Freier Wille – Reformation Gospel

Der Wunsch nach einfachen Antworten kann unseren Verstand während schwieriger Bibelstudien, die in die Richtung der Komplexität weisen, in die Irre führen.
Die Leidenschaft für die Einfachheit der Aussage hat der Enthusiast für Biblische Wahrheiten oft für Tatsachen geblendet, die auf mehr Komplexität hindeuteten, als zunächst angenommen wurde. Ich sage dies am Anfang dieses Artikels, um den Leser davon abzuhalten, aufzugeben, bevor er die goldenen Nuggets in dieser Studie erhält.

Es ist eine Aufgabe, die extreme Genauigkeit und Geschicklichkeit erfordert, etablierte Ideen zu entwirren, um ein ganz einfaches Konzept aufzuzeigen;

“Wegen einer Person wurde die gesamte Menschheit mit Sünde infiziert, und wegen einer Person wurde die gesamte Menschheit von diesem Zustand erlöst und zu eine neue Schöpfung gemacht”

Die Erlösung durch einen (Jesus) ist ein wahres Geschenk an alle.

Die These, dass Erlösung ein Geschenk für alle ist, aber jeder muss sich dafür entscheiden, ist eine betrügerische Nebeneinanderstellung.
Dieses Konzept stellt zwei Tatsache dar –
1. die Gabe der Erlösung – und –
2. die Entscheidung, an Christus zu glauben (und Christus anzunehmen) ist das zweite Element, welches nahe zusammen mit dem ersten Element als eins mit dem geschenk platziert wird. Sie basieren jeweils auf zwei widersprüchlichen Fundamenten, die beide kontrastierende Effekte erzeugen.
(der Glaube an Christus und die Annahme von Christus als Herrn werden üblicherweise als austauschbare Begriffe verwendet)

Die These basiert auf der Voraussetzung, dass der Mensch einen freien Willen hat, und Gott, der niemals willens ist, sich der Wahlfreiheit des Menschen zu widersetzen, lässt jeden Menschen das Recht haben, ihr ewiges Schicksal zu bestimmen. Himmel oder Hölle. Ich frage dich, wie frei ist dein Wille wirklich? Reality-Check. Jeder kann wählen, aber nur innerhalb der Grenzen seiner Existenz, der gegenwärtigen Umstände und unterliegt normalerweise den natürlichen und geistlichen Gesetzen des Universums.

Wir sind für die Entscheidungen verantwortlich, die wir treffen können, und es gibt keinen Raum, um die Schuld an unsere Eltern, die Gesellschaft, jeden anderen oder sogar Gott oder den Teufel für die Entscheidungen zu verschieben, die wir getroffen haben.
Der Verstand, den Gott uns gab, ist in der Tat erstaunlich. Es gibt so viel, was wir tun könnten, um unseren inneren Realitätssinn neu zu gestalten und folglich unsere Außenwelt zu beeinflussen. Tatsächlich tun wir es jeden Tag unseres Lebens ohne es zu wissen. Die meisten Menschen wissen nicht, warum sie das tun, was sie tun, und führen ständig unbewusste Programme durch, durch die ihr Verstand konditioniert wurde. Trotzdem üben sie ständig innere und äußere Einflüsse aus. Diejenigen, die einige ihrer mentalen Prädispositionen erkannt haben und Schlüssel und Technologien gelernt haben, die ihnen dabei helfen, ihre inneren Paradigmen bewusst zu ändern, ihre Physiologie zu manipulieren sind fähig dadurch viele Verhaltensmuster zu transformieren. Auf diese Weise kann man die Ergebnisse erheblich verändern und verbessern, Spitzenleistungen erzielen und auf eine erwünschte Zukunft hinarbeiten. Unsere Fähigkeit, unser Schicksal für dieses Leben zu gestalten, ist faszinierend.
Die Frage, ob Sie für die Ewigkeit in der Gegenwart Gottes im Himmel sein werden, ist jedoch nicht Ihre Entscheidung.

Die Vorherbestimmung ist ein Thema, über das wir irgendwann in einem anderen Artikel sprechen werden. Die Bibel ist absolut voll mit dem Thema. Das Hauptbeispiel hier ist, dass Gott Sie durch das, was Christus getan hat, vorbestimmt hat, Sein Sohn / Seine Tochter zu sein. Sie hatten keine Wahl in dieser Angelegenheit.

Liebe sollte immer eine freie Willensentscheidung sein, oder?

Ihre Ewigkeit zu sichern, war ein Akt Gottes aufgrund Seiner Verantwortung und Liebe zu Ihnen. Die Offenbarung Ihrer Erlösung in Christus würde Sie höchstwahrscheinlich dazu bringen, Gott zurück zu lieben. Diese Wahl liegt aber schon bei Ihnen.
Ihre Entscheidung, auf Gottes Liebe zu Ihnen zu antworten, wird nur zutiefst aufrichtig sein, wenn dies auf natürliche Weise aus Ihrem eigenen Herzen kommt. Liebe sollte immer eine freie Willensentscheidung sein, aber diejenigen zu retten, die sich selbst nicht retten können, beruht nicht auf freiem Willen. Es ist eine Verantwortung. Gott drückte nicht nur seine Liebe aus, er erfüllte auch seine Verantwortung, dich zu erlösen.

Hat dich dein Glaube erlöst oder der Glaube Jesu?

Wenn Sie denken, dass Sie erlöst werden, weil Sie geglaubt haben, wer hat Sie dann erlöst? Christus? Was wäre, wenn Sie diese Entscheidung nicht getroffen hätten, um zu glauben? Folgen Sie diesem Gedankengang bis zum Ende. Wenn Sie sich entschieden hättest, nicht zu glauben, wären Sie nicht erlöst worden? Die Tatsache, dass Sie klug genug waren, um zu glauben, ist Ihre Erlösung. Ihre Einsicht, das Richtige zu wählen, hat Sie im Wesentlichen erlöst. Nicht Christus. Selbst wenn Sie sagen würden, dass Gott das Geschenk an alle austeilt und dieses Geschenk durch das, was Christus getan hat, ermöglicht wird, hätte es trotzdem keinen Unterschied gemacht, wenn Sie die Entscheidung nicht getroffen hätten, zu glauben. Dann sagte die gleiche These auch, dass, wenn Sie sich entschieden haben, an Christus zu glauben, und dann handelt Gott, indem er die Erlösung freigibt, die er bereits in Christus gesichert hat? Also mussten Sie zuerst etwas tun, d. H. Glauben und empfangen, und dann hat Gott geantwortet? Ihr Tun (Ist Ihre Entscheidung, Christus zu glauben und anzunehmen, keine Handlung?) brachte Ihnen dann das Geschenk der Erlösung ein?
Nun glaube ich, dass Christus alle erlöst hat und dass dies jetzt für jeden gilt. Unser Glaube macht es nicht so. Es ist so und es zu glauben, ist die freudige Antwort auf das was Gott bereits getan hat.

Römer 10 Schlachter 2000 (SCH2000)
9 Denn wenn du mit deinem Mund Jesus als den Herrn bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn aus den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet.

Im Gegensatz zu dem, was in den letzten hundert Jahren in den Kirchen in Bezug auf diesen Vers normalerweise kommuniziert wurde, (Entscheidungstheologie) lenkt der unmittelbare Kontext den ernsthaften Schüler des Wortes Gottes zu einer völlig anderen Sichtweise. Wenn man gesteht und glaubt, dass Gott Jesus von den Toten auferweckt hat, findet eine transformative Veränderung von Herz, Verstand und Emotionen (der Seele) statt. Der Apostel Paulus bezieht sich nicht auf die Erlangung der Erlösung, sondern auf die Übertragung des Vertrauens in unsere eigene Fähigkeit, uns durch unsere frommen Leistungen und die Einhaltung religiöser Regelbeobachtungen vor Gott zu qualifizieren, um die Erlösung in Christus zu erkennen, die bereits ihnen gehörte.

Der historische Kontext hier war, dass das Bekennen von Christus als Herrn Ausdruck ihres Glaubens und ihrer Identifikation mit seinem Tod und seiner Auferstehung war. Dieser Ausdruck des Glaubens und der Identifikation mit Christus war das gleiche für die nicht-Jüdischen-Christen und die Jüdischen-Christen. In Kapitel 9 hatte der Apostel Paulus jedoch mit seinem Thema über die Juden begonnen, und es war sein ernstes Gebet, dass auch sein eigenes Volk zu Christus kam. Sie können den Kontext in den Kapiteln 9, 10 und 11 sehen.

Für die Juden war das Bekenntnis Christi als ihres Herrn eine ernsthafte, komplizierte Herausforderung. Für sie bedeutete dies einen Bruch mit dem Alten Sinaitischen Bund. Nur durch den Tod konnte man aus einem Bundesvertrag heraus. Die Identifikation mit dem Tod Christi bedeutete, dass sie aus dem Alten Bund in den Neuen Bund kamen.
Das Bekenntnis ihres Glaubens war eine Übertragung ihres Vertrauens auf den Glauben und den Gehorsam Christi. Genau wie die Wassertaufe, für diese Jüdischen Christen bedeutete das Bekenntnis ihres Glaubens an Christus einen Bruch mit dem Alten Sinaitischen Bund und ihre Anerkennung des Neuen Bundes in Christus. Paulus ermutigte sie daher, dass ihr äußeres Bekenntnis und ihr Glaube an den Glauben Christi sie nicht enttäuschen würde, aber dass sie vor der Zerstörung Jerusalems beim Kommen Christi im Urteil 66 – 70 n. Chr. gerettet werden würden.

Römer 10 Schlachter 2000 (SCH2000)
¹¹denn die Schrift spricht: »Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden!

und

¹³denn: »Jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden«.

Stell dir vor

Was ist, wenn wir nur die Vorstellung unterhalten, dass Christus in der Tat alle unabhängig von der persönlichen Entscheidung der Menschen erlöst hat? So wie jeder im ersten Adam in einen Sündenzustand getreten ist, nur aufgrund dessen, was er getan hat. Nicht, weil die Generationen nach ihm durch ihre persönliche Entscheidung an einen Sündenzustand glaubten und es angenommen haben.

Was ist mit Hitler?

Die Leute werden immer das Hitler-Argument präsentieren. Behaupten Sie, dass Hitler im Himmel ist? Diese Frage ist gültig, aber sie offenbart einen begrenzten Einblick in die menschliche Geschichte, die mit bösen Charakteren wie Hitler übersät ist. In Europa und in den USA können wir diese Frage schnell und zu Recht erwarten. Wenn Sie aber unter der ehemaligen Sowjetregierung von Joseph Stalin leben würden, würden wir seinen Namen nennen. Was wäre, wenn wir in Kambodscha Opfer der von Pol Pot geführten Khmer Rouge wären? Was ist mit denjenigen, die unter ihren Befehlen waren und die grausamsten Taten gegen die Menschheit begangen haben? Es ist nicht akzeptabel zu behaupten, dass sie nur Aufträge ausgeführt haben. Wurden all diese Menschen auf diese Weise geboren? Und wenn Sie die Gelegenheit hätten, ihr Leben zu nehmen, als sie noch nur Babys waren, hätten Sie es getan? Das würde dich genau so sehr zu einem Monster machen, wie sie schließlich wurden, oder? Was hat sie zu Monstern gemacht? Wie kamen sie zu ihren Meinungen und Lebensansichten? Was Hitler und ähnliche Personen wie er getan haben, wird auch nicht von Gott oder dem Evangelium der Gnade geduldet. Das Evangelium und die Barmherzigkeit Gottes ist kein Mittel, um alles Böse in der Welt zu dulden. Es ist der einzige Weg, es für immer zu beenden. Unsere irdische Justizsysteme können nur eine begrenzte Kontrolle über das Böse ausüben. Eine Generation von Menschen, die in der Wahrheit des Evangeliums der Gnade verwurzelt und gegründet sind, könnte verhindern, dass Kinder in Angst und Hass erzogen werden und anderen gegenüber gewalttätig werden.

