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Christen auf der ganzen Welt beten für Erweckung. Seit ich Christ bin, seit mehreren Jahrzehnten, bin ich Zeuge der leidenschaftlichen Gebete für Erweckung von Gläubigen in Kirchen und Gemeinden auf der ganzen Welt.
Haben Sie schon einmal darüber nachgedacht, was das Wort „Erweckung“ bedeutet? Das Merriam-Webster-Wörterbuch definiert das Wort Erweckung als: zum Bewusstsein oder Leben zurückkehren: wieder aktiv werden oder gedeihen. Das Wort „Erwecken“ ist das Synonym zum Wort „wiederbeleben“, was bedeutet: (jemanden oder etwas) wieder zum Leben erwecken.
Das Cambridge-Wörterbuch fügt weitere Einblicke in die Bedeutung des Wortes „wiederbeleben“ hinzu: zu kommen oder etwas wieder zum Leben, zur Gesundheit, zur Existenz oder zum Gebrauch zu bringen: um die Hoffnungen / das Vertrauen / das Vermögen von jemandem wiederzubeleben, meine Pflanzen lebten wieder auf, sobald ich ihnen etwas Wasser gab, eine heiße Dusche und eine Tasse Tee werden Sie wiederbeleben, traditionell Fähigkeiten werden wiederbelebt.
Die strengere Bedeutung des Wortes scheint sich hauptsächlich auf die Wiederbelebung eines Menschen zu beziehen. Wenn dem so ist, wo findet dieses Wort dann aus Biblischer Sicht in erster Linie Anwendung? Offensichtlich wissen wir aus dem Alten Testament, dass der Prophet Elia die Witwe von Zarpat‘s Sohn wiederbelebt hat. (1. Könige 17:17-24) Der Prophet Elisa erweckte den Sohn der Schunamitin von den Toten. (2. Könige 4:18–37) Ein Mann wurde aus Elisas Grab von den Toten auferweckt. (2 Könige 13:20,21)
Die Witwe von Nains Sohn (Lukas 7:11–17) war die erste Person, die Jesus von den Toten auferweckte. Jesus hat die Tochter des Jaïrus von den Toten auferweckt. (Lukas 8:40–56). Die dritte Person, die Jesus von den Toten auferweckte, war sein Freund Lazarus von Bethanien (Johannes 11). Die Bibel erwähnt, dass Menschen zur Zeit der Auferstehung Christi (oder nachher) massenhaft von den Toten auferweckt wurden. (Matthäus 27:50–53) Dieser Bericht geht nicht sehr auf die Details ein, aber das Fehlen weiterer Informationen wirft tendenziell mehr Fragen hinsichtlich der genauen Anzahl von Menschen auf, die wieder zum Leben erweckt worden wären, und was danach mit ihnen geschah. Hinweis: Diese Menschen wurden drei Tage nach dem Tod Jesu von den Toten auferweckt, als die Gräber geöffnet wurden. Das Erdbeben beim Tod Jesu öffnete diese Gräber, aber erst drei Tage später kamen die Menschen aus diesen Gräbern heraus.
Matthäus 27
50 Jesus aber schrie nochmals mit lauter Stimme und gab den Geist auf. 51 Und siehe, der Vorhang im Tempel riss von oben bis unten entzwei, und die Erde erbebte, und die Felsen spalteten sich. 52 Und die Gräber öffneten sich, und viele Leiber der entschlafenen Heiligen wurden auferweckt 53 und gingen aus den Gräbern hervor nach seiner Auferstehung und kamen in die heilige Stadt und erschienen vielen.
Tabitha, deren Griechischer Name Dorkas war, war eine Gläubige, die in der Küstenstadt Joppe lebte. Ihre Rückkehr ins Leben wurde vom Apostel Petrus verwaltet. (Apostelgeschichte 9:36-43)
Eutychus war ein junger Mann, der in Troas lebte. Er wurde vom Apostel Paulus von den Toten auferweckt. Er saß an einem Fenster, als er einschlief, während der Apostel Paulus die ganze Nacht über lehrte. (Apostelgeschichte 20:7-12)
Natürlich müssen wir uns jetzt auf die eigentliche Grundlage des Evangeliums beziehen, und das ist die Auferstehung Christi. Sein Tod am Kreuz besiegelte den Neuen Friedensbund. Es ist ein Friedensbündnis, weil dieses Bündnis Vergebung für die Sünde der ganzen Welt bereitstellt. Wenn die Schuld für die Sünde der Welt vergeben ist, dann rechnet Gott uns keine Sünde oder Schuld an. Er kann und wird daher die Menschheit nicht bestrafen. Es gibt daher keinen Zorn, der gegen irgendjemanden entfesselt werden kann. Die einzigen, die Zorn erlitten, waren die Menschen und Generationen von Juden des ersten Jahrhunderts, die noch unter den Bedingungen des Sinaitischen Bundes lebten. Dies war ein ganz anderer Bund als der Neue Friedensbund und würde Zorn über die Verletzung und Übertretung der Gebote hervorrufen. Jesus kam zuerst zu seinem eigenen Volk, den Juden (Hebräer, zwölf Stämme Israels), um ihnen die starke Ermahnung zu geben, an ihn zu glauben (Johannes 3:16, Römer 10:9-10), damit sie der Verwüstung entgehen konnten, die während dieser Generation über Jerusalem und Judäa kommen sollte. Der Sinaitische Bund war eine Vereinbarung zwischen Jahwe und dem Volk Israel. Beide Parteien waren verpflichtet, den Bund mit seinen im Mosaischen Gesetz enthaltenen Bedingungen einzuhalten. Ich sage beide Parteien, was bedeutet, dass Jahwe sich auch verpflichtet hat, den Bund zu halten. Seine Rolle und Verpflichtungen waren anders als die des Volkes Israel. Yahwehs Verpflichtung bestand zum Teil darin, Seinen Segenseid zu erfüllen, wie es in den Geboten beschrieben ist. In Seinen Geboten gab es viele, die an die Bedingung geknüpft waren, dass Gott, wenn sie von den Menschen befolgt würden, Segnungen gemäß diesem spezifischen Gebot manifestieren müsste. Gott selbst schwor den Eid zur Bestätigung des Sinaitischen Bundes, indem er Mose seine Tora übergab. Die Tora enthielt die Segnungen, die Gott zu gewähren hatte, wenn das Volk Israel die Gebote der Tora befolgte.
