum ist.“ Er unternahm einige Versuche, den Präterismus zu entlarven, aber er verstand offensichtlich weder den Kontext noch die Bedeutung der von ihm zitierten Zeittexte. Es ähnelt sehr meiner Erfahrung während der Pandemie, als die Mainstream-Medien, Arbeitskollegen und Menschen im Allgemeinen sagten: „Folge der Wissenschaft“, aber sie präsentierten die Wissenschaft nie. „Es ist für das Allgemeinwohl“ (was im Grunde bedeutete: „Stimme der Erzählung zu, halte einfach den Mund und stimme zu“) und brachte Tausende von Ärzten und Wissenschaftlern zum Schweigen und zensierte sie, die nicht einverstanden waren, indem sie Beweise vorlegten, die das Gegenteil ihrer ausführlichen Behauptungen widersprachen.
Lassen Sie mich hier sagen, dass ich Häresie wirklich vermeiden möchte, aber was als Häresie gilt, wird oft von vielen Christlichen Führern so bestimmt, die selbst an ernsthaft fragwürdigen Lehren und Dienstpraktiken festhalten. Ich glaube, dass viele unserer modernen Evangelischen Überzeugungen, die heute mehr oder weniger als akzeptierte „Doktrinen“ gelten, nicht wirklich orthodox sind. In vielen Fällen scheinen sie erst mehrere hundert Jahre alt zu sein. Das bedeutet, dass diese Ideen in einem relativ jungen Teil der Kirchengeschichte auftauchten und entstanden, weil eine Idee vom allgemeinen Konsens der Christen akzeptiert wurde. Das Cambridge Dictionary definiert das Wort „orthodox“ als: Überzeugungen, Ideen oder Aktivitäten, die von den meisten Menschen als traditionell, normal und akzeptabel angesehen werden. Wenn sich nun eine Lehre erst in den letzten etwa 200 Jahren entwickelt hat und nicht auf die Überzeugungen der Christen des ersten Jahrhunderts zurückgeht, dann handelt es sich nicht um Orthodoxie, sondern lediglich um eine Reihe allgemein akzeptierter Überzeugungen, die von einer Gruppe zum Ausdruck gebracht und bestätigt werden von immer wieder wiederholten Erzählungen. Dies geht einher mit den Prinzipien der Etymologie von Wörtern. Wenn Wörter, die eine ursprüngliche Bedeutung haben, ihre Bedeutung im Laufe der Zeit ändern, liegt das daran, dass spätere Generationen diesen Wörtern andere Assoziationen verliehen haben. Die neu entstandene Assoziation wird schließlich zur akzeptierten Bedeutung eines Wortes. Versuchen Sie denjenigen, die nur mit der weiterentwickelten Bedeutung eines Wortes vertraut sind, zu sagen, dass dieses Wort ursprünglich etwas völlig anderes bedeutet, sie werden es kaum akzeptieren. Dieses Phänomen funktioniert auch dann, wenn der breiten Öffentlichkeit ganze Narrative von die Medien aufgedrängt werden. Dieselbe Dynamik funktioniert in jeder Gemeinschaft, auch in religiösen und kirchlichen Gemeinschaften. Eine Erzählung ist eine Geschichte oder Beschreibung einer Reihe von Ereignissen, unabhängig davon, ob sie fiktiv oder nicht fiktiv, wahr oder unwahr sind.
„Wenn man eine Lüge erzählt, die groß genug ist und sie immer wieder wiederholt, werden die Leute irgendwann dazu kommen, sie zu glauben. Die Lüge kann nur so lange aufrechterhalten werden, wie der Staat das Volk vor den politischen, wirtschaftlichen und/oder militärischen Folgen der Lüge schützen kann. Daher wird es für den Staat von entscheidender Bedeutung, alle seine Kräfte zu nutzen, um abweichende Meinungen zu unterdrücken, denn die Wahrheit ist der Todfeind der Lüge, und daher ist die Wahrheit im weiteren Sinne der größte Feind des Staates.“ Dies ist der „großen Lüge“, eine ernüchternde Aussage die oft dem Nazi-Propagandachef des damaligen Nazi-Deutschlands, Joseph Goebbels, im Zweiten Weltkrieg zugeschrieben wird.