Lass uns darüber nachdenken. Wenn Sie der Meinung sind, dass Hitler ewige Verdammnis und Strafe verdient, muss ich zustimmen. Wenn wir jedoch jemanden beurteilen, der etwas verdient, nach welchem Maßstab von Gut und Böse, können wir diese Entscheidung treffen? Wir sprechen hier nicht über das Justizsystem der Welt oder über irgendeine menschliche Regierung. Sicher nicht dein oder mein Gerechtigkeitsgefühl allein. Wenn jemand es verdient, sich für die Ewigkeit in einem höllischen Ort zu befinden, muss dieses Urteil auf Gottes Rechtssystem basieren. Er ist der ultimative rechtschaffene Richter.

Gottes Maßstab für das ist, was richtig und falsch ist

Es wird oft missverstanden und angenommen, dass Gottes Gesetz, das Mose für das Volk Israel gegeben wurde, Gottes Maßstab für das ist, was richtig und falsch ist. So viele Christen haben geglaubt, dass das Gesetz Moses Gottes Offenbarung seiner vollkommenen Natur und Heiligkeit ist. Aber, dieser alte Sinaitische Bund war ein Schatten. Es war nicht das ganze Bild. Es war auch nicht Gottes idealer Bund, aber es würde schließlich zum Neuen Bund in Christus führen. Tatsächlich verbargen der Sinaitische Bund und die 613 Gebote die wahre Natur Gottes. Solange die Menschen dem Gesetz Mose unterworfen waren, konnten sie keine umfassendere Offenbarung der Natur und des Charakters Gottes erhalten.

2 Korinther 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
14 Aber ihre Gedanken wurden verstockt; denn bis zum heutigen Tag bleibt beim Lesen des Alten Testamentes (der Alte Sinaitische Bund) diese Decke unaufgedeckt, die in Christus weggetan wird. 15 Doch bis zum heutigen Tag liegt die Decke auf ihrem Herzen, sooft Mose gelesen wird. 16 Sobald es sich aber zum Herrn bekehrt, wird die Decke weggenommen.

Nicht das Gesetz Mose, sondern Christus

Nicht das Gesetz Mose, sondern Christus allein ist das Vorbild, das Gott der Vater der Menschheit vorlegte, um so zu sagen: Dies ist mein geliebter Sohn, der vollkommene Mensch. Wir können diesen Artikel hier also stoppen, denn wenn wir uns mit der Vollkommenheit vergleichen, die wir in Jesus sehen, dann verfehlt jeder Mensch auf jeder Ebene diese vollkommene Offenbarung des Standards der Gerechtigkeit Gottes in Christus. Niemand in der Geschichte oder irgendjemand in der Zukunft könnte so vollständig und heilig und perfekt sein wie Jesus.

Hebräer 1 Schlachter 2000 (SCH2000)
3 dieser (Christus) ist die Ausstrahlung seiner Herrlichkeit und der Ausdruck seines Wesens..

Römer 1 Schlachter 2000 (SCH2000)
17 denn es wird darin geoffenbart die Gerechtigkeit Gottes aus Glauben zum Glauben

Das Wort “darin” sollte eigentlich übersetzt werden als; “in ihm”. Das Wort “Ihm” bezieht sich auf Christus.

Das Gesetz Mose gab uns nur einen Einblick in die Natur Gottes. In Christus sehen wir die Fülle der schönen Natur und Gerechtigkeit Gottes, des Vaters, offenbart. Und doch ist Christus nicht gekommen, um uns zu verurteilen, sondern um uns vor unserer Unfähigkeit zu retten, wie Er vollkommen gerecht zu sein. Er kam und erlöste uns und wir sind jetzt in Ihm wie Er ist.

Wenn wir z. B. nun ohne unser Heil in Christus wären, wenn Gott Jesus als die vollständige Offenbarung seiner Gerechtigkeit vor die Welt stellt, können wir definitiv sagen, dass Hitler weit unter diesen erstaunlichen Standard gefallen ist. Jeder andere Mensch verfehlte aber auch die Gerechtigkeit Gottes in Christus. So auch Mutter Teresa und Mahatma Gandhi. Ich weiß, ich wäre dan auch verloren, und du? Wo würdest du im Vergleich zu Christus sein?

Ehrlich gesagt, wer in dieser Welt könnte jemals sagen, dass sie mit Jesus Christus mithalten können? Absolut niemand. Die Realität ist, dass wenn Hitler zur Bestrafung in einer Hölle sein muss, wir alle da sein müssten. Selbst der beste selbstloseste Mensch kommt der Vollkommenheit in Christus nicht nahe.

Das Gesetz für Gerechtigkeit?
(Gerechtigkeit = eine Position der Vollkommenheit und Akzeptanz vor Gott)

Gerechtigkeit bezieht sich in diesem Zusammenhang nicht nur auf rechtschaffene Handlungen, sondern spricht von einem Seinszustand. Diese gerechte Natur wird rechtschaffene Taten hervorbringen. Und so sind Sein und Handeln als eins synchronisiert. Diese gerechte Natur ist aus Gott geboren und setzt seine Natur fort und ist daher göttlich. Unsere gerechte Natur ist in Christus und durch Christus und daher positionell eins mit Gott. Christus hat uns durch das, was er getan hat, vollkommen gerecht gemacht. Wir könnten diesen Zustand niemals selbst erreichen.

Aber nur für den Fall, dass jemand unter der Illusion zu stehen scheint, dass er in der Lage sein könnte, den herrlichen Höhen der Heiligkeit in Christus gerecht zu werden, muss die Leistungsfalle, um zu versuchen, allein Gerechtigkeit zu erreichen, scheitern. Auch die Juden in den Tagen Jesu hatten diese Mentalität entwickelt. Sie dachten, die Einhaltung des Gesetzes könnte sie gerecht machen. Das Gesetz Mose wurde aber nicht gegeben als der vollkommene Maßstab dessen, was richtig ist und wodurch mann die Vollkommenheit oder Gerechtigkeit erreicht. Es war ein System von Bedingungen, unter denen sie bestimmte Segnungen erlangen konnten, nicht Gerechtigkeit (eine Position der Vollkommenheit und Akzeptanz vor Gott).

Aus der Zeit von 2. Mose 19 bis 70 n. Chr. ging das Gesetz von Moses in Kraft, das einen Zeitraum von etwa 1300 Jahren abdeckt. Bitte beachten Sie, dass Gott dieses Gesetz Mose ausschließlich den Juden dieser Zeit gegeben hat.

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
¹⁹Wir wissen aber, dass das Gesetz alles, was es spricht, zu denen sagt, die unter dem Gesetz sind,..

Die Juden würden immer wieder gegen das Gesetz Mose verstoßen. Die Übertretung gegen das Gesetz bedeutete, dass der Sinaitische Bund gebrochen wurde. Das Opfersystem aber innerhalb des Mose-Gesetzes enthielt daher die Anweisungen, wie Versöhnung vorgenommen werden sollte, um die Einheit des Sinaitischen Bundes zu erneuern. In dem Moment, in dem das Jüdische Volk den Zweck des Gesetzes von Moses missverstand und es als Mittel ansah, für Gerechtigkeit zu arbeiten und sie zu verdienen, würden sie verzweifelt scheitern. Diese Mentalität, daran zu arbeiten, gerecht zu werden, ist das Gift, das die Menschheit beeinflusst hat, seit Adam vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse gegessen hat. Selbst nach der Abschaffung des Alten Sinaitischen Bundes im Jahr 70 n. Chr. arbeiten Christen und Menschen aller Religionen, sogar Atheisten, immer noch daran, Akzeptanz bei einem eingebildeten Gott oder ihrem eigenen Gewissen zu erlangen. Manchmal ist es ein Mittel, um Akzeptanz zu erlangen für jemanden, der sich für einen Atheisten hält, ein Mittel, um sein inneres Wesen ins Gleichgewicht zu bringen und ein beschuldigendes schlechtes Gewissen zum Schweigen zu bringen. Diese endlose Tredmill der Leistung zur Akzeptanz ist Selbstgerechtigkeit. Selbstgerechtigkeit ist ein kollektives Bewusstsein, das die Menschheit von Adam geerbt hat und das größtenteils unbewusst im Gewissen wirkt.

Stellen Sie sich vor, wenn das Opfersystem nicht Teil des Mose Gesetz wäre. Das würde dann bedeuten, dass es keine Versöhnung geben könnte. Wenn niemand dieses Gesetz perfekt einhalten konnte, war jeder zum Scheitern verurteilt und wurde nach demselben Gesetz beurteilt. Die meisten Religionen der Welt haben ein System von Regeln für Recht und Unrecht (wenn auch in der Regel vage und willkürlich und unterliegen persönlichen und lokalen Interpretationen). Religionen, die kein Opfersystem für die Versöhnung in ihr Dogma aufgenommen haben, haben oft einen starren Rahmen aus Konzepten, was als richtig und falsch, gutem und bösem Verhalten angesehen wird. Aber die Verantwortung für ihre Erlösung liegt bei den einzelnen Anhängern dieser Religion. Ihre Erlösung liegt allein in ihrer Fähigkeit, nach ihrem Standard zu leben, je nach dem, was sie bestimmt haben, ist richtiges und akzeptables Verhalten. Dies ist wirklich die wahre Bedeutung von Selbstgerechtigkeit.

Diese Art der Erlösung durch Selbstgerechtigkeit wird durch die Leistung guter Werke, die die schlechten Werke überwiegen verdient. Zumindest wird dies angenommen. Wenn dies der Fall ist, lässt dies die Notwendigkeit eines Erlösers (Der Erlöser, Christus der Messias) völlig außer Acht, da der Macher dieser guten Werke versucht, sein eigener Erlöser zu sein. Aber wie beurteilen sie, ob ihre guten Werke ausreichen, um den höchsten Standard eines vollkommenen Gottes zu erfüllen? Dieses Konzept lässt grundsätzlich einen Ausfall zu. Wenn Sie etwas vermasseln, tun Sie einige gute Werke, um die schlechten taten zu überwiegen, und Sie sind wieder in Ordnung. Viele Religionen der Welt funktionieren auf diese Weise. Leider leben viele Christen auch so.