Nehmen Sie zum Beispiel etwas wie Gebet. Christen betrachten das Gebet heute oft als eine Form, unsere Liebe zu Gott auszudrücken oder um Sein Eingreifen in Situationen zu bitten, und das ist großartig. Aber das Gebet muss auch auf Gottes Wort basieren, damit es mit Gottes Kraft geladen wird. Erinnern Sie sich, als Jesus die Jünger beten lehrte, lehrte er als Rabbi, der die Schriften des Alten Testaments öffnete. Den Vater im Gebet um irgendetwas zu bitten, wurde vor dem Hintergrund der Alttestamentlichen Bündnisse verstanden. Diese Bedeutung des Wortes „bitten“ hat für die heutigen Christen weitgehend ihre wahre Kraft verloren. Aber damit ein Bunds-Mitglied irgendetwas von dem anderen Mitglied dieses Bundes verlangen kann, muss es eine Grundlage für die Anfrage in den Bedingungen dieses Bundes geben. Zwei Könige schlossen einen Bund miteinander und vereinbarten, dass, wenn einer von einem Feind angegriffen würde, der andere ihm zu Hilfe kommen würde, um ihm zu helfen, seinen Feind zu bekämpfen. Als der König, der angegriffen wurde, den anderen König „bitte“, ihm gegen seinen Feind zu helfen, konnte dieser König nicht nein sagen. Er war an einen Eid gebunden und musste den Bund einhalten. Wenn wir den Vater in Jesu Namen bitten, bedenken Sie, dass das Wort „bitten“ bedeutet; eine Forderung auf etwas zu stellen, das Ihnen laut diesem Bund zusteht. Da hast du es also. Wir sollen nicht betteln und bitten, wir müssen im Wort Gottes gegründet sein und lernen wo wir in Bezug auf seine Bundesrechte in Christus jetzt stehen. Es gibt viele geistliche Segnungen in den himmlischen Örtern in Christus Jesus. Und nur damit Sie es wissen, es gibt keine Flüche in Christus. Nur Segen.
Aber was die Tora betrifft, so enthielt sie auch die Flüche, die Gott gleichermaßen ausführen musste, wenn die Gebote von den Menschen gebrochen wurden.
Ich ermutige Sie, das ganze Kapitel 28 des Buch 5. Mose (Deuteronomiums) zu lesen, wo eine ausführliche Liste angezeigt wird, die die Segnungen beschreibt, die Gott seinem Volk gewähren würde, wenn sie das Gesetz befolgen würde. Aber die Liste der Flüche ist noch länger. Diese Flüche würden bei Ungehorsam und Übertretung des Gesetzes freigesetzt. Denken Sie daran, dass das Volk Israel den Bund treu halten musste, aber Gott tat es auch. Wir können im 1. und 2. König und in der 1. und 2. Chronik lesen, dass viele der Könige und die Menschen sowohl des nördlichen als auch des südlichen Königreichs Yahweh den Rücken kehrten und immer wieder den göttern der heidnischen Nationen nachgingen. Wir können lesen, dass Gott jedes Mal ein Urteil erließ, und zwar genau so, wie es im Gesetz geschrieben steht. Das liegt daran, dass Gott treu ist und Bündnisse perfekt hält. Schließlich wurde das 5. Mose 28 teilweise erfüllt, als die Assyrer und die Babylonier kamen und das Volk Israel fast vernichteten und schließlich den ersten Tempel Salomos und die Stadt zerstörten. Siebzig Jahre lang war das Volk Israel während der Babylonischen und Assyrischen Gefangenschaft im Exil, bis es allmählich eine Erweckung erlebte, als viele begannen, den Herrn zu suchen. Der Prophet Jeremia prophezeite, dass ihr Exil siebzig Jahre dauern würde. Daniel leistete Fürbitte und betete für die Rückkehr der Menschen in das Land der Verheißung. Esra erhielt Gunst von König Cyrus von Babylon, um zurückzugehen und den Tempel wieder aufzubauen. Nehemia erhielt die Gunst von König Artaxerxes, um zurückzugehen und die Mauern von Jerusalem wieder aufzubauen. Aber Propheten jener Zeit begannen bereits von einer Zeit weit in ihrer Zukunft zu sprechen, etwa 600 Jahre danach, wenn ein weiteres Gericht die Herrlichkeit Israels ein für alle Mal beenden würde. Das liegt daran, dass die Menschen nach die Erweckung des antiken Judentums unter Esra und Nehemia wieder in die Gewohnheit zurückfielen, heidnische Götter anzubeten. Das Opfern für Molech und Baal, wo sogar ihre eigenen Kinder als Opfer dargestellt wurden, war die Hauptübertretung gegen das Gesetz. Die Geschichte des Volkes Israel von der Zeit Moses bis zur Zeit Christi ist eine der Hingabe an Jahwe, der Hinwendung zu Gott und dem Gesetz, dann dem Streben nach fremden Göttern, Gericht und Leiden, schließlich Buße, dann Erweckung und a Rückkehr zu Jahwe mit Wiederherstellung und Erneuerung der Verpflichtung gegenüber Jahwe und Seinem Gesetz.
Zu der Zeit, als Christus die Szene betritt, gibt es eine mächtige Bewegung Gottes im Land Israel. Zuerst kamen unter dem Dienst von Johannes dem Täufer die Massen von Menschen aus verschiedenen Teilen des Landes, um ihn zu sehen, um sich taufen zu lassen. Dies war eine Taufe der Reue. Das war nicht die „Christliche“ Wasser Taufe. Von Johannes getauft zu werden, zeigte die Anerkennung ihrer persönlichen und nationalen Sünde, den Wunsch, in ihrer Beziehung zu Jahwe wiederhergestellt zu werden, und die Verpflichtung, Gottes Gesetz in Erwartung der Ankunft des Messias zu befolgen. Sehen Sie, sie wussten, dass sie in jener Zeit lebten, in der das Messianische Zeitalter kommen und das Zeitalter des Sinaitische Bundes ersetzen würde. Die Taufe der Buße war eine Art Erweckung, da es eine Rückkehr und Erneuerung ihrer Hingabe an Jahwe war.
Dann kommt Jesus auf die Bühne und die vielen Tausend, die Johannes den Täufer über diesen Mann predigen hörten, waren im Grunde bereit, ihre Aufmerksamkeit auf Yehoshua Hamashiach zu richten.
Jesus war ein reisender Rabbi (Lehrer der Tora und der Propheten) und er hatte viele Leute, die mit ihm reisten. Manchmal sprach er zu Tausenden von Menschen auf einmal. Bei anderen Gelegenheiten sprach er zu kleinen Gruppen oder ging zu Beginn seines dreieinhalbjährigen Dienstes in örtliche Synagogen. Als er in Jerusalem war, lehrte er manchmal im Tempel. In ganz Galiläa, im Norden Israels, und in ganz Judäa und Jerusalem hörten sie von ihm und oder sahen zu, wie er sprach und Wunder vollbrachte. Viele der Juden begannen, an ihn als ihren Messias und den verheißenen König zu glauben, der auf dem Thron Davids sitzen würde, um für immer zu regieren. Sie kannten die Prophezeiungen, sie kannten die Thora, sie erwarteten, dass das Messianische Zeitalter zu ihrer Zeit kommen würde. Sie wussten, dass ein Messias verheißen war, der sie aus diesem bösen Zeitalter befreien würde. Viele nahmen an, dass der Messias sie nur von der Römischen Besatzung befreien würde. Aber viele glaubten ihm auch nicht und lehnten ihn ab. Es gab eine Kabale von Verschwörern, die tief in den Sanhedrin und die Priesterschaft von Jerusalem bis hinunter zu jeder Synagoge im ganzen Land eingebettet waren. Es sah so aus, als würde Jesus so populär und mächtig werden, dass sie wussten, dass sie ihren bequemen Lebensstil verlieren würden und befürchteten, dass sie die Kontrolle und Macht über die Menschen verlieren würden.