Wenn es um die Interpretation der Heiligen Schrift geht, gibt es viele Verse, die bei den modernen Christen allgemein bekannt sind die eine generische konzeptualisierte Bedeutung oder ein konstruiertes Paradigma dafür haben, welche Art von Botschaft bestimmte Verse angeblich vermitteln. Bevor wir fortfahren, lassen Sie uns zunächst einige grundlegende Voraussetzungen festlegen.
- Vieles von dem, was Jesus lehrte, richtete sich zunächst an die Juden seiner Zeit.
Johannes 1, 11 Er kam in sein Eigentum, und die Seinen nahmen ihn nicht auf. - Als Jesus davon sprach, gerettet zu werden, bezog er sich nicht in erster Linie auf die Ewigkeit nach dem Leben hier auf der Erde. Tatsächlich ist das ewige Leben eine Lebensqualität, die der Menschheit eingeflößt wird. (Auch wenn die Mehrheit der Menschen keine Ahnung von dem Schatz hat, der derzeit tief in ihrem geist schlummert) Das Wort „ewig“ bedeutet wörtlich: Ewig anhaltend. Die Ewigkeit wird daher so lange dauern, wie das betreffende Zeitalter andauert oder anhalt, bis dieses Zeitalter zu Ende geht. Als Jesus davon sprach, in das ewige Leben einzutreten, meinte er, in das Leben einzutreten (Leben ist das Griechische Wort Zoe und bedeutet Gottes eigenes Leben, die Lebensqualität, die Er hat), und es zu empfangen das so lange bestehen bleibt, wie das Zeitalter andauert. Dieses Zeitalter des Neuen Gnadenbundes, in dem wir Teilhaber der Natur und des Lebens Gottes geworden sind, wird niemals enden. Im geiste besitzen wir bereits jetzt das ewige Leben was für immer andauern wird.
Johannes 17, 3 Das ist aber das ewige Leben, dass sie dich, den allein wahren Gott, und den du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen.
Gottes nie endende Lebensqualität zu kennen bedeutet, sein Leben in dir zu erfahren. Das Wort „erkennen“ ist eine Jüdische Redewendung für Geschlechtsverkehr. Das Wort „Ginosko“ wird in diesem Zusammenhang korrekt als „Gott erfahren und mit Gott kommunizieren“ erklärt. Als Gläubiger erleben Sie Gott jeden Tag in Ihrem Leben. Das ist ewiges Leben, und so erleben wir bereits einen Vorgeschmack auf den Himmel. - Viele der strengen Warnungen, die Jesus seinem Volk gab, waren Ermahnungen, durch den Glauben an Ihn vor dem kommenden Zorn, der über ihnen lastete gerettet zu werden. Gerettet bedeutete, vor der Zerstörung gerettet zu werden, insbesondere vor der Zerstörung, die in dieser Generation über Jerusalem hereinbrach und die alte Welt des Sinaitische-Zeitalters beendete.
- Obwohl Jesus auch vom Himmel spricht und versprach, die Gläubigen nach Hause (Johannes 14, 2-3) zu bringen, um bei Ihm zu sein, erlegt Jesus den Juden die Bedingung auf, an ihn zu glauben, als Mittel, durch das sie gerettet werden und in das ewige Leben eintreten könnten. Christen unserer Zeit verstehen im Allgemeinen nicht die Eschatologischen Faktoren, die dazu führen, was und warum Jesus tat, was er tat. Aus diesem Grund gingen Christen fälschlicherweise davon aus, dass Jesus seine Ansprache noch viele Generationen später an uns alle richtete und dass der heutigen Welt die Bedingung zum Glauben auferlegt wird, damit sie vor der Hölle oder dem Feuersee gerettet werden können. Was für eine Verwirrung!
- Nur Jesus konnte die Bedingung zum Glauben gesetzlich festlegen. Er hielt sich an die Thora und handelte gemäß den Prophezeiungen des Alten Testaments, weil Er ein Lehrer des Gesetzes war und das Gesetz selbst den Glauben als Bedingung für den Gehorsam gegenüber Jahwe implizierte. Dies wurde in der Geschichte Abrahams gut vorhergesehen. Durch ihren empörten Unwillen, Gott zu vertrauen und Christus anzunehmen, besiegelten sie ihr Schicksal und brachen den Sinaitischen Bund bis zu dem Punkt, an dem sie mit der Zerstörung Jerusalems und des Tempels scheitern sollten.