Das Gesetz des Mose erlaubte jedoch keinen einen Misserfolg. Obwohl beispielsweise die Pharisäer in all ihrer strengen und extremen Einhaltung des Gesetzes von Moses (einschließlich ihrer Traditionen und des mündlichen Gesetzes [Das mündliche Gesetz oder die Tora wird fälschlicherweise behauptet als von Gott Moses gegeben neben der schriftlichen Tora. Das mündliche Gesetz wurde später im heutigen Talmud mit Mischna und Gemara aufgezeichnet]) Kompromisse lehrten und eingestanden haben, dass niemand so perfekt sein konnte, wie es das Gesetz von Moses verlangt, sie behaupteten, sie seien rechtschaffen, weil sie lehrten, dass ihr Gehorsam gegenüber dem Gesetz nahezu perfekt sei. Sie nahmen an, dass sie aufrichtiger waren als diejenigen, von denen sie glaubten, dass sie Übertreter waren, weil sie nicht den gleichen Standards des Gehorsams gegenüber dem Gesetz wie sie entsprachen. Die Selbstgerechtigkeit der Pharisäer war ein Gestank in der Nase Gottes. Christus aber lehrte das Gesetz Moses, wie es gelehrt werden sollte.
Er machte klar, das, wenn du dir deine eigene Gerechtigkeit verdienen willst (Rechtschaffenheit und Akzeptanz bei Gott) dass das Halten vieler Teile des Gesetzes, aber das Versagen in anderen Teilen, eine Person nicht mehr oder weniger rechtschaffen macht. Er bewies den Punkt, dass das Gesetz von Moses Vollkommenheit verlangte, nicht teilweise Einhaltung. Die teilweise Einhaltung bedeutete immer noch eine Übertretung des Gesetzes, die einen Bruch der Bundesunion darstellte, die dann eine Sühne erforderte. Das Sühnopfer war die Botschaft der Erlösung aus dem illusorischen System der Selbstgerechtigkeit. Das Sühnopfer würde die Sünde des Volkes bedecken und den Bund erneuern, bis Christus kam, um die Sünde ein für alle Mal zu beseitigen.

Religion (Selbst-gerechtigkeit) verblinded

Ein Pharisäer, der sich bemüht hat, so viel wie möglich von diesem Gesetz zu halten, hätte zu der Erkenntnis gelangen müssen, dass er genauso verloren war wie jeder andere der Erlösung bedürfte. Das Problem mit der Denkweise der Religion ist, dass sie das selbstbeschuldigende oder schlechtes Gewissen vorübergehend zum Schweigen bringt. Der Pharisäer würde mehr gute Werke aufführen und in seiner Selbstwahrnehmung „gut genug“ werden. Der Stolz der Selbstgerechtigkeit hat den Pharisäer folglich davon abgehalten, ihren wahren Zustand und ihr Bedürfnis nach Erlösung zu sehen.

Das Gesetz von Moses; 613 Regeln aber Ein Gesetz

Obwohl es viele hundert Regeln und Vorschriften in diesem Gesetz gab, war es ein ganzes Gesetz. Ein Verstoß gegen nur eine Regel bedeutete, dass eine Person das ganze Gesetz verletzt hatte. Deshalb wird der teilweise Gehorsam einer Person gegenüber dem Gesetz genauso verurteilt wie eine andere Person, die das Gesetz völlig missachtet.

Im Hinblick auf die natürliche Ebene des menschlichen Lebens auf der Erde ist es immer besser, die richtigen Dinge zu tun und rücksichtsvoll gegenüber anderen zu leben. Was Sie säen, ist oft das, was Sie ernten. Die Prinzipien von Ursache und Wirkung, Aktion und Reaktion wirken hier auf der Erde. Wenn Sie ein glücklicheres und erfüllteres Leben führen möchten, wenn Sie Ihr Potenzial maximieren möchten, müssen Sie sich disziplinieren und hart arbeiten, um Ihre Komfortzone zu verlassen und ein außergewöhnliches Leben zu führen. Aber denken Sie nicht für eine Sekunde, dass Ihr Lebensstil Sie vor Gott rechtschaffen und Ihr Recht in den Himmel verdienen wird.
Beachten Sie, wie ich von Pharisäern und Juden, die nach dem Gesetz des Mose lebten, zu Menschen springe, die anderen Religionen oder dem Christentum folgen. Das ist so, weil das Prinzip hier zeitlos und universell ist. Niemand, niemand hat gut genug gelebt, um ohne Christus vollkommen gerecht zu werden.

Wie schon gesagt, Gott gab dem Volk Israel nicht das Gesetz des Mose, damit sie dadurch gerecht werden könnten. Ihnen war klar, dass die Heidnischen Nationen um sie herum keinen Anteil am Erbe der Juden hatten.
Die Heidnischen Nationen waren außerhalb des Abrahamitischen und des Sinaitischen Bundes. Die Juden, die unter dem Gesetz des Mose lebten, nahmen an, dass sie „gut genug“ waren, einfach weil sie von Gott erwählt worden waren und Gott ihnen das Gesetz gegeben hatte. Gott gab ihnen jedoch das Gesetz, um ihnen zu zeigen, wie sehr auch sie Erlösung brauchten. Das Gesetz offenbarte ihnen ihre Sündhaftigkeit, aber ihre Illusion von Selbstgerechtigkeit machte sie blind für diese Wahrheit.

Das Erbarmen Gottes

Die Heidnischen Nationen brauchten das Erbarmen Gottes. Sie hatten kein von Gott gegebenes Gesetz und keinen Bund, durch den sie ein Recht bei Gott beanspruchen könnten. Gott gab dem Volk Israel das Gesetz des Mose, um ihnen zu zeigen, dass auch sie die Barmherzigkeit Gottes brauchten. Also, die Heidnischen Nationen brauchten die Barmherzigkeit Gottes und das Volk Israel brauchte genauso die Barmherzigkeit Gottes. Gott musste dafür sorgen, dass niemand behaupten konnte, ihre Gerechtigkeit wäre ausreichend, damit Er sich allen erbarmen konnte.
Alle, mit und ohne das Gesetz von Moses, waren unfähig, gut genug zu werden, um Erlösung zu erlangen. Gott plante es so, dass er sich der ganzen Menschheit erbarmen konnte, nicht einer, die ausgeschlossen wurde.

Gott musste sicherstellen, dass alle verloren waren, sodass nur Er alle erlösen konnte.

Und so kommen wir wieder zum Anfang des vollen Kreises. Wenn wir unsere Gerechtigkeit durch die Erfüllung des Gesetzes von Moses verdienen wollen, würden wir alle scheitern und durch dasselbe Gesetz verurteilt werden. (Das Gesetz von Moses wurde im Jahr 70 n. Chr. Abgeschafft. Wer annimmt, dass er durch teilweises Festhalten an diesem Gesetz rechtschaffen lebt, reaktiviert diesen Bund trotzdem nicht) Wenn also das Gesetz des Mose noch vorhanden war und wir glauben, Hitler würde eine ewige Hölle verdienen (die Hölle [Hades] existiert nicht mehr, Offenbarung 20:14), stimme ich zu.
Ob durch das Prinzip von Gut und Böse, mit der Forderung nach Vollkommenheit, durch dasselbe Prinzip der Forderung nach Perfektion, durch das Hitler verurteilt werden sollte, würden Sie auch durch dasselbe Prinzip verurteilt werden, da auch Sie nicht in der Lage sind, die Forderung nach Perfektion vollkommen zu erfüllen. Nach dieser Theorie würden Sie definitiv an dem gleiche Ort enden, an dem Hitler gelandet wäre.

Nach demselben Prinzip würde auch ich verurteilt bleiben. Wir haben möglicherweise keine Kriegsverbrechen, Völkermord, Mord, Vergewaltigung oder ähnliches begangen. Aber haben Sie jemals etwas begehrt, das jemand anderes hatte? Hast du jemals jemanden gehasst? Haben Sie jemals sexuell Lust auf jemanden außerhalb Ihrer Ehe?
Denken Sie daran, dass sich auch das Gesetz des Mose mit den Einstellungen des Herzens konfrontiert, nicht nur äußeren Handlungen. Es gibt kein Entkommen.
Wenn wir wirklich nach dem Gesetz Mose oder nach einem Prinzip leben würden, das Vollkommenheit erfordert, um vor Gott gerecht zu werden, hätten nicht einmal die besten Heiligen eine Chance.

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
¹⁰wie geschrieben steht: »Es ist keiner gerecht, auch nicht einer;

Die Bedingung, Christus als Herrn und Retter anzunehmen, um Erlösung zu erlangen?

Was ist mit die vorgeschlagene strenge Bedingung, um Erlösung zu erlangen durch die Entscheidung Jesus als Herrn anzunehmen und an ihn zu glauben? Hitler war offensichtlich kein Gläubiger und Nachfolger Christi. Nun, du hast wahrscheinlich recht. An ihren Früchten erkennt man, ob es sich um einen guten oder einen schlechten Baum handelt. Aber wenn wir dieser Idee folgen, sage ich, was ist mit den Millionen von Juden und Nichtjuden, die während des Nazi-Regimes des 2. Weltkrieges getötet wurden? Hatten sie Gelegenheit, Christus anzunehmen? Wenn sie es nicht taten – nach dieser Theorie wären sie mit Hitler in der Hölle gelandet. Und nach dieser Christlichen Standardlehre; Was wäre, wenn Hitler Buße getan und Christus in sein Leben aufgenommen hätte? Dann würde ihm vergeben werden und er würde in den Himmel kommen, aber was ist mit vielen seiner Opfer, die Christus nicht angenommen haben? Würden sie immer noch zur Hölle fahren?

Doppelmoral ist hier nicht erlaubt unter dem Prinzip der Forderung nach Perfektion. Wenn jemand sagt, ich habe nie jemanden getötet, ich gebe mein Bestes, um jeden fair und respektvoll zu behandeln. Ich habe nie etwas gestohlen. Ich habe mein ganzes Leben hart gearbeitet. Sie machen hier den gleichen Fehler noch einmal, Sie vergleichen sich mit anderen basierend auf Ihrem Standard von Gut und Böse richtig und falsch. Das ist wieder mal das Wesen der Selbstgerechtigkeit.

Ich weiß, dass es ein ernüchternder Gedanke ist. Aber Selbstgerechtigkeit ist der Inbegriff von Stolz und der Überlebensmechanismus des Echos. (ein Phantombild der Selbst-Identität). Glaube und Abhängigkeit von Christus für Ihre Erlösung und für Gerechtigkeit ist wahre Demut. Dies ist auch der wahre Glaube, der auf dem beruht, was Christus getan hat. Hier antworten wir im Glauben darauf, was Christus durch seinen Glauben getan hat. Christus hatte den nötigen Glauben, um uns alle zu erlösen.
Wir erhalten diese Offenbarung, wenn das wahre Evangelium uns präsentiert wird, und wir können es dann glauben. Du wurdest erlöst, dein Glaube daran hat es nicht so gemacht. Du wurdest erlöst, du hast die Offenbarung dieser Tatsache erhalten und du glaubst es jetzt.
ℵ

Bevor Sie fortfahren;
Bitte denken Sie daran, dass das, was Sie gerade lesen, die konventionellen Christlichen Erlösungslehren in Frage stellen kann. Was folgt, ist ein schriftlicher Beweis dafür, dass die Erlösung nicht von Ihnen empfangen wird, wenn Sie nach Ihrem Glauben handeln, sondern dass die Erlösung für Sie allein durch den Glauben Jesu erlangt wurde.