Aber einige der finstereren Gestalten in der Führung der Jüdischen Gemeinden waren von einer Überzeugung, die viel dunkler war, als man sich vorstellen kann. Sie wurden so krumm, dass sie ihr Wissen um die spirituelle Wahrheit verdrehten und am Ende Baal oder besser gesagt Satan anbeteten, den sie als ihren rechtmäßigen Herrscher über die Erde wollten. (Beachten Sie, dass dies eine vereinfachte Version dessen ist, was ihre okkulten Überzeugungen mit dem Dogma waren, an dem sie festhielten.) Sie nahmen fälschlicherweise an, dass sie in der Lage sein würden, ihre Kontrollposition in ihrer Rolle zu behalten, sobald ihr gott Baal an die Macht kommen würde. Für sie war Jahwe der Feind und Jesus die Bedrohung, die ihre Pläne vereiteln konnte. Daher taten sie alles, was sie konnten, um Anschuldigungen gegen ihn zu erheben und ihn zu verraten, um ihn ohne ein ordentliches Gerichtsverfahren verhaften und hinrichten zu lassen.
Aufgrund seiner Auferstehung hatte sich die anfängliche Bedrohung auf ihrer Macht und Kontrolle wegen des Lebens und Dienstes Jesu vervielfacht und diese Priester, Ältesten, Schriftgelehrten und Gesetzeslehrer, die nun einer luziferischen Ideologie folgten, taten alles in ihrer Macht Stehende, um die Wahrheit der Auferstehung Christi zu unterdrücken. Diese Unterdrückung der Wahrheit führte dazu, dass der Gräuel, die Verwüstung des Tempels und der Stadt Jerusalem mit den Dörfern und Städten Judäas, bis 70 n. Chr. vollständig dezimiert wurde. Dies war auch die endgültige Vollendung und Erfüllung der im 5. Mose aufgeführten Flüche in Kapitel 28. Und so war im Jahr 70 n. Chr. Gottes Zorn beendet und das Gesetz und der Sinaitische Bund wurden für immer abgeschafft.
Wir können also sagen, dass der Sinaitische Bund kein Friedensbund war, sondern ein Vasallenbund, der ein Bund zwischen einem Herrn und seinem Diener ist. Es war ein Dienst der Verurteilung. Aber der Neue Bund des Friedens ist einer der Vergebung für die Sünde der ganzen Welt. Wenn unsere Schuld vergeben ist, kann es keine Verurteilung geben. Es kann keine Bestrafung geben. Es kann keinen Zorn geben. Gott wird niemals zornig mit uns sein.
Dennoch muss ich Sie bitten, zu erkennen, dass Vergebung notwendig war, damit Gott das zweite mächtige Werk in uns vollbringen konnte. Durch die Auferstehung Christi konnten wir zu einer neuen Schöpfung gemacht werden, als wir aus Gottes Geist geboren wurden. Freunde, es war einmal eine Zeit, in der die Menschheit spirituell tot war, als wir in Adam waren. Wir waren geistlich tot, weil die Verderbnis der Sünde über Adam an uns weitergegeben wurde. Wir waren nicht in dem Sinne von Gott getrennt, dass Gott die Menschheit vollständig ablehnte. Gott sprach immer noch zu den Menschen. Im ganzen Alten Testament ging Gott kraftvoll mit den Menschen um, insbesondere mit seinen Auserwählten, dem Volk Israel. Aber dann wurde die Menschheit durch den Tod und die Auferstehung Christi wiedergeboren, geboren in ein neues Leben, das eins wurde mit dem Auferstehungsleben Christi, einer Neuen Schöpfung. Das war die mächtigste Erweckung aller Zeiten. Wir wurden vom geistlichen Tod und der Verderbtheit, zum ewigen Leben in Christus zurückgebracht. Dies ist die Erweckung aller Erweckungen, die in den Annalen des Himmels für die Ewigkeit verzeichnet sind.
Die Auferstehung Christi ist insofern einzigartig, als alle Menschen, die lange vor der Zeit Jesu von den Toten auferweckt wurden, schließlich wieder sterben mussten. Bei Lazarus oder den Heiligen aus Matthäus 27 hätte es anders sein können. Sie wurden von den Toten auferweckt, aber wenn sie bei der Parusie, dem Kommen Christi beim Gericht über Jerusalem, noch am Leben gewesen wären, wären sie in der Entrückung, gleich bei der Auferstehung der Toten, mitgenommen gewesen. Hätte es jedoch nicht den großen Tag des Herrn und die Auferstehung der Toten um 67 n. Chr. gegeben, wären sie schließlich wie alle anderen erneut dem Tod ausgesetzt gewesen. Einige der Heiligen, die in Matthäus 27 von den Toten auferweckt wurden, haben möglicherweise nicht so lange gelebt wie 67-70 n. Chr. Sie werden in den Scheol (das Reich der Toten) gegangen sein und auf ihre Auferstehung beim Kommen Christi gewartet haben. All jene Menschen, die jemals vor dem Tag der Auferstehung von den Toten auferweckt wurden, werden irgendwann wieder sterben müssen. Jesus ist der einzige Mensch, der jemals von den Toten auferstanden ist, der den Tod besiegt hat, um nie wieder zu sterben.
Nun scheint es bei den Heiligen aus Matthäus 27, die von den Toten auferstanden sind, etwas Besonderes zu geben. Der Biblische Bericht weist schlüssig darauf hin, dass diese Heiligen in Matthäus, Kapitel 27, nachdem sie von den Toten auferstanden waren, nach Jerusalem gingen und Menschen erschienen, die sie identifizieren konnten. Diese von den Toten auferstandenen Heiligen waren der zusätzliche Beweis dafür, dass die Auferstehung Jesu nicht nur eine sensationelle Geschichtenerzählung, ein Hirngespinst oder ein Zufall war. Ihr Zeugnis bewies, dass es das Werk Gottes war. Es war nicht nur eine Person, die von den Toten auferweckt wurde, die die ungläubigen Juden versuchen konnten abzuwerten; aber sie würden es schwer haben, viele nachweisbare, unwiderlegbare Fälle von Menschen zu diskreditieren, die von den Toten auferstanden sind!