5. Mose 18
15 Einen Propheten wie mich wird dir der Herr, dein Gott, erwecken aus deiner Mitte, aus deinen Brüdern; auf ihn sollst du hören! - Seit die Abschaffung des Sinaitischen Bundes und der Errichtung des Neuen Bundes und des Reiches Gottes auf Erden sollen wir kein Evangelium der bedingten Gnade präsentieren, das zuerst geglaubt werden muss, um Zugang zum Himmel zu erhalten. Paradoxerweise ist Glaube für uns jetzt die Art und Weise, wie wir uns das aneignen, was bereits in uns ist. Nicht nur, damit wir sicher sein können, nach dem Leben hier auf Erden in den Himmel zu kommen, sondern auch, damit wir jetzt beginnen können, ewiges Leben zu erfahren (wie gerade erklärt). Wir sollen die Wahrheit verkünden, und wenn die Menschen daran glauben, können sie jetzt beginnen, Gott wirklich in ihrem Leben zu erfahren. Sie wissen, dass dies bedeutet, dass sie viel Verbesserung, Veränderung, Heilung, Befreiung und viele wunderbare Dinge erleben können, die Gott für sie tun kann, während sie ihr Leben hier auf der Erde verbringen. Aber es ist keine Bedingung für den Eintritt in den Himmel. Menschen leben ihr ganzes Leben lang, leider ohne das wahre Evangelium zu kennen. Sie glauben sogar, dass sie niemals in den Himmel kommen würden und dass sie die Hölle verdienen, und sind deshalb unglücklich. Aber sie werden in den Himmel kommen und dort erfahren, dass sie diese Reise der Gotteserfahrung bereits auf der Erde beginnen konnten.
- Das Johannesevangelium sowie das Buch der Offenbarung wurden überwiegend für die damaligen Juden geschrieben. Diese Bücher betonte die Notwendigkeit für die Juden, an Christus als ihren Messias und versprochenen König zu glauben und als einzigen Weg, der Verwüstung zu entkommen, die dem abtrünnigen Israel bevorstand. Wenn Sie diese Bücher vor diesem Hintergrund lesen, werden so viele dieser Schriftstellen, einschließlich Johannes 3:16, ein ganz neues Licht erhalten.
Eine Reihe von Schriften, mit denen die meisten Christen vertraut sind, richtet sich an die Juden des ersten Jahrhunderts, die den Lehren Jesu zuhörten. Damals gab es eine hartgesottene Gruppe kriegerischer Ältester und religiöser Führer, die Christus und seiner Botschaft gegenüber empört waren. Einige von ihnen waren die direkten Nachkommen geheimer Allianzen, die immer noch Baal und Moloch verehrten, umgeben von Geheimnissen voller dunkler okkulter Praktiken. Das Judentum war ihr Deckmantel, aber sie verehrten Luzifer als ihren Morgenstern, den Bringer des Lichts, des Intellektualismus und der Erleuchtung.
In Offenbarung 2, 9 nannte Jesus sie die Synagoge Satans, die sagen, sie seien Juden und sind es nicht.
Sie waren diejenigen in den höheren Rängen der religiösen Ältesten bis hin zum Hohepriester, die Christus verachteten. Sie waren diejenigen, die die Jüdische Religion gekapert haben, aber dahinter versteckte manipulative dunkle Praktiken nutzten, um die Kontrolle zu behalten. Ihr Endziel bestand darin, die Macht in ihrem Land Israel zu behalten, aber letztendlich einen Weg zu finden, mit einem von ihnen ausgewählten König und Despoten ein eigenes Königreich zu errichten. Diese Menschen nutzten bei ihrer religiösen Indoktrination Angsttaktiken, um die Menschen unter ihrem schweren Joch zu halten. Sie beraubten das Volk der Wahrheit des Wortes Gottes und ihres Messias.
Johannes 10
10 Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu verderben; ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es im Überfluss haben.
Auch wenn der Kontext hier klar ist. Ich habe so viele Christen darauf hingewiesen, die behaupten, der Dieb in diesem Vers sei eine Anspielung auf Satan. Der Dieb ist jedoch keine Anspielung auf Satan. Man kann daraus schließen, dass die Botschaft der Selbstgerechtigkeit, die die religiösen Führer lehrten, satanisch inspiriert ist. Und das stimmt, aber Jesus stellt hier klar, dass der Dieb ein symbolisches Beispiel für die Lehrer der Selbstgerechtigkeit und ihre Lehre ist. Im Kontext bezog er sich auf die unehrliche religiöse Führung. Die Konsequenz ihrer Lehre war und ist, dass Menschen ausgeraubt werden, was dazu führt, dass sie ihr Leben verlieren und zerstört werden. Das ist es, was Religion (Lehren der Selbstgerechtigkeit) den Menschen antun wird. Es nutzt Verurteilung, um Schuldgefühle, Angst und Scham hervorzurufen und die Menschen dazu zu bringen, sich an das System zeremonieller Bräuche zu halten, die von ihnen verlangt werden.