Den Glauben Christi

Die folgenden Schriften sind Beispiele für Aussagen, die bestätigen, dass unsere Erlösung allein durch den Glauben Christi erlangt wurde. Ich werde Ihnen zeigen, dass einige von ihnen wichtige Verse sind, die über Jahrhunderte von Übersetzern manipuliert wurden, um sie dazu zu bringen, etwas völlig anderes zu sagen. Wenn man auf das ursprüngliche Griechische zurückgreift, offenbart sich das, was fast wie eine sehr dunkle Verschwörung aussieht.

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
1 Was hat nun der Jude für einen Vorzug, oder was nützt die Beschneidung? 2 Viel, in jeder Hinsicht! Denn vor allem sind ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut worden. 3 Wie denn? Wenn auch etliche untreu waren, hebt etwa ihre Untreue die Treue Gottes auf?

Beachten Sie die unterschiedliche Wortwahl in der englischen King James-Übersetzung:

Romans 3:3
3 For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?

Wenn Sie das Griechisch auf das Wort „Treue“ der deutschen Übersetzung überprüfen, ist es das Wort: πίστις – pístis – was überall sonst als „Glaube“ übersetzt wird.
Inwiefern verändert dies erneut die Botschaft des Verses?

Römer 3 (Partrick Schram)
3 Wie denn? Wenn auch etliche im Unglaube waren, hebt etwa ihre Unglaube das Glauben Gottes auf?

Weiter unten im Kapitel, aber immer noch im gleichen Thema;

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
22 nämlich die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben(1) an Jesus Christus, die zu allen und auf alle [kommt], die glauben(2). Denn es ist kein Unterschied;

Wenn Sie Englisch lesen können, vergleichen Sie die beiden und beachten Sie die Unterschiede.

Romans 3 King James Version
22 – Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference.
Die Wörter im Englischen; – and upon – und auf Deutsch; und auf – gibt es nicht einmal in der griechischen Text.

Die deutsche Übersetzung verwendet das Präfix “an”, das den Glauben an Jesus hervorheben würde. Das Englische verwendet jedoch das Wort „von“, was die Bedeutung drastisch verändert. In der Griechischen Sprache ist keines der beiden Wörter vorhanden. Nicht “an” und auch nicht “von”.
Der Satzfluss sollte daher so aussehen:

“nämlich die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben Jesus Christus, zu allen kam, die glauben. Denn es ist kein Unterschied;..”

Es ist daher wahrscheinlicher, dass das Wort “von” das passende Wort ist, was darauf schließen lässt, dass der Glaube, von Jesus Christus hier impliziert wird.
Dann wurde die Gerechtigkeit, die von Gott ist, durch den Glauben Christi erlangt und ist zu allen gekommen. Weil Paulus in Vers 3 bereits den Glauben eingeführt hat, der von Gott selbst ist, bleibt er im Kontext und baut nun darauf auf, indem er sich auf den Glauben Jesu bezieht.

Anvertrauen

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
1 Was hat nun der Jude für einen Vorzug, oder was nützt die Beschneidung? 2 Viel, in jeder Hinsicht! Denn vor allem sind ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut worden. 3 Wie denn? Wenn auch etliche untreu (Unglaube) waren, hebt etwa ihre Untreue (Unglaube) die Treue (Glauben) Gottes auf?

In Römer 3: 2 oben wird das Griechische Wort πιστεύω – pisteúō korrekt übersetzt als: “Anvertraut”, aber in Vers 22 als “Glauben(2)” übersetzt.
Das Griechische Wort: πιστεύω – pisteúō, ist eine Ableitung des Griechischen Wortes – pis’-tis. Das Wort pis’-tis bedeutet Glaube. Dieses Wort pisteúō kann bedeuten; überzeugt zu sein oder Vertrauen zu haben. Aber dieses Wort „pisteúō“ kann auch bedeuten; etwas einem anderen anvertrauen und etwas fordern. Zum Beispiel, etwas einem anderen anvertrauen (wie Anweisungen oder Vereinbarungen wie einen Vertrag, das, was gegeben oder befohlen wurde – wie die 10 Gebote). Das Wort “Glauben(2)” in Vers 22 ist dasselbe Griechische Wort, das auch in Römer 3:2 verwendet wird, kann in beiden Fällen übersetzt werden als; anvertraut.

In Römer 3: 2 hat Gott die Aussprüche – welche die Inhalte des Gesetzes Mose waren – dem Volk Israel anvertraut. Es vermittelt die Botschaft, dass das gleiche Volk Israels weitgehend in Unglauben und Ungehorsam gegenüber dem Gesetz des Alten Sinaitischen Bundes geraten war und nicht in der Lage war, Antwort auf das ihnen Anvertraute zu erwidern. Denken Sie daran, dass der Bund ein Vertrag zwischen zwei Parteien war, und die Hebräer konnten ihr Ende nicht halten. Sie gaben die Aussprüche Gottes nicht die gebührende Anerkennung.

Im obigen Bild der Englischen interlinearen Studienreferenz sehen Sie die nummer 3756 von der Strong’s Concordance über dem Englischen Wort “No”, das unmittelbar nach dem Wort Glauben folgt. Dieses Englische Wort “No” oder “Not” ist einfach das Deutsche wort “Nicht”. Wie Sie im Bild sehen können, gibt es keine Kommas oder Punktsymbole. Wenn das Wort “nicht” mit dem Wort “glauben” und nicht mit dem Satzteil verknüpft ist; “denn es ist kein (Das Wort “kein” ist in dieser Erklärung das übersetzte Wort “nicht”) unterschied” wird dadurch alles auf den Kopf gestellt, oder vielleicht richtig gestellt. Im Grunde genommen – sie glaubten nicht oder antworteten nicht auf das, was ihnen anvertraut wurde. Schluck!???

Dann könnte Römer 3:22 übersetzt werden als:

“nämlich die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben Jesus Christus, zu allen kam, die nicht glauben.

Was passiert dann mit dem nächsten Satzteil?
Denn es ist Unterschied;..”

Die Aussprüche Gottes – Das Memorandum

Das letzte Wort im Vers 22; “unterschied” ist das Griechische wort: diastolḗ eine variante des wortes diastellomai. Die Übersetzung des Wortes: diastolḗ als das Wort “unterschied” laut der Liddell-Scott-Jones-Definitionen des Wortes “diastolḗ” offenbart viel mehr Bedeutungen wie;
Ein Memorandum mit den gegebenen Richtlinien.
Eine ausführliche Erklärung.
Eine Spezifikation von Elementen in einer Anweisung.
Ein Artikel in einem Vertrag.
Ein Befehl, Dekret oder Verordnung.
Und natürlich Unterschied.

Erinnerst du dich an Vers 2? Es ist sinnvoll, dass die Bedeutung des Wortes Diastolḗ (übersetzt als untershied in Vers 22) durch den Kontext in diesem Kapitel bestimmt wird.

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
2 Viel, in jeder Hinsicht! Denn vor allem sind ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut worden.

Schauen wir uns die mögliche Übersetzung noch einmal mit den Informationen an, die wir jetzt haben.-

Römer 3:22 (Patrick Schram 2020)
“nämlich die Gerechtigkeit Gottes die durch den Glauben Jesus Christi zu allen kam die die Aussprüche Gottes nicht glaubten”

Der Kontext muss hier berücksichtigt werden. Der Fluss des Verses kann nur im Hinblick auf das gesamte Kapitel richtig verstanden werden.
Sie sehen also, dass das Kapitel zuerst von den Glauben Gottes spricht, der seinem Volk, den Israeliten, der Alte Sinaitische Bund mit dem Gesetz Moses auferlegte und dass ihr Unglaube den Glauben Gottes nicht inaktiv machte.
Dann erlangte Jesus Gerechtigkeit für alle, die nicht an das ursprüngliche Memorandum des Alten Sinaitischen Bundes glaubten, das eindeutig auf Jesus als den Messias hinwies, der das Ende des Gesetzes für Gerechtigkeit war. Die Tora und der gesamte Tanakh wiesen auf Jesus hin, der durch sein eigenes Blut einen Neuen Bund schließen würde, der sowohl den Juden als auch den Heiden, die alle in Unglauben geraten waren, Gerechtigkeit verschaffen würde. Das biblische Prinzip ist im Grunde, dass Gott sicherstellen musste, dass alle, sowohl Juden als auch Nichtjuden, im Unglauben eingeschlossen sind, damit er sich aller erbarmen kann. Das fortlaufende Thema im ganzen Buch der Römer. Römer 11:32

Um dies zu bestätigen, heißt es im nächsten Vers

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
23 denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit, die sie vor Gott haben sollten, 24 sodass sie ohne Verdienst gerechtfertigt werden durch seine Gnade aufgrund der Erlösung, die in Christus Jesus ist.
ℵ

Wenn Sie denken, der letzte Abschnitt war etwas zu viel, um ihn zu verdauen, verstehe ich. Ich habe diesen letzten Abschnitt zwischen die beiden blauen Alef-Symbole gesetzt, da es sich um eine sehr wahrscheinlich korrekte Übersetzung und eine hermenuetisch genaue Interpretation dieser Schriftstellen handelt. Ich möchte, dass Sie auch die nächste sehr wahrscheinliche alternative genaue Übersetzung von Römer 3:22 in Betracht ziehen. Lesen wir zuerst die Schriftstelle noch einmal, wie sie in unserer deutschen Übersetzung abgedruckt ist.

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
²²nämlich die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben(1) an Jesus Christus, die zu allen(1) und auf alle(2) [kommt], die glauben(2). Denn es ist kein Unterschied;

Wir haben bereits festgestellt, dass es sich um den Glauben Jesu handelt und dass die Worte „und auf“ absolut nicht im griechischen Manuskript enthalten sind.
Im Zusammenhang mit den Kapiteln 1 und 2 sowie in Kapitel 3 wird darauf hingewiesen, dass es keinen Unterschied zwischen Juden oder Nichtjuden gibt. Alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt. Wir wissen jetzt auch, dass das zweite Wort “glauben” im Satz auch bedeuten kann, “von etwas überzeugt zu sein”.

Überprüfen Sie außerdem das Bild der Griechischen Interlinear Lexicon (oben). Strong’s Konkordanznummer: 3588 für das Englische Wort “them” ist das zweite Wort; “alle” in der Deutschen Übersetzung und kann auch bedeuten; diese, jene, Ihn, Er und Sie.

Wenn wir das Wort “Er” verwenden, wirft es ein enormes Licht auf eine höchst wahrscheinliche Interpretation. Der Satz in Vers 22 sagt uns, dass Jesus in seinem Glauben davon überzeugt war, dass die Gerechtigkeit Gottes zu allen kommen würde, ohne Unterschied zwischen Juden oder Nichtjuden, Gläubigen oder Ungläubigen.
Lesen wir also den Vers noch einmal in diesem Licht.

Romans 3:22 (Patrick Schram 2020)
Sogar die Gerechtigkeit Gottes, die durch den Glauben Jesu Christi an alle ist, denn Er war überzeugt, dass es keinen Unterschied gab:

Hier gibt es Raum für eine gesunde Debatte, um festzustellen, welche der obigen Erklärungen der Genauigkeit offensichtlich am nächsten kommt, aber eines ist definitiv sicher; Die Art und Weise, wie der Vers in unseren modernen Übersetzungen abgedruckt wurde und behauptet, dass die Gerechtigkeit Gottes zu allen kommen würde und doch ausschließlich nur zu denen, die glauben, ist unmöglich. Dann wird die direkte Übersetzung der griechischen Wörter ignoriert. Es ignoriert auch alles, was Paulus zuvor geschrieben hat, und auch alles, was danach im Rest des Buches der Römer folgt.
So oder so kam Gottes Geschenk der Gerechtigkeit durch den Glauben Jesu, unseres Erlösers, an alle.