Daniel 12
1 Zu jener Zeit wird sich der große Fürst Michael erheben, der für die Kinder deines Volkes einsteht; denn es wird eine Zeit der Drangsal sein, wie es noch keine gab, seitdem es Völker gibt, bis zu dieser Zeit. Aber zu jener Zeit wird dein Volk gerettet werden, jeder, der sich in dem Buch eingeschrieben findet. 2 Und viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden aufwachen; die einen zum ewigen Leben, die anderen zur ewigen Schmach und Schande. 3 Und die Verständigen werden leuchten wie der Glanz der Himmelsausdehnung, und die, welche die Vielen zur Gerechtigkeit weisen, wie die Sterne immer und ewiglich.
Es ist wichtig, sich die Übersetzungen aus dem Hebräischen Original hier genau anzusehen. Denken Sie daran, dass, wie es oft auch bei Bibelübersetzungen der Fall ist, die Art und Weise, wie Interpretationen oder Übersetzungen wiedergegeben werden, sehr viel mit den theologischen Überzeugungen der Personen, die die Übersetzung vornehmen, zu tun hat. Übersetzungen der Heiligen Schriften sollten wirklich nicht von persönlichen Überzeugungen kontrolliert werden, aber manchmal wird dieses persönliche Paradigma zur Linse, durch die die Dinge, die gesehen werden, verstanden werden. Ich habe daher einige Screenshots der interlinearen StudienBibel hinzugefügt, um Ihnen zu zeigen, wie Englische Wörter durch Vermutung hinzugefügt oder sogar in der Annahme eingebettet werden, dass ihre Hinzufügungen ihre Ansicht über die korrekte Übersetzung unterstützen. Wörter wie „zu“ (to) und „und“ (and) werden zu angewandten Füllwörtern, aber wie Sie wissen, kann es einen massiven Bedeutungsunterschied geben, wenn ich das Wort „zu“ oder „an“ anstelle von „von“ verwende. (Ich habe hier die englische interlineare Bibel verwendet. Eine deutsche Version habe ich noch nicht gesehen. Wenn Sie wissen, wo Sie einen finden können, senden Sie mir bitte eine Nachricht mit den Informationen)
So heißt es in Daniel 12:2 in der Deutschen Schlachter 2000 Übersetzung: „Und viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden aufwachen; die einen zum ewigen Leben, die anderen zur ewigen Schmach und Schande.“ Es gibt einige wichtige Punkte, die hier in Bezug auf mehrere Wörter in dieser Übersetzung aus dem Hebräischen Original herausgestellt werden müssen. Das Wort „Leben“ steht am Anfang des Hebräischen Satzes im Manuskript. Dieses Wort trägt neben der anderen möglichen Bedeutung von „Leben“ die Bedeutung von „Wiederbelebung“ oder „Weckung“. Aber wenn wir erkennen, dass viele, die im Staub der Erde schliefen, von den Toten auferweckt wurden, dann wurden sie zum Leben erweckt.
Das Wort „ewigen“ ist das Hebräische Wort „Olam“ und bedeutet bestenfalls „zeitbeständig“. Es bezieht sich auf den Zeitraum eines Zeitalters. Nicht ewiges, nie endendes Kontinuum. Besser noch, das Wort kann so angewendet werden, dass es „eine Zeitspanne“ oder „die Zeit eines Zeitalters“ ausdrückt, solange dieses Zeitalter andauern würde. Wie lange der Zeitraum dauern würde, hängt davon ab, womit das Wort Olam verbunden ist. Das Wort „Olam“ hat sein Gegenstück im Neuen Testament, das das Griechische Wort „Aion“ oder „Aionos“ ist und wiederum „zeitbeständig“ bedeutet. Wenn wir dann von „ewigen Gericht“ (Hebräer 6,2) lesen, müssen wir zwei Dinge wissen; 1. Das Wort „Gericht“ kann auch mit dem Wort „Krise“ übersetzt werden. Daher erlitt die Stadt im Fall der Zerstörung Jerusalems zwischen 67 und 70 n. Chr. eine Zeit oder Periode der Krise.
2. Da diese Krise ein letztes Gericht Gottes war, bedeutet die Ewigkeit des Gerichts nicht, dass die gewaltsame Zerstörung einfach ewig andauern würde, es bedeutete, dass das Ende dieser gewaltsamen Zerstörung Jerusalems im September 70 n. Chr. beendet war, und das es auch Endgültigkeit ist eine Schlussfolgerung, die für immer Bestand haben wird. Nie wieder wird Yahweh eine Wiederbelebung (Erweckung) des alten Sinaitischen Bundes mit dem Gesetz des Mose und einen dritten Tempel mit einem Levitischen Priestertum initiieren oder befürworten. Wenn das jemals passieren sollte, wie viele Christen und Juden heute glauben, wird es durch den Arm des Fleisches geschehen, aber sicherlich nicht durch ein Werk Gottes.