Diese Art des Todesdienstes spricht das Gewissen der menschlichen Psyche an und aktiviert das zentrale Nervenbelohnungssystem in den Strukturen entlang der primären Dopaminbahnen des Gehirns. Wenn wir die endlose Liste religiöser Erwartungen erfüllen, die Gott unserer Meinung nach für die Akzeptanz bei Ihm verlangt, fühlen wir uns gut. Es funktioniert allerdings nur vorübergehend. In dem Moment, in dem wir etwas tun, das wir als falsch erachten, werden alle guten Gefühle wieder durch Schuldgefühle, Angst und Scham ersetzt. Die Doktrin und Denkweise der Selbstgerechtigkeit ist von Natur aus trügerisch und stellt einen manipulativen Einfluss auf unser Leben dar, der den Verstand effektiv so konditioniert, dass es bedingungslose Liebe nicht mehr wahrnehmen kann. Die Konditionierung wird zu einem unterbewussten Programm, das im Wesentlichen illegal installiert wurde. Die Lehren der Selbstgerechtigkeit öffnen nicht das Herz, sondern sprechen nur das Gewissen an, in dem wir unsere Werte von richtig und falsch bestimmen. Nur bedingungslose Liebe wird letztendlich das Herz eines Menschen öffnen. Wenn uns das vollendete Werk Jesu offenbart wird und dass uns als Ergebnis Sein vollendetes Werk vergeben wird, wird unser Gewissen von Schuld, Angst und Scham befreit und dann kann sich das Herz wirklich öffnen. Daher ist der Torhüter hier in dieser nächsten Reihe von Schriftstellen das Gewissen. Wenn das Gewissen davon überzeugt ist, dass wir aufgrund des einmaligen Opfers Jesu frei von Schuld sind, beschuldigt uns das Gewissen nicht länger und akzeptiert, dass in Christus alle Gerechtigkeit erfüllt ist. Unser kritischer analytischer Verstand wird beiseite treten und das Gewissen wird die Tür zur bedingungslosen Liebe öffnen.
Johannes 10
1 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer nicht durch die Tür in die Schafhürde hineingeht, sondern anderswo hineinsteigt, der ist ein Dieb und ein Räuber. 2 Wer aber durch die Tür hineingeht, ist der Hirte der Schafe. 3 Diesem öffnet der Türhüter, und die Schafe hören auf seine Stimme, und er ruft seine eigenen Schafe beim Namen und führt sie heraus. 4 Und wenn er seine Schafe herausgelassen hat, geht er vor ihnen her; und die Schafe folgen ihm nach, denn sie kennen seine Stimme.
Wer ist dann der Torhüter? Der Verstand, genauer gesagt unser Gewissen. Wenn sich der Dieb auf die Lehrer der Selbstgerechtigkeit bezieht, die nicht durch die Tür eintreten, sondern auf einem anderen Weg hinaufklettern, dann macht es Sinn, dass es sich bei ihrer Lehre tatsächlich um Indoktrination handelt. Eine Kaperung grundlegender spiritueller Prinzipien, die Menschen auf betrügerische Weise zu verführen versucht, sie beraubt, ihnen das Leben aussaugt und sie letztendlich zerstört. An dieser Stelle ist es wichtig zu beachten, dass sich Jesus in diesem ersten Teil des Gleichnisses, Verse 1 bis 5, als Hirte und nicht als Tür bezeichnet. Bedenken Sie also, dass Jesus die bedingungslose Liebe Gottes repräsentiert, der als Hirte kommt, dem sich der Pförtner öffnet. In diesem ersten Gleichnis führt Jesus dann die Schafe aus ihrem Schafstall, um sie auf andere Weiden zu bringen. Ein Schafstall ist ein Gehege zur Haltung von Schafen. Wurden diese Schafe von diesen Dieben im Gehege gehalten und Jesus kam, um sie freizulassen und auf saftig grüne Weiden zu bringen? Im zweiten Gleichnis wechselte Jesus die Rollen, denn in den nächsten Versen bezeichnet Jesus sich selbst als „die Tür“, durch die jeder, der hineingeht, gerettet wird (es gibt wieder das Wort „gerettet“) und ein- und ausgehen und Weide finden.