Glaube an Christus oder an sein Blut?

Römer 3 Schlachter 2000 (SCH2000)
25 Ihn hat Gott zum Sühnopfer bestimmt, das wirksam wird durch den Glauben an sein Blut, um seine Gerechtigkeit zu erweisen, weil er die Sünden ungestraft ließ, die zuvor geschehen waren,

Beachten Sie wieder die Worte – durch den Glauben an sein blut in Vers 25. Dies würde bedeuten, dass wir Vertrauen in sein Blut haben sollten. Sorry, aber das ist überhaupt nicht das, was hier gesagt wird. Christus übte seinen Glauben aus, als er sein Blut als ewiges Sühnopfer im himmlischen Allerheiligsten darstellte. So wie das Blut Abels von der Erde nach Gerechtigkeit schrie, so ruft auch der Glaubensakt Jesu; sein Blut zu vergießen, um den Neuen Bund zu errichten, um Vergebung und Rechtfertigung aller trotz ob sie glauben oder nicht. Das sollte die Übersetzung vermitteln.

25 durch seinen Glauben und mit seinem Blut….

und schließlich Vers 26

26 als Gott Zurückhaltung übte, um seine Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit zu erweisen, damit er selbst gerecht sei und zugleich den rechtfertige, der aus dem Glauben an Jesus ist.

Wie sind wir hierher gekommen? “der aus dem Glauben an Jesus ist?”

Im griechischen Originaltext heißt es eindeutig:

“den rechtfertigte durch den Glauben Jesu”.

Schlussfolgerung

Ich habe einige schockierende wahre Bedeutungen von falsch übersetzten Versen offenbart, die möglicherweise die Folge der Doktrin der betreffenden Übersetzer waren. Der Stammtext, aus dem unsere Bibel übersetzt wurde, wurde nun überprüft und zeigt eine ganz andere Perspektive.
Das wesentliche Unterschied ist, dass eine der aktuellen Botschaft, das Idee der Erlösung als Geschenk, jedoch nur durch den Glauben an Christus erlangt werden kann, unterstützt. Das andere unterstützt die Botschaft der Erlösung nur durch den Glauben Christi allein für alle trotz ihres Unglaubens oder trotz ihres Glaubens.

Ich präsentiere Römer 3, damit Sie den Textfluss lesen können, um jetzt den gesamten Kontext zu erfassen, während ich meine Übersetzungsarbeit integriert habe.

Römer 3 (Patrick Schram-2020)
1 Was hat nun der Jude für einen Vorzug, oder was nützt die Beschneidung? 2 Viel, in jeder Hinsicht! Denn vor allem sind ihnen die Aussprüche Gottes (Der Tanakh mit der Tora – die ersten 5 Bücher Mose, einschließlich des Gesetzes von Mose, den Psalmen und den Propheten) anvertraut worden. 3 Wie denn? Wenn auch etliche in unglaube waren, hebt etwa ihre unglaube das Glaube Gottes auf? 4 Das sei ferne! Vielmehr erweist sich Gott als wahrhaftig, jeder Mensch aber als Lügner, wie geschrieben steht: Damit du recht behältst in deinen Worten und siegreich hervorgehst, wenn man mit dir rechtet. 5 Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit beweist, was sollen wir sagen? Ist Gott etwa ungerecht, wenn er das Zorngericht verhängt? (Ich rede nach Menschenweise.) 6 Das sei ferne! Wie könnte Gott sonst die Welt richten? 7 Wenn nämlich die Wahrhaftigkeit Gottes durch meine Lüge überströmender wird zu seinem Ruhm, weshalb werde ich dann noch als Sünder gerichtet? 8 Müsste man dann nicht so [reden], wie wir verleumdet werden und wie etliche behaupten, dass wir sagen: Lasst uns Böses tun, damit Gutes daraus komme? Ihre Verurteilung ist gerecht! Kein Mensch ist vor Gott gerecht. 9 Wie nun? Haben wir etwas voraus? Ganz und gar nicht! Denn wir haben ja vorhin sowohl Juden als Griechen beschuldigt, dass sie alle unter der Sünde sind, 10 wie geschrieben steht: »Es ist keiner gerecht, auch nicht einer; 11 es ist keiner, der verständig ist, der nach Gott fragt. 12 Sie sind alle abgewichen, sie taugen alle zusammen nichts; da ist keiner, der Gutes tut, da ist auch nicht einer! 13 Ihre Kehle ist ein offenes Grab, mit ihren Zungen betrügen sie; Otterngift ist unter ihren Lippen; 14 ihr Mund ist voll Fluchen und Bitterkeit, 15 ihre Füße eilen, um Blut zu vergießen; 16 Verwüstung und Elend bezeichnen ihre Bahn, 17 und den Weg des Friedens kennen sie nicht. 18 Es ist keine Gottesfurcht vor ihren Augen. 19 Wir wissen aber, dass das Gesetz alles, was es spricht, zu denen sagt, die unter dem Gesetz sind, damit jeder Mund verstopft werde und alle Welt vor Gott schuldig sei, 20 weil aus Werken des Gesetzes kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werden kann; denn durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde. 21 Jetzt aber ist außerhalb des Gesetzes die Gerechtigkeit Gottes offenbar gemacht worden, die von dem Gesetz und den Propheten bezeugt wird, 22 nämlich die Gerechtigkeit Gottes, die durch den Glauben Jesu Christi an alle ist, denn Er war überzeugt, dass es keinen Unterschied gab: 23 denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit, die sie vor Gott haben sollten, 24 sodass sie ohne Verdienst gerechtfertigt werden durch seine Gnade aufgrund der Erlösung, die in Christus Jesus ist. 25 Ihn hat Gott zum Sühnopfer bestimmt, das wirksame Glauben in seinem Blut, um seine Gerechtigkeit zu erweisen, weil er die Sünden ungestraft ließ, die zuvor geschehen waren, 26 als Gott Zurückhaltung übte, um seine Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit zu erweisen, damit er selbst gerecht sei und zugleich den, durch den Glauben Jesu, rechtfertige. 27 Wo bleibt nun das Rühmen? Es ist ausgeschlossen! Durch welches Gesetz? Das der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens! 28 So kommen wir nun zu dem Schluss, dass der Mensch durch den Glauben (Jesu) gerechtfertigt wird, ohne Werke des Gesetzes. 29 Oder ist Gott nur der Gott der Juden und nicht auch der Heiden? Ja freilich, auch der Heiden! 30 Denn es ist ja ein und derselbe Gott, der die Beschnittenen aus (den) Glauben (Jesu) und die Unbeschnittenen durch den Glauben (Jesu) rechtfertigt. 31 Heben wir nun das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne! Vielmehr bestätigen wir das Gesetz.

Warnung

Wir müssen die Gefahr vermeiden, zu denken, wir hätten eine neue Wahrheit entdeckt, die nie zuvor gekannt oder nie gelehrt wurde. Die großen Reformer lehnten Kirchliche Traditionen als gleichwertig wie die Schrift ab, und wir sollten das Gleiche tun. Sie hatten jedoch nie vor, dass jeder seine eigene Interpretation der Bibel erfinden sollte. Deshalb müssen wir bestätigen, dass die Schriften als das inspirierte Wort Gottes ist die Autoritätsgrundlage für den Gläubigen und die Kirche.

Es gibt viele weitere Verse, die so zu studieren sind, aber ich werde sie für den nächsten Artikel zu diesem Thema belassen.

Zur Unterstützung des früheren Artikel Nr. 7 „Freier Wille I” werde ich Ihnen mehr Material und wichtige Biblische Unterstützung zur Verfügung stellen. Die Idee, dass Gott die ganze Welt erlöst hat, stellt die Frage; haben Einzelne überhaupt eine Wahl?
Ich könnte diesen Absatz einfach mit “Nein” beenden. Obwohl dies eine wahre Aussage ist, bedarf es wirklich einer ausführlicheren Erklärung.

Ist die Einbeziehung jedes Einzelnen in das erlösende Werk Christi vielleicht Eine Calvinistische Lehre? Meine Antwort lautet erneut nein.
Ist es eine Remonstrantishe Lehre des Armanianismus? Wieder ist meine Antwort nein.

Bitte beachten Sie in der folgenden kurzen Einführung der beiden theologischen Ansichten, dass die Worte “Errettet” und “Erlösung” alle auf ewige Erlösung bezogen sind. Der Grund dafür ist, dass das Mainstream-Christentum, einschließlich der beiden erwähnten theologischen Ansichten, historisch und irrtümlich angenommen hat, dass es nur eine Anwendung auf das Wort Erlösung gibt, die die Bedeutung der ewigen Erlösung impliziert.
Der Calvinismus ist das theologische System, das mit dem Reformer John Calvin (1509-1564) verbunden ist, der die Herrschaft Gottes über alle Dinge betont, wie sie sich in seinem Verständnis von Schrift, Gott, der Menschheit, Erlösung und der Kirche widerspiegeln. Der Calvinismus bezieht sich oft auf die fünf Punkte der calvinistischen Doktrin bezüglich der Erlösung, die unten erwähnt werden.

1. Der Calvinismus lehrt, dass die Menschheit total verdorben ist. Aufgrund des angeblichen Sündenfalls wurde die ursprüngliche Beziehung, die Adam und Eva mit Gott pflegten, durch die Sünde unterbrochen. Dies hatte Auswirkungen auf die gesamte Menschheit und das Herz, den Verstand und den Willen jedes Menschen, der geboren wurde.
2. Bedingungslose Wahl; ist die Lehre, die besagt, dass Gott diejenigen auswählte, die er gerne zu einer Erkenntnis über sich selbst brachte, nicht auf einem Verdienst, das von Einzelnen erbracht wurde, das Objekt seiner Gnade, und nicht auf ihrer Entscheidung zu glauben. Gott hat gewählt, nur aufgrund seines eigenen Willens, einige zur Ehre und andere zur Verdammnis. Vor dem Fundament der Welt hatte er sich schon entschlossen, diese Tat durchzuführen.
3. Begrenzte Versöhnung; ist eine Doktrin, die versucht, die Frage zu beantworten: “Für wessen Sünden hat Christus gesühnt?” Der Calvinismus lehrt, dass Christus für diejenigen gestorben ist, die Gott ihm gegeben hat, um errettet zu werden. Christus starb zwar für viele Menschen, aber nicht für alle.
4. Unwiderstehliche Gnade; Das Ergebnis von Gottes unwiderstehlicher Gnade ist die sichere Antwort der Auserwählten auf den inneren Ruf des Heiligen Geistes, wenn der äußere Ruf vom Evangelisten oder dem Prediger des Wortes Gottes gegeben wird.
Die Idee ist, dass Christus selbst lehrt, dass alle, die Gott gewählt hat, von ihm Kenntnis erlangen werden. Die Menschen kommen in Erlösung zu Christus, wenn der Vater sie beruft und der Geist Gottes den Geliebten zur Buße führt. Dann rettet Gott diejenigen durch Seine vorab festgelegte Wahl und diejenigen, die der Geist ruft, werden seiner unwiderstehlichen Gnade nicht widerstehen. Natürlich sind diejenigen, die nicht vom Geist berufen sind, zur Verdammnis vorbestimmt.
5. Beharrlichkeit der Heiligen; Die Berufenen und Berechtigten werden sicherlich verherrlicht. Das Heiligungswerk, das Gott bei seinen Auserwählten vollbracht hat, wird so lange dauern, bis es im ewigen Leben seine Erfüllung findet. Christus versichert den Auserwählten, dass er sie nicht verlieren wird und dass sie am “letzten Tag” verherrlicht werden.