Der Teil, in dem in Vers 2 „die einen zum ewigen Leben“ steht, wird zusammengesetzt, indem das Wort „Leben“ oder „Weckung“ am Anfang des Hebräischen Satzes ersetzt wird (siehe das interlineare Lexikon oben) und es unmittelbar nach dem Wort „ewigen“ platziert wird das zusätzliche Englische Wort „to“ (zum) nach „some“ (einen). Diese Wörter „einen zum“ fügen der Übersetzung Bedeutung und Kontext hinzu. Aber das Wort „zum“ kommt im Hebräischen Satz nicht vor. Dieser Zusatz wird aus der Annahme oder dem Paradigma des Übersetzers hinzugefügt, dass diejenigen, die aus ihrem Schlaf im Staub erweckt wurden, diejenigen waren, die zu ewigem Leben wiederbelebt wurden. Was ist nun passiert? Das Ganze ist ein bisschen chaotisch. Was wäre, wenn das zusätzliche Wort „für“ – einige – oder „für jene“ wäre? Strongs Konkordanz liefert die Übersetzung für das Wort „einige“ als: diese oder jene, einige, solche, sie, diese (gleichen), sie, diese, also, welche, wer. Daher kann das Wort „jene“ eine korrekte Übersetzung sein. Ich bin der Ansicht, dass die Übersetzung von Vers 2 leicht wie folgt wiedergegeben werden kann:
„Und viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden wiederbelebt, um für eine gewisse Zeit erweckt zu werden, zur Schande und einer Zeit der Verachtung einiger.“
Was wäre, wenn diese vielen, die aus ihrem Schlaf im Staub erweckt wurden, tatsächlich die Heiligen aus Matthäus 27 und für diesen Zeitraum seit der Auferstehung Christi bis 67 n. Chr., der wahrscheinlichen ungefähren Zeit der Auferstehung der Toten und der Entrückung der Gläubigen, sie zu mächtigen Zeugen der Auferstehung Christi wurden? In diesen fast vierzig Jahren wurden sie Zeugen seiner Auferstehung und lieferten tatsächlich unbestreitbare Beweise. Dies würde ihr Zeugnis für jene Jahre bis zur Parusie sein. Dies würde auch zur völligen Verachtung derer führen, die den Verrat an Jesus verschworen und daran gearbeitet haben die Wahrheit seiner Auferstehung zu unterdrücken. Diese von den Toten auferstandenen Heiligen wären weise, wenn sie ihr Zeugnis geben würden. Sie würden leuchten wie die Helligkeit des Firmaments; und sie würden viele mit dem Evangelium und ihrem Zeugnis erreichen und viele zur Gerechtigkeit führen und sie würden für immer und ewig wie der Glanz der Himmelsausdehnung und wie die Sterne leuchten. Nach dieser Zeitspanne würden diese Heiligen zusammen mit allen, die von den Toten auferweckt wurden, in die Entrückung mitgenommen werden, um den Herrn in der Luft zu treffen und für immer bei Ihm zu sein. (Übrigens, fügen Sie das Wort Olam oder Aion zum Konzept des Lebens im Himmel hinzu, dann wird es Leben in einem immerwährenden, nie endenden Zustand der Glückseligkeit in der Gegenwart Gottes bedeuten)
Die Vorstellung, dass es unter den Juden solche gab, die aktiv versuchten, die Wahrheit der Auferstehung Christi zu unterdrücken, ist in der Heiligen Schrift gut verankert. Dies ist eine größere Sache, als wir vielleicht geglaubt haben. Eine so große Sache, dass bis heute Jesaja 53 (tatsächlich wird das Lesen bei Jesaja 52:13 bis Kapitel 53 unterbrochen und dann erst in Kapitel 54 wieder aufgenommen) bei der Lesung des Tanach in modernen Synagogen auf der ganzen Welt nicht gelesen wird. Die Vorstellung, dass Jesus Christus eine satanische Täuschung oder ein Anti-Messias war, ist auch heute unter modernen Juden nicht ungewöhnlich. Wie kann das überhaupt sein? Sicherlich nicht, weil eine Handvoll Juden beschlossen, dass die Wahrheit der breiteren Gemeinschaft nicht zugänglich sein sollte.
Es muss daran gelegen haben, dass diese kleine Gruppe von Juden tatsächlich Menschen von bemerkenswertem Kaliber und Status waren. Die vier Evangelien, die Apostelgeschichte und die Briefe sagen uns, dass die meisten Widerstände und Beleidigungen gegen Christus und seine Anhänger in jenen Jahren von den Ältesten, den Gesetzeslehrern, den Pharisäern und Sadduzäern und hauptsächlich vom Hohepriester in Jerusalem kamen. Werden diejenigen, die ihren Fußstapfen in eine dieser Rollen gefolgt sind, weiterhin diese harte Linie gegen Christus und seine Nachfolger verfolgen? Es scheint so. Trotz offensichtlich auch einiger aufrichtiger und ehrlicher Pharisäer und Sadduzäer und Gesetzeslehrer, setzte sich diese Denkweise aus elitärer Sicht über die Generationen hinweg bis heute fort. Sie müssen in strategischen Schlüsselpositionen gewesen sein, um in ihren Jüdischen Gemeinden auf eine antichristliche Erzählung drängen zu können.
In ähnlicher Weise wurde die Christliche Kirche seit dem ersten Jahrhundert und während der letzten zwei Jahrtausende von wenigen, aber nichtsdestotrotz Menschen in Schlüsselpositionen beeinflusst, um Gläubige strategisch zu schwächen, indem sie Lehren einführten, die logisch klingen, aber im Widerspruch zu den Grundlagen und Wahrheiten des Evangeliums stehen.
Einige dieser Lehren sind:
. Hölle und Feuersee als ewige Strafe für die Verlorenen. Die Verlorenen sind diejenigen, die Christus nie als ihren persönlichen Herrn und Erlöser angenommen haben.
. Errettet durch Gnade durch Glauben, aber die Errettung muss durch Werke aufrechterhalten werden oder ein Gläubiger könnte die Gemeinschaft mit dem Herrn verlieren. Daher wird ein disziplinierter Lebensstil, der der Christlichen Gruppe entspricht, als „heiliges Leben“ angesehen und gilt als Maßstab, durch den ein Gläubiger einen guten Ruf bei Gott behält.
. Stärkere oder spezielle Salbungen für diejenigen, die eine höhere Heiligkeit erreichen.
. Den Zehnten geben an die örtliche Kirche mit der sich ein Gläubiger verbindet.
. Futuristische Eschatologie.
Ich könnte jeden Punkt auf der obigen Liste entpacken, aber das ist nicht der Punkt dieses Artikels. Es ist auch keine vollständige Liste. Aber ein kurzer Blick auf die Liste und wir können sicherlich zustimmen, dass diese in vielen Kirchengruppen auf der ganzen Welt allgemein als die kardinal akzeptierten „normalen“ oder sogar „wesentlichen“ Christlichen Lehren angesehen werden. Die Wahrheit ist, dass sie in diametralem Konflikt mit dem vollendeten Werk Christi stehen und daher Antichristlich sind. Diese Lehren sind mit einem Hauch von Gnade überzogen. Eine Lehre und Botschaft über Gnadenwahrheiten, die so stark sind, dass sie viele stark anzieht, der eine Pause von der schweren Last des Lebens sucht. Die Botschaft der Gnade ist zum Köder geworden, aber dann, wenn die Fische anbeißen, werden sie das Gift erhalten, das den Christen schwach und unwissend gegenüber der wahren Macht, die in sie ist, halten wird. So lassen sie sich leicht verführen, wenn der nächste Erweckungsprediger auftaucht, von dem es heißt, dass in ihrem Dienst viele Wunder oder besondere Salbungen am Werk sind.
Ich leugne nicht, dass Gott diese Menschen in bedeutender Weise gebraucht. Aber die Art und Weise, wie die Menschen und die Masse der Christen dies interpretieren, ist, dass dieser Mann oder diese Frau ein besonderes Monopol auf Gott hat, das sonst niemand hat. Also strömen sie für die Saison, in der sie beliebt sind, zu ihren Treffen überall auf der Welt. Aber nichts ist weiter von der Wahrheit entfernt. Gott erhebt diese Leute als „zeigen und erzählung“ wie eine Lektion und sagt, dass Gott dies mit jedem tun kann, der ihm vertraut.