John 10
7 Da sprach Jesus wiederum zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ich bin die Tür für die Schafe. 8 Alle, die vor mir kamen, sind Diebe und Räuber; aber die Schafe hörten nicht auf sie. 9 Ich bin die Tür. Wenn jemand durch mich hineingeht, wird er gerettet werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden.
Dieses zweite Gleichnis zeigt deutlich, dass die Entscheidung, auf die Weide zu gehen, die Entscheidung jedes einzelnen Schafes ist. Heutzutage wird dies allgemein so verstanden, dass wir die Entscheidung treffen, an Jesus zu glauben, ihn in unsere Herzen eingeladen haben und er die Tür ist, durch die wir dann eintreten und durch das Gebet Zugang zu Gott dem Vater haben und schließlich in den Himmel gelangen. In der Analyse beider Gleichnisse betont das erste, wie die Menschen durch betrügerische und religiöse Lehrer auf betrügerische Weise zur Selbstgerechtigkeit und zur konsequenten Ablehnung Christi indoktriniert wurden. Christus, der die Wahrheit der Liebe Gottes repräsentiert, wird die Herzen und Gedanken dieser Schafe öffnen und Ihm dann angesichts des unterdrückerischen religiösen Establishments folgen. Denken Sie daran, dass dies völlig im Einklang mit Johannes 9 steht, wo die Geschichte des Blinden erzählt wird, der sein Augenlicht erhielt und sich den Pharisäern widersetzen musste, die damit drohten, ihn und seine Eltern aus der Synagoge zu verbannen, wenn sie bekennen würden, dass Jesus der Christus sei .
Johannes 9
22 Das sagten seine Eltern deshalb, weil sie die Juden fürchteten; denn die Juden waren schon übereingekommen, dass, wenn einer ihn als den Christus anerkennen würde, dieser aus der Synagoge ausgeschlossen werden sollte.
Das zweite Gleichnis betont die Bedingung des Glaubens. Jesus stellt sich selbst als Tür dar. Das Mittel oder der Weg, um gerettet zu werden und Weide zu finden (symbolisch für ewiges Leben). Das „Gerettet“ ist hier nicht in erster Linie eine Rettung vor der ewigen Qual in der Hölle. Es war ein Versprechen, vor der Belagerung durch die Römischen Armeen gerettet zu werden, die in dieser Generation im Jahr 70 n. Chr. ihre bekannte Welt (Himmel und Erde) zerstören würden. Diejenigen, die dem Herrn Jesus vertrauten und glaubten, folgten ihm aus dem alten religiösen System, der Sinaitische-Bund, auf die grüne Weide des Neuen Bundes. So wurden sie gerettet und vor den Dieben, den religiösen Führern, die völlig anti-Christlich waren gerettet und nicht mit ihnen umkamen, als die Römischen Armeen den Tempel und die Stadt verwüsteten. Aber die obige Ansprache anhand dieser beiden Gleichnisse lässt sich nicht direkt auf die heutigen Generationen übertragen. Gott verlangt von uns nicht, an Christus zu glauben, um ewiges Leben zu erhalten. Ja, es war eine Bedingung für die Juden in den Tagen Jesu, solange sie noch unter dem Gesetz standen und der Tempel noch stand. Heutzutage sollten die Menschen die gute Nachricht hören, ja das was Jesus für die ganze Welt getan hat und wie sehr Gott uns liebt. Der Glaube wird wahrscheinlich eine automatische Reaktion vieler sein, die diese Wahrheit hören und begreifen.
Das Wichtigste, das ich in diese Theologische Studie einbeziehen möchte, ist Johannes 14, 6, wo die Christliche Gemeinschaft offenbar wieder ihre eigene moderne Assoziation entwickelt hat. Dieser Vers wird oft in Evangelistischen Predigten zitiert.
Wie dieser Vers in unserer Zeit erklärt wird, hat seine Idee in einem Rahmen, der tatsächlich im Widerspruch zu dem steht, was uns viele Biblische Beweise sowohl aus dem Alten als auch aus dem Neuen Testament offenbaren. Werfen wir einen Blick auf diesen Vers.