Im Gegensatz zum Calvinismus ist Armanianismus eine Theologie, die eine andere Perspektive bietet. Der Arminianismus ist eine Theologieschule, die auf den Lehren des Niederländischen Theologen Jacob Arminius (1560-1609) basiert, nach dem die Theologie benannt wurde. Es ist heute vielleicht am wichtigsten in den methodistischen und anderen Evangelikalen Kreisen (und Frei-Kirchen). Es steht im Gegensatz zum Calvinismus, mit dem es eine lange Debattiergeschichte hat. Arminianer, auch Remonstranten genannt, sowie Calvinisten appellieren an verschiedene Schriften und die frühen Kirchenväter und behaupten, dass sie ihre jeweiligen Ansichten unterstützen. Die Unterschiede bleiben jedoch bestehen – insbesondere im Zusammenhang mit der Souveränität Gottes in der ewigen Erlösung und den Vorstellungen von Wahl und Vorbestimmung.
Die Remonstranten schlugen fünf anti-calvinistische Korrekturen vor, was zu der historischen Kontroverse Anlass gab und wie folgt zusammengefasst wurde:

1. Universelle Gnade; Diese Gnade stellt angeblich den freien Willen des Menschen wieder her, der durch die Auswirkungen der Erbsünde beeinträchtigt wurde, und ermöglicht es ihm, die von Gott in Jesus Christus angebotene Erlösung zu wählen oder abzulehnen. Gottes universelle vorherrschende Gnade wirkt auf alle Menschen gleichermaßen, um sie zum Guten zu beeinflussen, aber nur diejenigen, die sich freiwillig dazu entschließen, Seine Gnade durch Glauben und Umkehr anzunehmen, erhalten neue geistige Kraft, um das Gute zu tun, das sie sonst nicht tun könnten. Wie John Wesley mit Nachdruck feststellte, waren die Menschen tatsächlich von der Erbsünde völlig verfälscht, aber Gottes Gnade erlaubte den freien Willen zu operieren.
2. Bedingte Wahl; Dieser Punkt besagt, dass der Mensch der letzte Schiedsrichter seiner Wahl ist und dass Gott ihn auf der Grundlage der Entscheidung des Menschen wählt, an ihn zu glauben. Ein Glaube, der durch den freien Willen des Freiwilligen ausgeübt wird, der den Menschen letztendlich zum entscheidenden Faktor für sein endgültiges ewiges Ziel macht. Entweder Himmel oder Hölle. Der Armanianismus besagt, dass Gott beschlossen hat, durch Jesus Christus zu retten, aus der gefallenen und sündigen Menschheit, von denen er vorhergesehen hat, wer durch die Gnade des Heiligen Geistes an Christus glaubt; aber Gott lässt die Er vorausgesehenen hat, die unverbesserlich und ungläubig sind, in Sünde. Dies steht im Gegensatz zu der calvinistischen Doktrin der bedingungslosen Wahl.
3. Unbegrenzte (oder universelle) Versöhnung; Der Tod Christi wurde für alle Menschen gelitten und kommt allen Menschen gleichermaßen zugute. Gott wählt diejenigen zur Erlösung aus, von denen Er vorhergesehen hat, dass sie aus freiem Willen ihren Glauben an Christus setzen. Dies steht im Gegensatz zu der calvinistischen Lehre der begrenzten Versöhnung. Die Arminianer glauben, dass das, was die Versöhnung vollbracht hat, für alle gleich gilt, nicht nur für die Auserwählten. Dieser Punkt weist zurück, dass die Versöhnung eine Komponente enthält, die für die Sammlung nur einer auserwählten Gruppe von Menschen entscheidend oder wirksam ist. Vielmehr wird die Versöhnung als eine universell wirksame Versöhnung angesehen, sie wird jedoch nur zu einem Angebot der Erlösung, die durch die Entscheidung, sie zu glauben und zu erhalten, angenommen werden kann. Die Arminianer behaupten, dass Gott alle Menschen durch Christus zu sich ruft. Ob dieser Ruf wirksam ist oder nicht, hängt vom freien Willen des Einzelnen ab.
4. Ablehnung der Gnade; Dieser Punkt besagt, dass Gott niemals den Widerstand des Menschen gegen seine erlösende Gnade überwindet. Während sowohl Calvinisten als auch Arminianer der Ansicht sind, dass Menschen oft Gottes Gnade widerstehen, lehrt der Arminianismus, dass dieser Widerstand nur selten von Gott besiegt wird, da dies eine Verletzung des freien Willens des Menschen wäre. Die Gnade Gottes wirkt in allen Menschen zum Guten und führt durch Glauben zu neuem Leben. Aber der erlösenden Gnade kann auch von denen widerstanden werden, die „wiedergeboren“ sind. Dies steht im Gegensatz zu der calvinistischen Lehre von unwiderstehlicher Gnade.
5. Unsicherheit der Beharrlichkeit; Diejenigen, die durch einen wahren Glauben in Christus aufgenommen werden, haben ihnen durch die unterstützende Gnade des Heiligen Geistes Macht gegeben, die ausreicht, um den Glauben zu bewahren. Es kann jedoch sein, dass ein Gläubiger aus der Gnade fällt. Obwohl es zu diesem Thema Meinungsverschiedenheiten gibt, deutet die Armanianismus darauf hin, dass ein Abfallen von der Gnade einen Verlust der Ewige Erlösung bedeuten würde. Dies steht im Gegensatz zur Lehre des Calvinisten von der Beharrlichkeit der Heiligen. Die Mehrheit der Arminianer, unabhängig von ihrer Position in diesem Punkt, bekräftigt immer noch, dass der Mensch während des gesamten irdischen Lebens den freien Willen behält.

Ein zentraler Grundsatz des Arminianismus ist der libertäre freie Wille. Dies bedeutet, dass unsere Entscheidungen frei von der Bestimmung oder Einschränkung der menschlichen Natur und von jeglicher Vorbestimmung durch Gott sind. Alle “freien Willen – Theisten” halten diesen freien Willen für wesentlich für die moralische Verantwortung, denn wenn unsere Entscheidung von etwas anderem als unseren eigenen Wünschen bestimmt oder verursacht wird, begründen sie, dass sie nicht als freie Wahl bezeichnet werden kann.

Der Calvinismus und der Arminianismus sind zwei Hauptzweige des Protestantismus, die unterschiedlichen theologischen Ansichten folgen und ihr Verständnis des Evangeliums in zwei Glaubenslager zerlegen. Zwar unterscheiden sich die Ansichten darin, wie man Errettung erlangt und fortsetzt, sie stimmen darin überein, dass der Glaube an Jesus Christus wesentlich ist, um die ewige Erlösung zu erhalten, und verwendet häufig Biblische Schriften wie z.b. Johannes 3:16 für ihre Biblische Unterstützung.
Sowohl der Calvinismus als auch der Armenianismus arbeiten auf einer futuristischen eschatologischen Grundlage. Dies bedeutet, dass das Urteil noch in der Zukunft liegt und dass Einzelpersonen immer noch bis zum letzten Urteil ewig erlöst werden.
Beide Ansichten halten die Lehre von der Hölle und die ewige Strafe für die Verlorenen fest. Diese Lehre ist vollständig in ihrer Theologie verwoben.

Abgesehen davon ist in beiden Ansichten etwas Wahres? Ist einer von ihnen richtig oder falsch? Vielleicht haben Sie bemerkt, dass die meisten modernen Evangelikalische Strömungen eine Form des Armenianismus und weniger des Calvinismus lehren.
Meiner Meinung nach haben beide in gewisser Hinsicht recht und beide sind in vielerlei Hinsicht auch falsch.

Zunächst einmal, wie Sie wahrscheinlich bereits wissen, ob Sie diesen Blog verfolgt haben, ich unterrichte eine voller – Preteristische Eschatologische Theologie mit Inklusionismus, die man auch als kollektive Erlösung bezeichnen könnte.

In Bezug auf den Calvinismus und den Armanianismus haben beide sehr gute Ideen. Leider wird der richtige Kontext vieler der verwendeten Bibelschriften oft nicht richtig verstanden.
Wenn jedoch dieselben Schriften mit dem entsprechenden Zeitalter des Bündnisses verknüpft sind, machen plötzlich alle diese Schriften Sinn.

Inklusionismus oder kollektive /universelle Erlösung ist weder Universalismus noch endgültige Versöhnung. Universalismus und ultimative Versöhnung sind in ihrer Herangehensweise an die Eschatologie wieder futuristisch.
Inklusionismus oder kollektive / universelle Erlösung betrachtet die ewige Erlösung für die gesamte Menschheit als eine durch den Tod und die Auferstehung Christi gesicherte Tatsache.
Diese ewige Sicherheit und die neue geistige Geburt der Menschheit sind in ihrer Natur geistig.
Menschen können physisch und psychisch erwachsen werden und niemals den Herrn kennen oder das Evangelium nie gehört haben, aber ihr Geist ist aus Gott geboren. Beim Tod kehrt der physische Körper zu Staub zurück, und der jetzt körperlose Geist des Menschen wird nicht nackt bleiben, sondern mit seinem unsterblichen Körper bekleidet, der für das ewige Leben im Himmel geeignet ist.

Da die oben genannten calvinistischen und armanianistischen theologischen Ansichten ihre 5 Aussagen haben, auf denen sie ihr Haus der Theologie aufbauen, werde ich Ihnen 5 Punkte für Ihre Überlegung vorstellen.

1 Totale Verderbtheit der gefallenen Menschheit?

Als Adam und Eva vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse aßen, fielen sie nicht. Es wird nicht erwähnt, dass sie fielen. Wir wissen, dass Luzifer aus seiner hohen Position gefallen ist. Die Bibel bezieht sich darauf, dass er gefallen ist. In der Bibel wird nicht erwähnt, dass Adam auch gefallen ist. Aber seine Entscheidung, Gott nicht zu vertrauen, beeinflusste ihn erheblich. Gott sagte ihm, dass er sicherlich sterben würde, wenn er von diesem Baum essen würde. Ist er sofort gestorben, als er vom Baum gegessen hat?
Nun, es hat ihn verändert, das ist sicher. Adams Geist war betroffen und wurde korrumpiert. Dies wirkte sich wiederum auf sein Selbstbild und seinen Geisteszustand (Verstand) aus. Aber es hat ihn auch körperlich getroffen. Sehen sie, Adam wurde sterblich, nachdem er vom Baum gegessen hatte. Vor dem Essen des Baumes war Adam weder sterblich noch unsterblich. Er war am Leben.
Wenn er vom Baum aß, sollte er physisch sterben. Gott setzte jedoch einen Präzedenzfall, indem er ein Tier tötete und Mäntel aus Fellen machte. Stellen Sie sich vor, Gott würde das Tier vor Adam und Eva töten, als sie zum ersten Mal Blut fließen sahen. Das ist entscheidend. Als ihre Nacktheit und Scham bedeckt ist, erkennen sie, dass sie sofort physisch dort und dann sterben hätten sollen.