Was mich zum Hauptpunkt dieses Artikels bringt. Erweckungen finden nicht statt, weil Gott souverän entscheidet, dass es an der Zeit ist, irgendwo auf der Erde eine Bewegung Gottes zu manifestieren. Nein, nein, nein, und wieder sage ich nein. Gott schaut und sucht mit großer Schärfe und wünscht sich, sich kraftvoll denen zu zeigen, die ihn ernsthaft suchen.
Ich meine nicht, dass diejenigen, die Ihn suchen, unbedingt Menschen sind, die für längere Zeit fasten und beten. Oder wer ein hohes Maß an Disziplin entwickeln kann, das den Anschein eines überlegenen heiligen Lebensstils erweckt. Sie können all diese Dinge auch ohne einen Zentimeter Glauben tun, und dann sind sie nur tote Werke des Fleisches, dh der menschlichen Fähigkeit und Willenskraft. Was ich wirklich meine ist, dass jemand, der in der Kraft Gottes wandelt, jemand ist, der sein Herz und seinen Verstand auf das Wort Gottes, die Wahrheit des Evangeliums, gegründet hat. Und das ist ein entscheidender Punkt: Es ist jemand, der weiß, wie er aus dem Dienst des Heiligen Geistes und der Kraft Gottes aus seinem Inneren schöpfen kann.
Apostelgeschichte 10
38 wie Gott Jesus von Nazareth mit Heiligem Geist und Kraft gesalbt hat, und wie dieser umherzog und Gutes tat und alle heilte, die vom Teufel überwältigt waren; denn Gott war mit ihm.
Nur schnell; die Salbung war ein Öl, das speziell mit Gewürzen gemäß den Anweisungen der Tora zubereitet wurde. Ein Hebräischer König würde eine symbolische Salbung (auf seinen Kopf gießen) mit gereinigtem Olivenöl, gemischt mit vier Gewürzen oder Düften, durchlaufen: reine Myrrhe, süßer Zimt, Kaneh-Bosmen und Cassia. Jahwe sagte: „Und du sollst zu den Kindern Israels sagen: Das soll mir ein heiliges Salböl sein für alle eure [künftigen] Geschlechter!“ (2 Mose 30:31)
Dasselbe Öl wurde für den Propheten und den Hohepriester verwendet. Das Öl selbst symbolisierte die Göttliche Ermächtigung Gottes auf ihr Leben für das Werk, zu dem sie berufen waren. Das Salböl war auch ein symbolischer Hinweis auf den Heiligen Geist und die Kraft Gottes. Im Neuen Testament wurde Jesus also gesalbt, nicht mit Öl, sondern mit dem Heiligen Geist und der Kraft Gottes, was die Erfüllung des symbolischen Bezugs des Salböls als Typus war.
Apostelgeschichte 2
33 Nachdem er nun zur Rechten Gottes erhöht worden ist und die Verheißung des Heiligen Geistes empfangen hat von dem Vater, hat er dies ausgegossen, was ihr jetzt seht und hört.
Als Jesus in den Himmel auffuhr, goss er den Heiligen Geist mit der Kraft Gottes über alles Fleisch (Juden und Nichtjuden). Es waren diejenigen, denen die Wahrheit des Evangeliums gelehrt worden war und die sich im Obergemach eines großen Hauses in Jerusalem befanden, die in der Lage waren, diese Erfüllung mit dem Heiligen Geist und der Kraft zu empfangen. Jetzt, wo wir der Leib Christi und Glieder Christi selbst sind, jetzt, da wir Botschafter sind, die ausgesandt wurden, um sein Reich zu repräsentieren, und wie Er ist so sind wir in dieser Welt, haben wir, was Er hat. Jesus ist im Himmel und immer noch mit dem Heiligen Geist und Kraft gesalbt. Wie das Salböl, das auf den Hohepriester Aaron gegossen wurde und über seinen Bart und sein Gewand floss, so fließt der Heilige Geist und die Kraft Gottes von Jesus in uns hinein. Wir sind mit der gleichen Salbung gesalbt, die auf Jesus ist. Diese Salbung erfüllt uns, deshalb verbleibt sie in unserem Geist. Wenn wir mit dieser Salbung überfließen, läuft unser Kelch über und die Salbung ist sowohl auf uns als auch in uns. Diese Salbung (der Heilige Geist und die Kraft) fließt von uns zu anderen und berührt ihr Leben. Daher kann die Salbung aus externen Quellen kommen, so wie Sie eine externe Quelle für jemand anderen sein könnten, und die Salbung auf diese andere Person fällt und sie dann erfüllt, während sie ihre Herzen und Gedanken Christus übergeben. Von da an sollten sie lernen, aus der Quelle direkt in sich selbst zu schöpfen. Wovon? Nun ja, von Jahwe in Christus, der auf Seinem Thron im Himmel sitzt. Aber wir sind in Christus, und er ist in uns. So lernen wir, aus unserem Geist zu schöpfen, der mit dem Heiligen und der Kraft erfüllt ist. Wie? Durch den Glauben. Glauben Sie, was die Schrift darüber sagt, und handeln Sie danach.
Diese ersten Gläubigen erhielten am Pfingsttag ihre erste Erfüllung, dh Taufe mit dem Heiligen Geist und Kraft. Sie waren jetzt, wie Jesus von Gott gesalbt wurde, abgesondert und vom Himmel bevollmächtigt, um das Werk zu tun, zu dem sie berufen waren. In Apostelgeschichte 4 sehen wir, dass die Gläubigen eine weitere Erfüllung mit dem Heiligen Geist und Kraft erlebten, so stark, dass ein Erdbeben die Erde erschütterte, wo sie waren. Beachte: es können viele erfüllungen mit dem Heiligen Geist und Kraft geben. Waren diese beiden ersten Erfahrungen ein souveräner Akt Gottes? Nur teilweise. Gott hatte diese Gläubigen durch die Schriften und die 3 ½ Jahre, in denen sie Zeugen waren, wie Jesus Seinen Dienst ausführte, und Seinen Lehren zuzuhörten, vorbereitet. Aber was auffällt, ist, dass diese Gläubigen alle im Gebet waren, als sie diese Erfüllung mit dem Heiligen Geist und Kraft empfingen. Waren ihre Gebete mit Hinweisen auf die Schriften der Propheten und einige der Erinnerungen an das, was Jesus ihnen gesagt hatte, was geschehen würde, durchzogen? Ich glaube schon. Diese Gläubigen wussten, wass sie erwarten konnten, dass etwas Mächtiges passieren würde, weil ihnen immer wieder gesagt worden war, dass es passieren würde. So wurden sie durch ihren Glaubensgehorsam, bereit zu sein und auf diesen Moment zu blicken, magnetisch und zogen die Erfüllung von Joels Prophezeiung und die Prophezeiung von Jesus an.