Johannes 14
6 Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater als nur durch mich!
Die gängige Erklärung ist natürlich, dass wir durch Jesus gehen müssen, um zum Vater zu gelangen. Der Schwerpunkt liegt auf der Initiative, die zunächst vom Einzelnen ausgehen muss, indem er Jesus als seinen Herrn bekennt. Auf diese Weise kann jeder zum Vater beten, aber nur, indem er durch Jesus geht, der es jedem ermöglicht hat, auf dieser Grundlage zu glauben. Das Konzept des Durchgehens durch Jesus beschreibt eine vom bekennenden Christen initiierte Reiserichtung zum Vater und zum Himmel. Sie müssen den Namen Jesus verwenden, oder heutzutage beziehen sich manche Christen, die sich der alten Hebräischen Sprache bewusst sind, auf Yehoshuach oder Yeshuah, und angeblich bedeutet das Nichtbeten im Namen Jesu, dass Gebete nicht erhört werden.
Apostelgeschichte 4
12 Und es ist in keinem anderen das Heil; denn es ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, in dem wir gerettet werden sollen!
Ich verstehe, ich sage am Ende meiner Gebete auch „im Namen Jesu“, aber wir müssen dies aus der Perspektive eines Anwalt (Fürsprecher) betrachten. Ein Anwalt ist eine Person, die im Namen einer anderen Person einen Fall vor Gericht vertritt. Stellen wir uns einfach einen Strafprozess vor. Der Verteidiger vertritt seinen Mandanten, den Beklagten. Repräsentieren bedeutet; als Agent für einen anderen agieren. Das Gericht würde jedoch den von der Verteidigung vorgelegten Fall in Abwesenheit des Angeklagten anhören. Die anwaltliche Vertretung vertritt den Fall seines Mandanten, als ob dieser anwesend wäre. Genau das tat Jesus als Fürsprecher der ganzen Welt.
1. Johannes 2
1 Meine Kinder, dies schreibe ich euch, damit ihr nicht sündigt! Und wenn jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesus Christus, den Gerechten; 2 und er ist das Sühnopfer für unsere Sünden, aber nicht nur für die unseren, sondern auch für die der ganzen Welt.
Er betrat als Hohepriester das Allerheiligste im Himmel und trat dann vor den Ältesten der Tage und vertrat unseren Fall und vertrat uns als unseren Anwalt. Jesus starb am Kreuz, wurde von den Toten auferweckt, stieg in den Himmel auf und goss den Heiligen Geist aus, aber er konnte sein Werk als Hohepriester und Fürsprecher nicht vollenden, solange der Alte Tempel des Sinaitischen Bundes noch stand. Auch wenn in Seinem Tod am Kreuz die Vergebung der Sünden und in Seiner Auferstehung die Geburt der neuen Schöpfung bestätigt wurde, konnte die Auferstehung aller Toten und die Entrückung der Gläubigen, die bei Seinem Kommen noch am Leben waren, nicht stattfinden, bis der Gräuel der Verwüstung die an der heiligen Stätte stand, von dem der Prophet Daniel gesprochen hatte, eintrat. (Matthäus 24, 15) Die Erlösung mit unserer ewigen Heimat im Himmel wurde unmittelbar nach der Zerstörung des Tempels und der Aufhebung des alten Gesetzesbundes vollendet und gesichert.
Hebräer 9
8 Damit zeigt der Heilige Geist deutlich, dass der Weg zum Heiligtum noch nicht offenbar gemacht ist, solange das vordere Zelt (der Tempel) Bestand hat. 9 Dieses ist ein Gleichnis für die gegenwärtige Zeit, in welcher Gaben und Opfer dargebracht werden, die, was das Gewissen anbelangt, den nicht vollkommen machen können, der den Gottesdienst verrichtet, 10 der nur aus Speisen und Getränken und verschiedenen Waschungen [besteht] und aus Verordnungen für das Fleisch, die bis zu der Zeit auferlegt sind, da eine bessere Ordnung eingeführt wird. Das Blut des Hohepriesters Jesus Christus als Grundlage des neuen Bundes und der ewigen Erlösung 11 Als aber der Christus kam als ein Hoherpriester der zukünftigen [Heils-] Güter, ist er durch das größere und vollkommenere Zelt, das nicht mit Händen gemacht, das heißt nicht von dieser Schöpfung ist, 12 auch nicht mit dem Blut von Böcken und Kälbern, sondern mit seinem eigenen Blut ein für alle Mal in das Heiligtum eingegangen und hat eine ewige Erlösung erlangt.