Stattdessen starb dieses Ersatztier für sie. Indem Gott das Tier tötet und verkündet, was passieren wird und was Er tun würde, schließt Er einen Bund. Ein Bund ist eine Art Vertrag, aber dies war ein einseitiger Vertrag. Gott schwor, dass Er in Zukunft etwas tun würde. Indem Er diesen Eid ablegte, sorgte Er vorübergehend für Adam und Eva und die nachfolgenden Generationen. Oh, übrigens, Gott hat sie nicht gefragt, ob sie Seine vorübergehende Vertrag annehmen wollten. Gott hat es einfach getan.

Es war die erste Herstellung eines Blutbundes, die symbolisch auf den Neuen Bund hinwies. Dann macht Gott die Verheißungen, wie in 1. Mose 3: 14-19 festgehalten, wobei der Schwerpunkt auf der Verheißung liegt, dass der Same der Frau den Kopf der Schlange zertreten würde. Dies war das Versprechen des kommenden Messias. Diese Verheißungen waren die Verheißungen des Adamischen Bundes. Dies war der Zweck dieses Bundes, ein Versprechen, das nur Gott erfüllen konnte und würde. Dies ist die Art von Bund, in dem die größere Partei das Versprechen macht und dafür verantwortlich ist, es einzuhalten. Es ist eine Typologie des Neuen Bundes, in der nur Gott ein Erlösungsbedürfnis befriedigen kann. Adam und Eva mussten diesem Vertrag nicht zustimmen, aber sie wurden von diesem Vertrag gedeckt, als die Tierhäute sie bedeckten. Auf diese Weise lehrt Gott die Generationen im Laufe der Zeit, die prophetische Botschaft, dass Christus eines Tages zum Lamm Gottes werden würde.

Christus ein Erzatzopfer?

Das Tier, das getötet wurde, um den Adamischen Bund zu begründen, war ein Ersatzopfer. Der Tod des Tieres trat nicht an ihre Stelle, damit Adam und Eva nicht sterben mussten. In Bezug auf Adam und Eva und alle folgenden Generationen, das Opfer des Tieres repräsentiert die Botschaft von: “Dies wird mit euch geschehen, eines Tages werdet ihr alle sterben”. Wann würde das passieren? Wann würde die gesamte Menschheit, die Menschheit der ersten Schöpfung sterben?

Dies würde alles am Kreuz stattfinden.

Sie sehen, es wurde viele Jahre lang gepredigt, dass Christus an unserer Stelle gestorben ist, damit wir nicht sterben mussten. Das ist völlig falsch und es ist nicht das Evangelium!

Christus wäre kein Ersatzopfer, um anstelle von uns zu sterben. Die Opfer des Alten Testaments waren alle Ersatzopfer. Sie waren alle Stellvertreter, bis die gesamte Menschheit in Christus am Kreuz versunken war und wir alle mit Ihm starben.

Die Opfer des Alten Testaments waren Ersatz, um auf ihre Erfüllung in Christus hinzuweisen. In Christus wird die ganze Menschheit mit ihm gekreuzigt, wie Paulus in Römer 6 erklärt. Er ist nicht als Ersatz für uns gestorben, wir alle sind mit ihm gestorben. Wir wurden auch mit Ihm als brandneue Schöpfung zu neuem Leben erweckt.

Römer 6 Schlachter 2000 (SCH2000)
⁶wir wissen ja dieses, dass unser alter Mensch (Die alte Schöpfung in Adam) mitgekreuzigt worden ist, damit der Leib der Sünde außer Wirksamkeit gesetzt sei, sodass wir der Sünde nicht mehr dienen;

Jeder, der nach Adam geboren wurde, wurden als Sünder geboren. Als Christus kam, war Er weder sterblich noch unsterblich. Er war das Leben selbst, aber zu 100% menschlich. Erst am Kreuz, als er die Menschheit und die Sünde aufnahm, wurde Christus vorübergehend sterblich, als er zur Sünde gemacht wurde.

2 Korinther 5 Schlachter 2000 (SCH2000)
21 Denn er hat den, der von keiner Sünde wusste, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm [zur] Gerechtigkeit Gottes würden.

Bei seiner Auferstehung von den Toten nahm Christus seinen Körper wieder auf und wurde unsterblich gemacht und für die Ewigkeit verherrlicht. Mit ihm wurde die gesamte Menschheit wiedergeboren und erhielt einen neuen Geist, eins mit dem auferstandenen Christus, gerecht und wahrhaftig heilig.

Auch wenn unser physischer Körper immer noch sterblich ist, wenn Sie sterben und Ihr Körper wieder auf den Boden zurückkehrt, werden Sie sofort Ihren unsterblichen Körper empfangen, einen verherrlichten Körper, der für das Leben im Himmel geeignet ist. Und wir werden wie Er sein, unsterblich und im Himmel verherrlicht. ( 1 Korinther 15:35-58) Wow!

2. Bedingungslose Erwählung; In Bezug auf den Calvinismus und den Armanianismus sehen wir eine eindeutige falsche Anwendung von Zeittexten aus der Bibel und den Missbrauch des Wortes “gerettet”. Die heiligen Schriften im Hinblick auf dieses Thema beziehen sich nicht darauf, für die Ewigkeit im Himmel gerettet zu werden. Der Kontext war eine Errettung aus einer kommenden Zeit der Zerstörung und des physischen Gerichts in Jerusalem (70 n. Chr.). Ich wäre damit einverstanden, dass Gott einen Überrest vorbestimmt hat, um aus diesem Gericht gerettet zu werden, und Gott wusste auch, wer diejenigen wären, die ihr Vertrauen auf Jesus setzen würden.
Die Auserwählten waren die Überreste der Jüdischen Nation, die Teil der Übergangsgeneration waren, die vom Kreuz bis 70 n. Chr. Lebte. Es war eine Gruppe von Menschen, die hauptsächlich aus Jüdischen Christen und dann auch aus nichtjüdischen Christen bestand, die 70 n. Chr. vor der Zerstörung Jerusalems gerettet wurden.
Sie waren eine Gruppe von Menschen, die sich vom Sinaitischen Bund entfernten, indem sie ihren Glauben an Christus legten. Sie waren eine Gruppe gläubiger Jüdischer Christen, die symbolisch als 144.000 im Buch der Offenbarung gezählt wurden.
Diese Wahl war vorbehaltlos, soweit Gott sie vorherbestimmt hatte, um auf der Grundlage Seines Vorherwissens gerettet zu werden. Es war auch bedingt, da Jesus in vielen seiner Ansprachen an die Juden die Forderung formulierte, an ihn zu glauben, um vor dem kommenden Zorn und dem Tag des Herrn gerettet zu werden. Der gleiche Vers Johannes 3,16 gilt hier stark. Die vor dieser Zerstörung geretteten waren die Schafe, die, die bei der Zerstörung Jerusalems getötet wurden, die Ziegen. Diejenigen, die gerettet wurden, waren die, die durch die enge pforte eingedrungen waren. Die vielen, die zerstört wurden, folgten dem breiten Weg, der zur Zerstörung führte.

Matthäus 7 Schlachter 2000 (SCH2000)
13 Geht ein durch die enge Pforte! Denn die Pforte ist weit und der Weg ist breit, der ins Verderben führt; und viele sind es, die da hineingehen.
14 Denn die Pforte ist eng und der Weg ist schmal, der zum Leben führt; und wenige sind es, die ihn finden.

3. Ewige Erlösung ist das, was Christus für alle vollbracht hat. Diese ewige Erlösung ist nicht für einige Auserwählte, sie ist für alle gesichert. Die meisten Christlichen Theologen stimmen darin überein, dass in Adam alle geistig gestorben sind und sagten, dass, als Adam vom Baum aß, die Generationen nach ihm keine Wahl hatten, da sie als Sünder geboren wurden. Nehmen Sie zum Beispiel einen Bus voller Menschen, die am Rande einer Straße hoch in den Bergen der Schweiz fahrt. Dann macht der Busfahrer einen Fehler und verliert die Kontrolle über den Bus, indem er den Bus mit allen Insassen in eine tiefe Schlucht stürzt. Hatten die Insassen die Wahl? Die gleichen Theologen finden es jedoch schwierig, zu akzeptieren, dass Christus diesen Prozess vollständig umkehrt, ohne dass der Einzelne die Wahl hat. Warum sagen Christen jetzt, dass Ungläubige die wahl haben, sich für die ewige Erlösung zu entscheiden, weil sie einen freien Willen haben und Gott dies nicht verletzen würde? Hat Adam nicht den freien Willen seiner Nachkommen verletzt? Ist Christus weniger kraftvoll als Adam? Ist das, was Adam tat kräftiger als das, was Christus erreicht hat? Würde Gott unseren freien Willen nicht verletzen? Ist Christus am Kreuz gestorben und von den Toten auferweckt worden, nur damit wir die Wahl haben erlöst zu werden?
Meine drei Jahre alte kleine Enkelin, eine hübsche, herrisch junge Dame, die sich so verhält, als würde sie morgen 21 werden, war letztes Wochenende zum ersten Mal allein bei ihren Großeltern. An einem der Tage hatten wir uns die Filme “The Sound of Music” angeschaut und danach sofort den Zeichentrickfilm “Madagaskar”. Dann wollte sie einen dritten Film sehen. Ich sagte, wir würden spazieren gehen und frische Luft schnappen und die Bildschirm-Unterhaltung ausschalten. Oh, das gefiel ihr nicht und war nicht ein bisschen wütend auf mich. Trotzdem bin ich mir sicher, dass Sie mir zustimmen würden, dass zwei Filme mehr als genug und wahrscheinlich schon zu viel sind. Es ist einfach nicht gesund für einen Dreijährigen, so viel fernzusehen. Weil ich sie liebe, habe ich die Entscheidung getroffen, was für sie das Beste ist. Es kann nicht erwartet werden, dass sie in ihrem Alter die Auswirkungen von zu viel Fernsehen versteht. Ich kann es mit ihr versuchen und darüber reden, aber am Ende muss ich tun, was für sie das Beste ist.
Wie arrogant und anmaßend sind wir, wenn wir behaupten, etwas über die Ewigkeit zu verstehen oder zu wissen? Wie können wir erwarten, dass wir die unaussprechliche Last tragen, eine Entscheidung zu treffen, die unseren Platz im Himmel sichern könnte, damit wir nicht für immer in einem Feuersee Brennen werden? geschweige denn diese Last für alle anderen tragen, die verloren wären, wenn ich sie nicht dazu bringen würde, Jesus anzunehmen?