In unserer Zeit wurde uns jedoch keine bestimmte Zeit oder sogar eine Jahreszeit gegeben, in der wir eine solche Ausgießung des Heiligen Geistes und der Kraft erfahren könnten. Doch die Predigten von Erweckungspredigern, die uns sagen, dass wir um eine Bewegung Gottes beten und ihn bitten sollen, den Spätregen und den Frühregen zu senden, sind ein regelmäßiges saisonales Ereignis. Du kannst nicht in irgendeiner Evangelikalen – Charismatischen – Wort des Glaubens – Gnaden-Gemeinde sein und nicht mindestens einmal im Jahr eine Erweckungsbotschaft hören. Dann wird es in den meisten Fällen sogar einige Manifestationen geben. Wenn der Hunger danach, dass etwas passiert, groß genug ist, aber das Wissen, wie man sich auf den Heiligen Geist und die Kraft berufen kann, fehlt, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit, dass ein von verzweifelten Emotionen getriebenes Verhalten etwas durch die Kraft der Suggestion manifestiert.
Ich erinnere mich an die Erweckungsbotschaften über den Früh- und Spätregen, die anfangs Hinweise auf buchstäblichen Regen zum Nutzen der Ernte der Bauern sind und manchmal als Analogie auf das Kommen Gottes mit Segen, Geistlicher Erfrischung oder der manifesten Gegenwart und Ausgießung des Heiligen Geist und Kraft angewendet werden. Uns wurde gesagt, dass wir in „den letzten Tagen“ leben und dass Gott im Begriff ist, Seinen Heiligen Geist in einem viel größeren Ausmaß auszugießen, als Er es jemals zuvor getan hat. Dies könnte symbolisch so ausgedrückt werden, dass Ersteres und Letzteres Regen (wobei Letzteres sich auf „die letzten Tage“ bezieht) zusammenkommen und sich mehr Menschen als je zuvor in der Geschichte Christus zuwenden werden.
Nur fürs Protokoll, ich glaube, wir leben in einer Zeit, in der sich mehr Menschen als jemals zuvor in der Geschichte Christus zuwenden werden. Ich glaube jedoch nicht, dass es daran liegt, dass wir in „den letzten Tagen“ leben oder weil Gott bis jetzt gewartet hat, um endlich seinen Heiligen Geist in größerem Maße als zuvor auszugießen. Die Bibel verwendet die Ausdrücke „Spät- und Frühregen“, die auch mit „Früh- und Spätregen“, „Erstregen und Spätregen“ oder „Herbst- und Frühlingsregen“ übersetzt werden.
Der Satz findet sich mehrfach in der Heiligen Schrift: 5. Mose 11:14; Jeremia 5:24; Hosea 6:3; Joel 2:23; Sacharja 10:1 und Jakobus 5:7.
5. Mose 11:13-15 ist Teil eines Versprechens, das Gott der Nation Israel gab, dass er sie segnen würde, wenn sie ihn lieben (5. Mose 11:1) und seine Gebote halten würden (5. Mose 11:8). Der Segen wird im gesamten Kapitel beschrieben und die Verse 13-15 sind ein Versprechen von genug Regen, um ihre Ernte anzubauen und ihre Tiere zu füttern.
13 Wenn ihr nun meinen Geboten eifrig gehorcht, die ich euch heute gebiete, sodass ihr den Herrn, euren Gott, liebt und ihm mit eurem ganzen Herzen und mit eurer ganzen Seele dient, 14 so will ich den Regen für euer Land geben zu seiner Zeit, Frühregen und Spätregen, dass du dein Korn, deinen Most und dein Öl einsammeln kannst. 15 Und ich will deinem Vieh auf deinem Feld Gras geben, und du wirst essen und satt werden.
In Israel kam der Frühregen im Herbst (Oktober-November) und der Spätregen im Frühjahr (März-April). In Jeremia 5,24 erklärt Gott, dass er uns Regen gibt. . . . Wir wollen doch den Herrn, unseren Gott, fürchten, der den Regen gibt, Früh- und Spätregen zu seiner Zeit, der die bestimmten Wochen der Ernte für uns einhält!
Es ist klar, dass die Passage hier von Regen spricht, der für das Wachstum von Feldfrüchten notwendig ist.
Hosea 6
3 So lasst uns [ihn] erkennen, ja, eifrig trachten nach der Erkenntnis des Herrn! Sein Hervorgehen ist so sicher wie das Licht des Morgens, und er wird zu uns kommen wie ein Regenguss, wie ein Spätregen, der das Land benetzt!
Das Kommen und die manifestierte Gegenwart des Herrn ist wie Regen, der Erfrischung und Freude bringt, dh Erweckung.
Sacharja 10
1 Erbittet vom Herrn Regen zur Zeit des Spätregens! Der Herr macht Blitze und wird euch Regengüsse geben, jedem das Gewächs auf dem Feld!
Der obige Vers war eine Ermutigung, Gott um den Spätregen für die Ernte zu bitten. Beachten Sie, dass es Jahreszeiten gab, in denen es regnen musste. Wenn diese Jahreszeit kam, sollten die Menschen, die das Land bewirtschafteten, um diesen Regen bitten und Gott im Gebet bitten. Diese Art von Gebet war eine Forderung nach etwas, das ihnen gemäß dem damals geltenden Bund zusteht. Dies war der Sinaitische Bund, in dem die Bedingungen Regen in der Saison versprachen, wenn die Menschen gehorsam waren und den Bund aufrechterhielten.
Jakobus 5
7 So wartet nun geduldig, ihr Brüder, bis zur Wiederkunft des Herrn! Siehe, der Landmann wartet auf die köstliche Frucht der Erde und geduldet sich ihretwegen, bis sie den Früh- und Spätregen empfangen hat. 8 So wartet auch ihr geduldig; stärkt eure Herzen, denn die Wiederkunft des Herrn ist nahe!
Dies war eine Ermutigung, Gott zu vertrauen und ihren Glauben mit Geduld auszuüben, da sie eindeutig auf das Kommen des Herrn zu ihren Lebzeiten und nicht 2000 Jahre später blickten. Seit der Auferstehung Christi, Seiner Himmelfahrt und dem Pfingsttag musste diese erste Generation von Gläubigen mindestens 37 Jahre auf Seine verheißene Parusie warten. Aber das Evangelium wurde in ganz Kleinasien und im gesamten Römischen Reich gepredigt. Viele der Heiden (Nichtjuden) sollten noch gläubig werden und Teil der Auserwählten sein, die Jesus abholen und bei der Entrückung heim in den Himmel bringen würde. Dieser Prozess wird sogar von Jesus als die Ernte beschrieben, wieder eine Analogie eines Bauern.
Römer 11
25 Denn ich will nicht, meine Brüder, dass euch dieses Geheimnis unbekannt bleibt, damit ihr euch nicht selbst für klug haltet: Israel ist zum Teil Verstockung widerfahren, bis die Vollzahl der Heiden eingegangen ist;
Hat Joel 2:23 eine Geistliche Bedeutung?