Das Ergebnis des größten Gerichtsverfahrens im Himmel ereignete sich vor mehr als zweitausend Jahren, als Christus die ewige Erlösung für uns erlangte. Diese universelle Erlösung wurde in den Büchern festgehalten, und ein Dekret erging vom Himmel, das von den heiligen Engelsarmeen des Himmels durchgesetzt wurde und von allen Geschöpfen im Himmel und auf der Erde geehrt werden muss. Nur weil die Leute diese Realität nicht kennen oder nicht glauben, heißt das nicht, dass es nicht so ist.
Johannes 14, 6 ist also in diesem Zusammenhang keine Bedingung, die der Menschheit auferlegt wird, die Initiative zu ergreifen, Gott durch Jesus zu suchen. Es betont die Initiative Jesu, vor dem Richter des Himmels und der Erde zu erscheinen und als unser Anwalt vorzutreten, als ob wir persönlich dort wären, und so unsere Erlösung zu sichern. Es hat nichts damit zu tun, dass wir eine mentale, imaginäre Reise durch Jesus praktizieren, um zu Gott zu gelangen. NEIN! Es ist umgekehrt. Jesus als Hohepriester ermöglichte es Gott, zu uns allen zu gelangen. Jeder Mann, jede Frau und jedes Kind, niemand ausgeschlossen, alle eingeschlossen. Nun möchte ihnen der Heilige Geist der Gnade und Wahrheit offenbaren, welch großartiges Werk Christus für sie getan hat. Wenn wir diese Wahrheit weitergeben, wird der Heilige Geist die Wahrheit in ihren Herzen und Gedanken bezeugen. Als Ergebnis dieser erstaunlichen Offenbarung werden die Menschen frei von der Hexerei, allen okkulten Zaubersprüchen, bösen hypnotischen Induktionen, Programmierungen und Konditionierungen dieser Welt und werden in der Lage sein zu hören, was Gott zu ihnen sagt, zu unterscheiden, was von Gott ist und was nicht, und Wahrheit von Unwahrheit zu unterscheiden.
Hebräer 12
2 indem wir hinschauen auf Jesus, den Anfänger und Vollender des Glaubens, der um der vor ihm liegenden Freude willen das Kreuz erduldete und dabei die Schande für nichts achtete, und der sich zur Rechten des Thrones Gottes gesetzt hat.
Ich habe viel darüber nachgedacht, wie Jesus der Anfänger und Vollender des Glaubens sein könnte.
In der Englischen King-James-Übersetzung wörtlich ins Deutsche Sprache übersetzt heißt es: Der Autor und Vollender „unseres“ Glaubens … Aber ich entdeckte, dass das Wort „unseres“ nicht im Griechischen Original vorkommt. Es macht also viel mehr Sinn, dass es hier um seinen eigenen Glauben geht. Er ist der Autor, Komponist seines Glaubens und Vollender, Er ist derjenige, der auch seinen Glauben vollendete. Wie vervollständigte Er seinen Glauben? Durch den Gehorsam, der aus seinem Glauben resultierte.
2. Korinther 10
4 denn die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott zur Zerstörung von Festungen, 5 sodass wir Vernunftschlüsse zerstören und jede Höhe, die sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, und jeden Gedanken gefangen nehmen zum Gehorsam gegen Christus,
und
Philipper 2
8 und in seiner äußeren Erscheinung als ein Mensch erfunden, erniedrigte er sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz.
Überall auf der Welt sieht man Menschen, die ihren eigenen Glauben haben und an ihren politischen Ansichten und Ideologien festhalten. Sie mögen alle Arten von Festungen, Gedanken, Ideen und Vorstellungen haben, die sich gegen die Erkenntnis, die Realität und die Wahrheit erheben, die in Christus sind, aber all diese Festungen, Gedanken, Überzeugungen und Ideen werden alle im Gehorsam des Glaubens Christi gefangen genommen. Es gibt keinen einzigen bösen Gedanken, keine böse Einbildung, keine hohe Sache und keine Festung, für die Jesus nicht bereits Vergebung, Befreiung, Heilung und Erlösung gewährt hätte.
Allerdings müssen die Menschen die Wahrheit, das wahre Evangelium hören.