4. Gnade für die ewige Erlösung kann nicht abgelehnt oder nach Wahl erhalten werden. Es ist ein bisschen wie die natürlichen Gnaden, die Gott in das Universum gelegt hat. Er gab uns die Sonne für das Tageslicht. Sie können bei Tageslicht spazieren gehen und den ganzen Tag im Haus bleiben. Sie können sich sogar in einem dunklen Keller verstecken. Sie können jedoch nicht die Tatsache ändern, dass das Licht der Sonne für alle da ist. Die Menschen kennen möglicherweise nicht das Licht der Wahrheit des Evangeliums. Sie mögen in einer schrecklichen Situation in völliger Dunkelheit oder Unkenntnis des Evangeliums leben, aber es ändert nichts an der Tatsache, dass Gott sie in dieselbe Gnade der Erlösung wie alle anderen aufgenommen hat.
Während unseres Lebens hier auf der Erde können Menschen Gnade für den Alltag (nicht Gnade für die ewige Erlösung) bis zu einem gewissen Grad widerstehen. Gottes Gnade und unverdiente Gunst ist keine isolierte mystische Kraft. Es ist eine Art und Weise, wie Gott persönlich mit der gesamten Menschheit umging und dennoch persönlich mit uns umgeht. In einer sehr kurzen Zusammenfassung könnte man sagen, dass Gnade ist Gott, der in uns wirkt. Etwas Präziser; Gnade ist, wie Gott für die Menschheit die ewige Erlösung bewirkt hat, und Gnade ist, wie Gott jetzt in dir und mir wirkt. Nach dem Prinzip der Gnade arbeitet Gott nicht durch Forderungen oder Gesetze, die uns mit Strafe bedrohen. Alles, was Gott in uns, durch uns und für uns tut, beruht ausschließlich auf dem, was Christus getan hat und auf wem Er ist und die Tatsache, dass wir in Ihm sind. Wir sind eins mit Christus im Geist. Was von Ihm wahr ist, trifft in geistiger Hinsicht auf dir zu. In Ihm sind wir neu geschaffene Wesen mit Seiner göttlichen Natur. Weil du in Christus bist und Er in dir ist, bist du so heilig wie du jemals sein könntest, und nur auf dieser Grundlage kann der Heilige Geist in dir leben und durch dich wirken.
Je mehr du dein Selbstbild als eins mit Christus identifizierst, desto mehr reflektiert dein innerer Geisteszustand und dein äußeres Verhalten diese spirituelle Realität. Nein, im natürlichen Menschen wirst du niemals perfekt sein. Das wahre Evangelium lehrt nicht sündlose Vollkommenheit in unserem täglichen Verhalten. Es lehrt die Abhängigkeit vom Christus-Leben in dir. Je mehr Sie sich auf Ihre natürlichen Mängel, Schwächen und geistigen und körperlichen Mängel konzentrieren, desto mehr reflektiert Ihr Leben diese. Kirchengruppen, die ständig gegen die Sünde predigen, ernähren nur das Sündenbewusstsein ihres Mitglieder und predigen nicht das Evangelium der Gnade Gottes.
Hier ist ein Paradoxon: Je mehr ich erkennen kann, dass ich mich nach meinem eigenen Vermögen vor Gott nicht gerecht machen kann und je mehr ich auf Christus, der meine Gerechtigkeit ist in mir vertraue, desto mehr ruht Seine kraft auf mir.
Die Gnade Gottes, durch die die gesamte Menschheit ewig erlöst wurde, war eine werk Gottes, die Er außerhalb der Entscheidung des Einzelnen vollbrachte. Tatsache ist, dass niemand dieser Art von Gnade widerstehen konnte und niemand diese Art von Gnade akzeptieren konnte. Es ist ein Werk, das Gott in Christus getan hat. Wenn es um Gottes Gnade geht, die in uns für unser Leben hier auf der Erde individuell wirkt, haben die Menschen die Wahl, ob sie durch die Gnade Gottes oder durch ihre Abhängigkeit von ihren eigenen mentalen und physischen Grenzen gestärkt werden. Wir können Gottes Gnade in unserem Leben bis zu einem gewissen Grad ignorieren. Egal was du tust, egal wohin du gehst, hast du bemerkt, dass Gott immer noch da ist? Für viele Ihrer Entscheidungen für dieses Leben haben Sie ein gewisses Maß an Freiheit. Im Gegensatz zu religiösen Mandaten, in denen den Menschen ein bestimmter Weg geboten wird, mit der Androhung der Strafe für Ungehorsam, tut Gott das nicht. Der Herr Jesus gab uns nur das einzige neue Gebot, um den Vertrag des Neuen Bundes zu begleiten, nämlich einander zu lieben, wie er uns geliebt hat. Johannes 13:34, der keine Bedrohung mit sich bringt, sondern eine Offenbarung seiner bedingungslosen Liebe zu uns und die übernatürliche Ermächtigung des Heiligen Geistes, diese Liebe auszudrücken.

Nur eine Anweisung befähigt uns, der Führung des Heiligen Geistes zu folgen, um seine Liebe in den 1001 Situationen auszudrücken, in denen wir uns befinden könnten.
Der Prophet Jeremia (31: 33-34) sagte, dass Gott in einem neuen Bund sein Gesetz auf die Herzen schreiben würde. Das Wort Gesetz ist hier das Hebräische Wort Tora. Es ist jedoch auch ein allgemeines Wort für das Wort Gesetz. Er spricht nicht über das Gesetz Moses. Gott würde das Gesetz Moses nicht auf die Herzen der Menschen schreiben. Er schrieb das Neue Gebot des Neuen Bundes über die Herzen der Menschen. Dann sagte der Prophet, dass jeder Ihn kennen würde. Dies ist so, weil der Heilige Geist, egal wo sich jemand auf seiner Lebensreise befindet, alles tun wird, um auch den hartgesottensten Verbrecher und selbst den religiösesten Menschen, die Offenbarung andere zu lieben, wie Christus uns geliebt hat, zu lehren.
Gott wird jeden Menschen erziehen. Die wahre Bedeutung des Wortes erziehen besteht darin, echtes Wissen aus dem Inneren zu ziehen. Er wird dich ermutigen, was wiederum Motivation von innen her hervorruft. Er wird Ihr Trainer sein und sagen, dass er an dir glaubt. Wenn Sie lernen, Seinem Leben und seiner Kraft in Ihnen zu vertrauen, kann es überraschend sein, welche erstaunlichen Dinge passieren könnten. Ich habe in meiner Erfahrung festgestellt, dass ich oft auf den Kopf gestoßen bin und versucht habe, meinen Weg zu gehen. Am Ende musste ich jedoch zugeben, dass Sein Weg besser ist. Ja, ich habe einen freien Willen, aber meine Entscheidungen können Ihn nicht zu meinem Vater machen oder die Tatsache ändern, dass Er mein Vater ist. Das kann ich nicht ändern. Kann ich dumm handeln? Ja. Kann ich der Tatsache entkommen, dass er mich liebt? Einfache antwort? Nein.

5. Die Gnade für die ewige Erlösung ändert sich nie. Wenn Sie die Erlösung aus Ihren eigenen Verdiensten verdient hätten, könnten Sie sie leicht verlieren. Wenn Sie es wirklich verdienen müssten, würden Sie es niemals in einer Million Jahren bekommen. Diese ewige Erlösung steht oder fällt jedoch je nachdem, wer Christus ist und was er getan hat. Niemand kann diese Erlösung verlieren. Es ist unmöglich. Was bedeutet es dann, aus der Gnade zu fallen? Was unser Leben hier auf der Erde angeht, so fallen täglich Milliarden von Menschen aus der Gnade. Fallen aus der Gnade bezieht sich auf das Leben hier auf der Erde. Ein Gläubiger fällt nicht in Ungnade, wenn er das begeht, was er als Sünde wahrnimmt. Wir wurden durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus erlöst. Wir können unser Leben hier auf Erden in Abhängigkeit davon leben, dass Christus unsere Gerechtigkeit ist und dass seine Auferstehungskraft in uns wirkt.
In dem Moment, in dem wir die Lüge glauben, dass wir eine bestimmte Sache tun müssen oder ein bestimmtes Gesetz oder eine bestimmte Regel einhalten müssen, um etwas von Gott zu erhalten, arbeiten wir nicht in Gnade. Wir haben uns dann unter die legalistische Mentalität des Gesetzes gestellt. Wir führen dann tote Werke des Fleisches auf. Das Wort Fleisch in der Bibel ist ein Hinweis auf unsere menschliche Natur und begrenzte Fähigkeit. Vertrauen auf das Fleisch bedeutet, dass wir uns auf unsere eigene Fähigkeit verlassen, rechtschaffen zu werden und uns dafür zu qualifizieren, etwas von Gott zu bekommen. Die Folgen sind die schrecklichen Endergebnisse der religiösen Selbstgerechtigkeit, die der Apostel Paulus in Galater 5: 19-21 als die Werke des Fleisches bezeichnet. Als Paulus diese Worte schrieb, wandte er sich an Nichtjuden, die zu Christen wurden, denen gesagt wurde, dass sie neben dem Glauben an Christus auch dem Gesetz Mose folgen sollten. In dem Moment, in dem Sie der Gnade werke des Gesetzes, um Gerechtigkeit zu erlangen, hinzufügen, fallen Sie von der Gnade ab. Das ist die wahre wahre Bedeutung des Abfalls von der Gnade. In den zeiten und phasen, in denen menschen, auch in Christlichen Kreisen, der lüge nachgeben, um mit ihren werken ihre qualifikation vor Gott zu erlangen, in diesem Moment fallen sie von Gnade. Das ist der Verlust der Abhängigkeit von Christus für eine richtige Stellung bei Gott obwohl wir gerecht sind. Das haben wir alle 1000 Mal gemacht. Sie sind ewig erlöst, aber hier in der natürlichen Ebene leben sie in diesem Moment nicht bewusst von der Gnade.
Erinnere dich an den ersten Tag, an dem du glaubtest, dass Christus in deinem Leben war, und Sie erkannten, dass alle Ihre Sünden vergeben wurden und dass du von Gott vollkommen akzeptiert wurdest. Das Glück und die Euphorie und das Gefühl von Heilung und Heimkehr waren wunderschön. Dann erzählten sie dir, was du tun musst, um deine Erlösung aufrechtzuerhalten oder mehr vom Heiligen Geist zu bekommen oder mehr Salbung, mehr Segen usw. Du hast versucht, härter zu beten, mehr zu beten, länger zu beten, dich mit jedem kirchliches Projekt zu beschäftigen, Evangelisation usw. Mit all diesen Dingen ist nichts falsch, aber wenn Sie sie tun, um von Gott etwas zu verdienen oder zu erhalten, sind Sie aus der Gnade gefallen. Lernen Sie einfach, Ihr Leben so zu leben, dass Sie in dem ruhen, was Christus in Ihnen getan hat und tut. Dann werden Sie das schwere Joch der Religion abwerfen. Sie werden Ruhe für Ihre Seele finden, denn das Gehen in Abhängigkeit von Ihm ist ein leichtes Joch. Dies ist die wahre Sabbatruhe für den Gläubigen. Sie haben hier eine Wahl für Ihr Leben. Sie können sich entscheiden, Ihm zu vertrauen oder es auf Ihre Weise zu tun.

Am Ende wird sich jedes Knie willig beugen und jede Zunge willig und freudig bekennen, dass Jesus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters.

Tag: Freier Wille

37) Die Erlösung aller durch einen

30) Freier Wille – Teil – 3 – Theologische Ansichten

7) Freier Wille – Teil – 2

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