Joel 2
23 Und ihr Kinder Zions, frohlockt und freut euch über den Herrn, euren Gott; denn er gibt euch den Frühregen in rechtem Maß, und er lässt euch am ersten [Tag] Regengüsse herabkommen, Frühregen und Spätregen.
Nach einigen bezieht sich der „Frühregen“ in Joel 2:23 auf das erste Pfingsten und der „Spätregen“ auf ein zukünftiges Pfingsten, wenn der Heilige Geist auf ungewöhnliche Weise ausgegossen wird. Als Ergebnis wird eine Erweckung stattfinden und viele werden an Gott glauben. Aber das sagt die Passage nicht. Packen wir das aus.
Das hier gilt zunächst einmal für buchstäblichen Regen für die Ernte bis zur Erntezeit. Der geistliche Antrag kann gestellt werden, aber dann wird ein Schulfehler gemacht. Wenn wir die symbolische Bedeutung von „Frühregen“ als Hinweis auf Pfingsten interpretieren, können wir es bestenfalls als Annahme bezeichnen, dass dies zutreffen könnte. Aber anzunehmen, dass sich der „Spätregen“ auf eine zukünftige Bewegung Gottes oder eine massive Ausgießung des Heiligen Geistes in unserer Zeit bezieht, schreibt ihn wirklich dem Gesetz der Zufälligkeit vor. Oder sollten wir vielleicht davon ausgehen, dass Gott plötzlich beschließen wird, dass es an der Zeit ist, dass er eingreift und seinen Geist kraftvoll ausgießt? Sollen wir einfach akzeptieren, dass dies Gottes souveräne Entscheidung ist? Oder vielleicht sollten wir alle um eine Ausgießung beten, wie der Prophet Sacharja das Volk des Herrn belehrt hat. Diese Art mutmaßlicher Interpretationen sind teilweise der Grund, warum Christen um Erweckung gebetet haben und über zehn, zwanzig, dreißig oder sogar vierzig Jahre kaum ein Ergebnis oder eine Veränderung gesehen haben. Wo es keinen Vorrang in der Schrift gibt, sollten wir nicht unsere eigenen mutmaßlichen geistlichen Ideen projizieren.
Wenn Früh- und Spätregen sich zwar auf den buchstäblichen Regen für die Ernte des Landes beziehen und als Analogie oder Metapher auf die spirituelle (geistliche) Bedeutung einer Ausgießung des Heiligen Geistes und der Kraft Gottes bezogen werden, dann lasst uns in Harmonie mit der Schrift bleiben. Es ist klar, dass der Früh- und Spätregen als Analogie verwendet wird, die sich auf die Fülle der Ernte bezieht, dh die Heiden, die vor dem Kommen des Herrn in diesem ersten Jahrhundert zum Glauben kommen. Daher können wir berechtigt sein, dieselbe Analogie zum Ausgießen des Heiligen Geistes zu verwenden, da Wasser oft ein symbolischer Hinweis auf den Heiligen Geist ist. Und Regen, der vom Himmel auf die Erde strömt, ist daher für den symbolischen Hinweis auf die Ausgießung des Heiligen Geistes nicht weit hergeholt.
Aber ich sage Ihnen jetzt, dass es nie wieder eine Ausgießung des Heiligen Geistes geben wird. Wieso den? Denn der Frühregen bezieht sich auf die mächtige, offenkundige Gegenwart Gottes während des Zeitalters des Sinaitischen Bundes, als Jahwe das Volk Israel aus Ägypten befreite und sie in das verheißene Land führte und ihre Feinde besiegte. Auch Hosea 6:3 sagt eindeutig: ..Er wird zu uns kommen wie ein Regenguss, wie ein Spätregen, der das Land benetzt!
In jedem dieser Verse scheint es, als ob Früh- und Spätregen zusammengeworfen werden und eine Zeit lang gleichzeitig ausgegossen werden sollen. Joel, der auch den Pfingsttag vorhersagt, sagt: „Er lässt euch am ersten [Tag] Regengüsse herabkommen, Frühregen und Spätregen“. Als der Pfingsttag kam, wurde folglich der Heilige Geist ausgegossen, um den Neuen Bund und die Wahrheit des Evangeliums im auferstandenen Christus zu bezeugen. Der Alte Sinaitische Bund und der Neue Bund waren weitere fast vierzig Jahre zusammen aktiv, bis jene Zerstörung des Tempels und Jerusalems und der Kraft des heiligen Volkes vollendet ist. Und so sehen wir den Früh- und Spätregen zusammen für einen Zeitraum von fast vierzig Jahren.
Meine lieben Freunde, Jahwe der Vater gab seinem Christus, Yĕhôshúa, der diesen Heiligen Geist an jenem Pfingsttag über alles Fleisch ausgoss, den verheißenen Heiligen Geist und die verheißene Kraft. Das war der Spätregen, und seit diesem Tag regnet es. Es ist ein starker Regen. Es hat nie aufgehört zu regnen. Es regnet! Im Allgemeinen kennen die Menschen den Herrn nicht und sie haben keine Ahnung von dieser Realität, aber man kann ihnen keinen Vorwurf machen. Denn selbst Christen wissen es nicht. Sie bitten und flehen Gott um eine Bewegung Gottes und eine Ausgießung Seines Geistes, um Erweckung zu senden? Aaargh! Es ist sogar in allen Lobliedern.
Nun, Gott hat diese Gebete vor mehr als 2000 Jahren beantwortet. Der Heilige Geist ist hier. Seine Macht ist verfügbar. Stehen Sie in dieser Wahrheit, stehen Sie in diesem Licht, stellen Sie Ihre Forderung auf etwas, das bereits als Bundesrecht Christi gewährt wurde. Hör auf, nach Erweckung zu fragen, sei Erweckung. Es ist einfach. Gehe in das Wort, ja bete in Zungen, entferne dich von Dingen, die für dich zerstörerisch waren, preise Gott für den Sieg in Christus, freue dich, stehe in der Salbung Christi, die ständig vom Kopf herabströmt auf den Bart und den Rest seines Leibes und jedes Gliedes, das Sie sind. Wenn Sie das nächste Mal predigen, stützen Sie sich auf diese Wahrheit und lassen Sie sich von dem mächtigen Strom Seines Heiligen Geistes und Seiner Kraft leiten. Was wäre, wenn Sie nur Gottes Antwort auf all die Millionen Gebete, die für immer ausgehen und Gott bitten, den Spätregen zu senden erhalten würden? Sei dieser Christ, der aufsteht, nicht fragt, sondern im Glauben einfach in der Wahrheit steht. Und wenn es Ihre Zeit zum Predigen ist, stehen Sie in diesem Regen und beobachten Sie, wie alle anderen mit dem Heiligen Geist und der Kraft Gottes beregnet werden.